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一千五百年前的江淹说：（武夷山）爰有碧水丹山珍木灵草皆淹生平所至爱.用当下的语态表述当为：武夷山的山水茶都是我江淹生平的最爱.不仅仅因为武夷山的水是绿的,山是红的,更由于这里有一种珍稀珍贵的树木上长着灵异灵通的叶芽.
在江淹的笔下,山水可白描直抒,而以珍木灵草隐喻茶叶,是叹其珍灵觉得不可思义? 或仅仅因为景仰而为尊者讳? 不得而知.
苏东坡们用“嘉木”“佳茗”解释之,也同此意吧.
总之,江淹认为武夷山的茶是好东西.
陆羽没有这样的福分,他没有来过武夷山.
而诗人徐夤来了.他饕餮一番后,总结：臻山川精英秀气所钟,品具岩骨花香之胜.他知道武夷山产好茶的原因：大自然特别的垂青和偏爱,把最好的地形地貌气候生态一股脑儿地都恩赐给了武夷山.他还知道武夷山的茶有着怎样无与伦比的品质特征：岩壤之韵,生态之味是也.
茶,和其他任何植物生命一样.当是土壤阳光空气水分四大要素综合作用的结果.解析一下武夷山足裕优越并且恰如其分的上述要素,就不难在武夷岩茶中喝出岩骨花香来―那种叶片中的物外感、茶汤里的实物感以及弥漫开来的无边外延.
我们当然没有理由去在意那些把所谓“岩韵”神秘化、神奇化,甚至神圣化―总之,宗教化了的茶说.
― 邵问津•,珍木灵草和岩骨花香