绘画的有法无法

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【摘 要 】所谓“法”,是绘画的创作规律的归纳总结.绘画中没有绝对的有法和无法,两者不是对立的美学命题.法无定法,没有一成不变的法度也没有永恒的法度.既要尊重并借鉴前人的经验,更要突破成法的束缚形成我有我法我用我法的创作状态.

【关 键 词 】有法；无法；辩证关系；法无定法；我有我法

纵观古今,绘画的形式一直处于不断变化之中,当下社会中更是多元并存、标新立异.回顾整个绘画发展过程,似乎存在一个“尺度准绳”供众多画家依循,但是翻阅历代绘画理论发现关于这一所谓的“尺度”是否存在一直是有争议的,也就是本论题中提到的有法无法的争论.关于这一争论,众说纷纭.“有法”论有南齐谢赫提到的“六法论”；“无法”论自明清以来比较突出,尤以“扬州八怪”为甚；石涛提出的则是相对中肯的观点.他在《搜尽奇峰打草稿》中提到“不立一法,是吾宗也；不舍一法,是吾旨也”.

如果把西方绘画也分为“有法”和“无法”两大类别,那么可以大致以印象派为分水岭.19世纪之前的传统绘画是有一个明确的“成法”可以参照的.19世纪之后的西方绘画趋向于多元化,各种突破成法寻求自我的绘画形式争奇斗艳.西方绘画以科学为准绳来衡量品评.画面特别注重写实,注重形式.比如：对称、比例、节奏、均衡等.因此西方绘画顺其自然地发展成为写实的艺术.西方绘画一直以来非常重视形体的比例与结构,经常采用一些几何形体来表现.例如“黄金分割法”的构图.伴随着科学的进步及对自然的深入认识,人们的思想、观念,也在不断地进步.以科学意识为基础的西方绘画艺术也在否定与自我否定中经历了古典主义、浪漫主义、写实主义,最终走向了后现代主义.

所谓“法”,我认为是绘画的创作规律包括技法、材料和工具的运用等的归纳总结.然而,法度不是从有绘画活动出现就存在的,而是诸多画家在实践中总结出来的,是伴随创作活动而产生的艺术构思.作为一种绘画传统精神,我们固然要借鉴继承.然而,绘画创作要立意,立形,这就需要我们超越成法,形成自己的新意并要有相适应的技巧和形式去表达.因此研究有法无法二者之间的关系对画家创造自己的新风尚乃至整个画坛形成新气象来说有着不可忽视的意义.是囿于成法而跬步不前,是完全摒弃传统“无法无天”,还是在有法基础上创造“无法”的更高境界就值得我们去理性思考了.

我认为,绘画中没有绝对的有法和无法,两者不是对立的美学命题,而是你中有我,我中有你甚至在同一幅画作中交替出现.最早的绘画是没有成法可遵循的,正如张彦远在《历代名画记》中所说：“发于天然,非繇述作.”所谓的法度只是对前人绘画相似点的归纳,取自于大部分人的审美趣味.后人提出的法度是对前人绘画优胜劣汰的筛选,保留了符合大部分审人美要求的“优”作为一个标准尺度来衡量品评当下的绘画作品.每位绘画者的风格是和其自身的学识、性格以及生活环境相关的.如果要求每一个绘画者遵循统一的法度,那么就不会有“皇家富贵”和“徐熙野逸的区别.过于追求同一法度就会落于窠臼沦落为“泥古不化”.

法无定法,没有一成不变的法度也没有永恒不变的法度.正所谓“笔墨当随时代”.每一个时代甚至每一位画家都有各自的法度,我们既要尊重并借鉴前人的经验更要突破成法的束缚,在实践过程中形成我有我法、我用我法的创作状态.可以表述为有法——无法——有法.前面的有法是对传统的继承,后者的有法是升华了的自己的法度.然而“成法”作为艺术家们的实践经验总结也不应当被我们完全摒弃.作为初出茅庐的初学者正确的运用“法”是我们打开艺术殿堂大门的金钥匙.只有掌握了这些既有的成法才能在不断的实践中达成我有我法的艺术境界,由此看来“无法”应该是在“有法”基础上所达到的至高境界,两者不是对立的美学命题,本质上是相辅相承的.引用王维在《山水诀》中的话说：“妙悟者不在多言,善学者还从规矩.”规矩就可以理解为绘画的“成法”；妙悟则可以理解为绘画作品中融入的自我情感意识,也就是对成法的一种超越突破.“规矩”和“妙悟”二者缺一不可.突破成法要以学习成法为前提,正如婴儿想学会爬行和走路才能学会奔跑.只是一味因循守旧只能算得上一个画匠；然而舍弃成法不加研习,只是急于求成沉溺于自我意识中也只不过是空中楼阁.

自古绘画艺术大家多以自我性灵的写照为宗旨,因此所谓的“无法”其实是他们心灵所追求的自由.更确切地说,他们的创作是以继承传统为基础的创新过程,并不是绝对的“无法”.事实上,不管是“无法”还是“有法”,都应当被看作是对整个绘画历史整传统精神的继承与发扬,同时,传统对于每一位想通过绘画艺术自由抒发释放自我性灵,追求艺术成就得艺术家而言是一个极大的禁锢.事实证明,每个时代成就卓越的画家对待传统,无不是从以自我情感的表达为主题,以古代成法为客体,在否定与自我否定中不断地发展自己.因此“有法,无法,有法”的创作过程,才是一个真正的画者所应遵循的.