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云冈石窟与巩县石窟地处中原北方地区,该地区为石灰岩地质结构,适合于雕刻造像及天井图样,因此,这一地区石窟天井图样一概采用雕刻形式.这一时期两处石窟天井图样,通常以一朵莲花为中心,周围环绕飞天,或表现莲花化生、莲花宝珠、莲花忍冬和飞天等.石窟形制多为长方形或方形平面洞窟,天井则作平顶、覆斗顶或穹窿顶状.其中云冈石窟、巩县石窟图样布局几乎呈方格状.
第一,云冈石窟与巩县石窟天井细部图样之异同.两处石窟天井图样精美而丰富,主要雕刻莲花、飞天或表现莲花化生、莲花宝珠、莲花忍冬等浮雕图样,其中莲花、飞天两处石窟均有表现,而莲花化生、莲花宝珠、复合圆花图样仅表现在巩县石窟.
在两处石窟中,莲花一般表现为上面观浮雕式大莲花,少数采用阴线刻形式表现.根据莲瓣的形态,可以分成复瓣、复瓣+单瓣莲花,以及单瓣三种.其中单瓣莲花数量最多.两处石窟天井中均表现复瓣和单瓣莲花,复瓣+单瓣莲花只见于云冈石窟天井.
复瓣莲花,两处石窟天井中均有表现,主要流行于北魏中期至晚期前段,北魏晚期后段仅少许存在.
云冈石窟是中原北方地区最早开凿的巨大规模皇家石窟寺院,对此后中原北方地区石窟乃至敦煌石窟的经营,产生深远影响.学界将云冈石窟分为三期,天井图样见于第二期、第三期洞窟.在云冈第二期和第三期洞窟天井图样中,多表现复瓣浮雕式大莲花,或双层、或单层.洞窟主室和前室多为复瓣单层浮雕式莲花.
云冈石窟第二期第7、8窟,第9、10窟天井方格式布局的小区间内,中间作两层浮雕式四角叠涩图样,四角叠涩中心浮雕大莲花,莲花周围环绕西域式飞天.还保留着莫高窟所见四角叠涩图样的痕迹,这种因素应来自河西走廊方面.
北魏晚期巩县第5窟与第4窟天井,亦出现复瓣莲花.其中,第5窟天井表现一双层复瓣大莲花,与云冈第二期洞窟天井莲花形态接近.而莲蓬呈内外两层,又有别于云冈单层莲蓬者.第4窟方格式布局天井图样的两个区间,也出现浮雕式复瓣双层莲花.因此,巩县石窟与云冈石窟天井图样的联系密切.
复瓣+单瓣莲花,北魏中期已出现,主要流行于北魏晚期,代表洞窟有云冈第二期第1、2窟、第三期诸窟.根据复瓣＋单瓣莲花的层数可以细分为两种：双层莲瓣与三层莲瓣.在云冈云冈第二期第1、2窟、第三期诸窟中只出现双层莲瓣.中心莲蓬多凸起,内层莲花为单瓣,多阴线刻.外层莲花为复瓣,多浮雕.复瓣＋单瓣莲花,实际是复瓣莲花向单瓣莲花过渡时期的一种形式.
单瓣莲花,两处石窟天井中均有出现,主要流行于北魏晚期至隋代,数量众多.根据两处石窟天井图样的雕刻手法和表现形式,可以细分为阴线刻透叠式、浮雕具象形二种.浮雕具象形占主流.其一,阴线刻透叠式,仅见于云冈北魏晚期第32B窟.中心用细线条勾勒出两层近似桃形莲瓣,上下层莲瓣交错排列,形成透叠效果.其二,浮雕具象形,流行于北魏晚期至隋代.浮雕具象形单瓣莲花,在云冈第二期约5世纪70年代后半的第9、10窟,以及80年代第12窟天井中零星出现,莲花硕大而饱满,其后逐渐增多.代表石窟有云冈第二期第12窟和第三期诸窟,巩县第1窟、第3窟、第4窟,
如上所述,单瓣莲花在云冈第二期洞窟中已经出现,在云冈第三期洞窟中得到初步发展,在龙门北魏晚期洞窟中获得巨大发展.巩县石窟单瓣莲花,较多地吸收了云冈第三期洞窟因素,又不同程度地受到龙门石窟影响.洛阳风格单瓣莲花形成之后,深深地影响了响堂山石窟、天龙山石窟,以及安阳小南海石窟和灵泉寺石窟.西部地方仅有的几例,显然为东部地方莲花形式的延续.
在石窟中,飞天通常表现在主题画面上方或天井,或弹奏乐器,或捧持供物飞翔空中,为沉寂的佛菩萨神殿带来盎然生机.河西走廊与云冈北魏早中期石窟,那里的飞天还带着浓郁的西域情调,北魏晚期以后,潇洒飘逸的中原式飞天风靡开来.
两处石窟天井中根据飞天的形象与着装,可以分成西域式飞天和中原式飞天,以后者数量居多.西域式飞天仅出现在云冈石窟,在巩县石窟飞天表现为中原式.
西域式飞天,只见于云冈石窟第7、8窟、第9、10窟.因这些石窟地处北方,虽为西域式飞天,其形态和着装,与敦煌莫高窟飞天有许多差异.大多面形圆润,略带微笑,头梳发髻,体态丰腴而沉重.全身着衣,肩挎帔帛,身躯呈敞开的大U字形.双手或收或张,或有持物,双脚露出且多翘起.各石窟又呈现不同特点.由上可知,西域式飞天流行于北魏中晚期,集中在云冈石窟及其影响下的下花园石窟,与西域文化的传来密切相关.
中原式飞天,云冈石窟第二期第5窟、第三期诸窟与巩县石窟均有出现.这些石窟飞天面容清癯,头梳发髻,体态轻盈,身姿变化多端,通体着衣.裙摆与帔帛多曲线变化,纤柔飘逸.或为手捧乐器的伎乐天人,或作手执食物的供养天人,或为飞行状天人.
以上可知,中原式飞天在北魏中晚期之际的云冈石窟已经出现.尔后在龙门与巩县北魏晚期石窟中获得巨大发展,其后完全取代西域式飞天.
莲花化生、莲花宝珠、复合圆花这一组单元图样仅见于巩县石窟.巩县第1窟、第3窟与第4窟天井图样大体一致,出现以莲花宝珠、复合圆花、莲花化生,以及飞天与莲花为主的各种单元图样,排列顺序也大致相同,组合在方格式区域之中,具有极强的装饰美感.
第二,云冈石窟与巩县石窟天井图样布局之异同.北魏中晚期云冈石窟与巩县石窟天井图样布局,按各种细部图样的组合方式,大体可以分为方格式与向心式两种,以后者数量居多.
方格式布局即石窟按天井图样呈方格状排列,各个方格之间具有对称或呼应关系.排列形式依洞窟平面形状而有所不同,具体说可分长方形窟的六分或八分方格式、方形窟的九分方格式与中心柱窟的环柱网状方格式三种,其中云冈石窟布局为长方形窟的六分或八分方格式、方形窟的九分方格式,而中心柱窟的环柱网状方格式布局只见于巩县石窟.
向心式布局即石窟按天井图样以大莲花为中心,环绕数身舞动飞天.这实际是云冈第二期洞窟天井方格式布局中,各个方格内图样的独立发展形式.两处石窟天井布局均有表现向心式,而在两处石窟中向心式又有不同,具体又可细分为旋转向心式、四分旋转向心式两种.
可见,两处石窟天井布局均有方格式、向心式布局表现,只是布局局部因石窟的结构大小进行了个别的调整,形成了多种布局形式,使得石窟天井布局富有变化,不至于呆板单一.
云冈北魏中晚期石窟天井中的图样丰富精美,与巩县这一时期石窟中的天井图样出现异同.总体而言有两方面的原因：一方面云冈石窟天井图样某些程度上反映了与西域文化的联系,受西域文化佛教的影响,云冈石窟第7、8窟、第9、10窟的飞天图样,保留着西域飞天的某些特征.而在巩县石窟天井中的飞天图样经过中原文化的融合,已完全中原化了.由上可知,流行在北魏中晚期的西域式飞天,与西域文化的传来密切相关.随后与中原文化融合后,飞天渐渐转化成中原特征.飞天在巩县石窟完全中原化,西域式飞天消失不见,展示出佛教文化由西向东传播并逐渐本土化的过程.另一方面,伴随着北魏孝文帝改革,中原汉文化因素对石窟天井图样施加越来越多的影响,那些蕴含洒脱飘逸审美情趣的图样日益受到重视.
（作者简介：李静,清华大学美术学院硕士研究生,江西科技师范学院艺术设计系讲师；周明,武汉理工大学硕士研究生,江西科技师范学院建筑工程学院副教授）