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我们学习的语文文本都是一种生命哲学的阐述,它是作者运用智慧搭建起的俯瞰人生的瞭望台,是读者与作者亲密“洽谈”的平台.但教师在教学过程中常常会忽略对其生命哲学的挖掘,只是浅薄地停留在文本的表面,这就在某种程度上削减了语文思想的重量.因此,教师应唤醒语文文本中的生命哲学,让其在课堂中崛起.
一、将文本中的“象”与生命哲学做一次联想
“一切景语皆情语”,景与情之间具有一种互通的关系.我们运用联想将万物与自身的情感并联成为一条通往真理的路径.可以说,文本之中“象”生成的初衷就是要与这条真理之路相契合,指引读者通向生命哲学的领域.教师在讲解文本中作者所设置的这一个个“象”时,不要就“象”论“象”,而要将所涉及的“象”代入生活,让学生发挥想象,将种种原本没有语言和感情思想的“象”与生命哲学做一次联想.这对语文教学来说百益而无一害,它培养了学生的洞察能力和抽象思维,让他们能够从身边的一事一物中体察到生命的意义,这就是语文教学的最高理想和旨意.
美籍华裔学者王浩称“鲁迅是一个广义的哲学家”.这一评价有的放矢.对于鲁迅的散文诗《雪》来说,其最闪光的地方也是其哲学价值.教师在教学过程中要将文本中的“象”与生命哲学做一次联想.《雪》主要叙述了两个“象”：江南滋润美艳的雪、朔方如包藏火焰升腾太空的雪.这两种雪并不是单纯的雪,教师要引导学生,让他们透过雪的形以及诸多特点,看到由其引申出来的东西.学生就会有意识地进行深层次的分析：我看到了人的两种截然相反的性格；看到了柔软和坚韧的两种灵魂；看到了两种生活境遇、两种生活状态；等等.学生在教师的引导下做了一次“象”与生命哲学之间的联想,总结出不同的思想意味.这有力地证明了语文内容的丰富性与不确定性.
二、将文本中的“境”与生命哲学做一次沟通
文本就是由语言文字构建起的一个空间,这个空间由无数个“象”相互联系构成一个“境”.这个“境”可以是生活的环境,也可以是人生的境遇,或者是生命的遭遇.但无论是哪种“境”,都是一个生命空间,我们存在其中总会获得许多感触和启示.但从语文课堂教学层面来说,我们不能喧宾夺主.生命哲学是一种智慧和态度,是作为文本叙述指导人生的一个过渡.这个过渡点类似于水泥浆,覆盖住文本的“虚”与人生的“实”之间的缝隙,让它们之间不会形成一个断层.可以说,文本当中作者所创造的“境”都是指涉现实的一个案例,就如小说中的人生是对现实人生的描摹一样,两者之所以能够相互联系起来,就是因为两个“境”中有生命哲学的沟通.
诗人常常喜欢以月亮来构境,而对月获得乐观、豁达的生命思考的还要属苏轼的《水调歌头·明月几时有》为最.词中作者借助天马行空的想象将自己置于一个虚境中,又联想到自己不如意的仕途宦境,而得出具有哲学意味的思考：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”从“境”到人生哲理,文本中作者的情感形成一次升华和飞跃.在这一环节中,教师要让学生了解人生不可能一帆风顺,要用豁达的态度对待生活,也就是作者所说的“但愿人长久,千里共婵娟”.通过对这一生命哲学的阐述,文本之虚境与现实人生完美地联系起来,文本作为一个指向生活的案例成了对人们生活的概括、总结.
三、将文本中的“意”与生命哲学做一次缔结
文本中的表层意蕴只属于作者本人,只具有作者本人的色彩,是一种个性的流露,但是若将其延展开来,就显示出人类普遍的某种共性.就如我们在写母爱的时候,通常是以自己的母亲为出发点去写,在一位母亲身上,我们看到无数位母亲的影子,然后总结出母爱的无私和伟大.这种叙述方式类似剥玉米叶一样,一层一层具有层次缔结感.从文本所述的事情,我们看到文本中所表达的情,又从其流露出来的情感,我们洞察到作者要表明的“意”.但“意”并不是文本的终结点,我们再由“意”延伸开去,又会得到更多的生命旨趣、生命体会,文本中的“意”与生命哲学做了一次远程的缔结.
朱自清的《背影》力透纸背地刻画了父爱的无私,给学生以无限的感染力.但作者并不是单单要记录与父亲在车站的离别,其最终想表达的是父亲这一群体那种无私、缄默、深沉的爱,他是要以此篇作为当头棒喝,让所有的儿女们都能认真地去感受父亲的爱.换句话来说,朱自清不是仅将此文写给自己,他是为全人类走笔.因此,教师在讲解这一课时要看到文本表层意蕴之外的东西,将文本中的“意”与生命哲学相缔结,让学生由此及彼联想到关于父爱的哲学,并以此为指导深刻地感受自己拥有的父爱.
文本的深层意蕴具有某种哲学的意味,它指涉的对象是人生,指导我们更好地去体悟人生真理.因此,语文教师要挖掘存在文本中的那些隐性的、具有重要影响力的东西,大胆地唤醒文本中的生命哲学,让其在语文教学中崛起.
（责任编辑陈剑平）