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在中国如今这个无神论至上的时代里,中国人保存最多的信仰恐怕就是关羽了.这位一千八百多年前的败军之将身上有着诸多遗憾,但却被人们从历朝历代的无数英雄豪杰中选中,赋予他近乎完美的品格和无边的神通,终于使他成为儒释道三教和人鬼神三界共同尊奉的至高无上的神灵,在中国人的内心世界不可或缺.仅仅数十年前,遍布全国的关庙不下几万座,远远多过孔子的文庙.根据史料记载,明末清初的时候,《三国演义》就已经作为满洲人的政治和军事教科书,武圣帝关羽的作用在清朝也发挥到了极至.
沈阳故宫是满清入关前的大本营,在它的南门旁边曾经建有一座关帝庙,这说明早在入关以前满清就已经非常崇拜关羽了.然而明末清初时关羽还是抗击外侮的民族英雄化身,满清为什么要把对手的武圣作为自己崇拜的偶像呢?
事实上正是意识到异族这一特征,所以早在与明朝军队鏖战关外之时,满清就制定了汉化策略.包括四书五经在内的汉文化经典被翻译成满文,供皇室贵族阅读,这其中最受欢迎的就是《三国演义》.努尔哈赤和皇太极在频繁的征战途中就经常读它,不仅仅因为三国故事很有趣而作为消遣,而且还是一种借鉴,这部小说于是成为一种非常实用的政治和军事教科书.例如皇太极在笼络蒙古、要与蒙古联合起来统治汉族的时候,他就非常简单地把满清比作刘备,把蒙古比作关羽.于是在蒙古大建关庙,因为蒙古本身也把关羽当作神来崇拜,所以说关羽在现实政治生活中也起到了一定作用.此外,还因为关羽同样符合满清推行儒家伦理道德的国策,所以倍受青睐.
在清朝江山大定之后,民间社会中关羽的形象又发生了新的变化,一直延续到今天,就是财神关公.清朝中期,关羽开始成为众多行业的保护神和祖师爷.如豆腐业（相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生）,铁匠（相传关羽早年以打铁为业）,香烛灯笼生意（因为关羽曾秉烛达旦读春秋）,还有理发、屠宰、刀剪铺（因为他们的工具都是刀,而关羽的兵器就是青龙大刀）等理由千奇百怪,唯一相同的是他们都确信关羽能给他们带来财富.然而历史上的关羽出身贫寒,没有任何从商经历,后来从军只知奋战沙场,更是与商业无缘.那么他又是怎样成为财神的呢?
这恐怕是从关羽的山西老乡们开始的.清朝时山西商人富甲天下,晋商们首先把家乡的英雄关羽作为出门在外的保护神.遍布全国的山陕会馆或山西会馆是他们在外经商的办事处,里面必不可少的建筑就是关庙.关羽除了能够满足保佑平安的愿望外,更具有精神上的凝聚力――商人们游走天下闯荡江湖,需要彼此相互照应,共同面对困难,因此他们喜欢仿照桃园结义结成异姓兄弟,而关羽的忠诚和义气更成为他们倡导的美德.商人供奉关羽还有一个原因,那就是倡导诚信守义的职业道德,曾有乾隆时代商人们共同制定的行规保存在石碑上,其中对于欺骗顾客的行为处罚最为严厉,而处罚方式却又十分有趣,那就是罚戏.被判定有欺诈行为的商人要出钱请戏班来演出,关庙对面就是戏台.这种处罚也成为商人们讨好顾客的高招,演出吸引来人群顾客,会馆也就成了一个大集市.晋商的足迹遍布中国,所到之处至少都有一所会馆、一座关庙、一个戏台,将这种义中取利的从商理念传播开来.他们在商业上的成功,更使各地商人相信,关羽是一位能够保佑财源广进的财富之神.所以后来,市井百业争相供奉关公为本行的开山祖师和保护神.
由于关羽在社会各个阶层都深受爱戴,又在佛教和道教里身居高位,更因为他是传播儒家仁义礼智信的最佳榜样,从清朝中期开始,历任皇帝都对关羽推崇备至.乾隆三十三年,关羽被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”,此后一百多年间,历代皇帝屡次加封,光绪五年最后一次加封时,他的封号繁杂而冗长,有二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”.
清末时统计,全国记录在册的关帝庙不下几万座,远远多于孔庙的数量,而他对普通民众的影响更是超过了孔子.一时间“关公庙貌遍天下,五州无处不焚香.”农人祈求风调雨顺,商贾祈求财运亨通,百工祈求从业兴旺,官员祈求升迁发达,军人祈求旗开得胜,帝王祈求江山永固.关羽也因此最终被人们塑造成至神至圣,万世人极的神祗.
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