徘徊于知识点、思维点和启情点之间

时间:2024-03-21 点赞:46703 浏览:92566 作者原创标记本站原创

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[情境描述]

如往常一样,当我开始备《过去是怎样被记载下来的》这一课的时候,我首先问自己:“本课的教学价值在哪里?我想通过本课的教学给学生带来什么?学生通过这节课的学习又能收获什么?”没想到这一次我会这么快找到答案:本课的教学价值侧重于知识的落实,主要是让学生知道过去是通过文献、实物、口述资料被记载下来的.而我的教学重点就是让学生知道这三类史料各自的特点及其对我们了解历史的价值作用并学会区分,同时让学生认识到它们都是重现历史、了解过去的重要依据.既然如此,那么接下来的问题就是:我要找什么材料来体现这一价值?又该怎么用这些材料呢?还是很快,我圈定了南京大屠杀这一历史事件.因为关于它,之前我给学生看过相关视频,也做过简单的介绍,学生不会感到太陌生.更关键的是,关于它,既有丰富的文献资料,又有一定的实物和口述资料,这正好符合我所预设的教学价值的要求.为了落实三类史料的特点和价值作用这一知识点,并在落实知识点的过程中训练学生的思维,我选择了有关南京大屠杀的一些材料并运用如下:


材料:日本历史学教授东中野修道在《南京大屠杀:违背真相的虚构》一书中的观点:“南京大屠杀只是中国人的虚构.”

选用意图:用于导入新课.一方面,以虚构论调动学生的情绪,激发学生参与课堂的主动性.另一方面,作为反驳的对象,以虚构论引发学生从多角度思考历史真相到底是通过哪些史料被记载下来的?训练学生的多角度思考问题的能力,并顺其自然地引出本课的教学重点――三类史料.

实际运用:展示该材料后,我提出了两个问题:

问题1:据我们所了解的信息,我们从来没有质疑过南京大屠杀是否存在.当你听到这句话时,你有什么感受?

问题2:看得出来,大家都很气愤,那你会用什么有力的证据反驳虚构论呢?

待学生举证后,我便接着他们的话自然地过渡到新课的教学:很好,大家举出了很多证据.今天我们就一起来看看过去的事情到底是怎样被记载下来的.我们可以利用哪些资料重现历史的真相呢?

[课后分析]

课后,我试图回忆这节课上的每一个环节,以期能找到解决困惑的答案.最终,我的思绪被拽到了学生的情绪变化这一细节上.应该说,导课阶段的虚构论材料的运用的确达到了我预期的目的,激发了学生的愤怒之情,让学生有想反驳的冲动.可是,这节课在情感体验方面,我仅仅是想让学生体验对虚构论的气愤之情吗?不是的.那是在虚构论与历史真相较量中的爱国情怀吗?也不是.那到底这节课最有价值的情感体验是什么?

带着这个问题,我再次研读教材.不想,我居然从那则当初备课时因为不知该将它融入哪一教学环节而决定不用的材料(即关于史官秉笔直书崔杼弑君史实的材料)中找到了最有价值的情感体验:本课要学生体验的应该是历史的正义感和使命感,尤其是正义感.历史的真相需要正义来记载,需要正义来重现.只有你负责的对待每一段历史和历史资料,你才能了解历史,并使他人也能了解历史的真相.另外,需要尊重的不仅仅是南京大屠杀这一段历史,需要尊重的是历史长河中的所有的历史资料.我需要带给学生的是从南京大屠杀这个点辐射到对所有历史资料都要持有的珍重的态度和尊重历史的正义感.

就在这一点的启发下,当我回头再看本课的教学价值到底是什么时,不禁反问自己:本课的教学价值的侧重点仅仅是了解三类史料及其作用而已吗?过去到底是怎样被记载下来的?仅仅是通过文献、实物、口述资料被记载下来的吗?这才发现,关于过去的记载其实有两层含义:一是通过文献、实物、口述资料将过去记载下来.实际教学中已尝试体现这一层含义了.而另一层含义,也就是之前被我忽视的是:过去是靠赋有正义感的人负责地记录下来的.而史料的价值不仅仅从其本身的内容体现出来,有时候,可能史料记载者或者提供者对史料的态度和行为举措更能凸显史料的价值!

至此,疑云逐渐被拨开:只围绕第一层含义开展教学,难怪学生不能深刻体会史料的价值!而从这一点来看,本课最有教学价值的可能不是三类史料这一知识点本身,而应该是以该知识点为载体的对史料价值的情感体验,是要培养学生对历史的正义感和使命感!

其实,知识的落实、思维的训练和情感的体验并不矛盾,只不过根据不同的教材内容,每一课的教学价值总是会有所侧重.不论是侧重于知识落实、思维训练还是情感体验,只有紧紧围绕教学价值,选择最为合适的材料,找到材料和教学价值的契合点,充分地运用材料,才可能使教学价值得以最大限度的体现.而有时教材中的阅读卡背后就有可能潜藏着最有教学价值的东西.

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