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摘 要：自五四运动以来,中华民族传统文化几乎被完全否定,出现了文学界所说的“传统文化断裂带”.20世纪80年代中期,以韩少功为代表的寻根文学作家开始从本国传统文化中汲取优秀养分,又渗透了浓郁的现代精神,表现出强烈的文化寻根意识.同时,韩少功更是寻根文学的坚守者,他对文化进行寻根从来没有停止过,反对一味追求西方现代派文学的创作倾向,创造属于自己民族的文学品格和人文精神.
关 键 词 ：寻根文学；韩少功；小说；风格
作者简介：沈龙辉（1982.8-）,男,江西樟树人,江西工程学院,讲师,研究方向：汉语言文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-14-0-01
一、民族文化的“寻根”
20世纪八十年代中期后,以韩少功、阿城、张承志、冯骥才、李杭等作家反对一味地模仿西方现实主义创作风格,主张文学创作应该扎根于本民族的文化土壤之中,重新审视传统文化、并加以深刻剖析.这种文化上的寻根,既有着社会根源,也折射出当前我国思想文化领域面临着前所未有的文化危机和精神“空洞”.
文学与一个国家和民族的文化有着深刻的渊源,因此,文学是有根的,这在韩少功《文学的根》文章中有所体现.根深则枝繁叶茂,根无则变得民族虚无主义,缺少文化内涵和养分.即使处在国家动荡不安的时代,文学也应该植根于民族精神和传统优秀文化之中.以韩少功为代表的寻根文学作家来说,面对中国改革开放带来的经济飞速发展和各种西方思想文化的碰撞,他们是没有心理准备的.如韩少功曾经尝试远离城市,过起来不问世事的“隐居”生活,在后来的《山南水北》笔下,赏月、养鸡、种葡萄,全都是一种艺术化的享受,他常常在不经意间,将乡村生活与城市生活做着对比.农村能看到月亮,而城里则藏在无数路灯和各种噪音之中,人人向往的诗意生活在作家的笔下频频显现.然而现实当中的作者又是非常矛盾的,中国现在正经历物质文明的飞速发展,但精神文明、民间文化却逐渐被专注于物质享受的人们所遗弃.表面上好像是文人文思枯竭而想通过隐居乡村来获得生活感触,实际上是传统文化正在离民众越来越远,韩少功是一种对于民族文化的边缘化而感到困惑和迷茫.
在寻根文学探索中,韩少功对于民族文化的精髓和人文积淀显然有着自己深刻的理解,尤其对于他熟悉的楚文化有着无比的钟爱.在作品《爸爸爸》中通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁,展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态.在他的作品中展现了文人强烈的忧患意识,批判了民族的劣根性.用寓言、夸张等艺术手法,用韩少功细腻而传神的文笔使人们感受到楚文化中的神秘浪漫色彩和光怪陆离的地域文化.作为《爸爸爸》姊妹篇的中篇小说《女女女》,小说主要刻画幺姑深受东方礼教驯良、本分的传统妇女,同时又是一个非理性、性格扭曲、人格异常的女性形象,显现了我国传统文化面临来自现代文明的冲击正走向没落和发展困惑.不难看出,韩少功的文学作品一直致力于从湘楚民间文化中寻找民族文化的“根”.他认为“只有民族的才是世界的”文学亦是如此,从而重新塑造民族精神,试图解决当前我国思想文化领域面临着前所未有的文化危机和精神“空洞”的困境.
二、创作精神和创作态度的“寻根”
文学创作是一种特殊而又复杂的精神劳动,是作家对生活的感悟和体验,通过一定的写作技巧来创作出为人民喜爱的文学作品.寻根文学是在八十年代中期由一批青年作家倡导,努力从优秀传统文化中挖掘重塑民族文化内核,吸收和借鉴了大量现代主义和后现代主义文学的创作风格,这无疑对中国文学自身的发展作出重要贡献,也对中华民族优秀历史文化的传承起了一定的助推作用.尽管如此,寻根文学受到拉美魔幻现实主义及日本川端康成小说的影响,不少作家对文化的概念理解过于狭隘和偏激,甚至文学出现政治化倾向,缺乏对现代生活的深刻体验,执着于挖掘非常态的、仅仅抓住民间某些生活所见所闻或民风民俗大肆进行渲染,而忽视了对文化民族性的深层剖析.因此,寻根文学这种流派还没有成熟就早早地衰微没落.尽管曾经受到许多青年作家青睐的寻根文学已经在中国文学史上写下了重重的一笔,但韩少功对于民族文化和植根于民族历史文化的创作精神一直在“寻根,拓展寻根文学的创作空间,这其实也是人们一直以来寄予文学的厚望.
从八十年代中期韩少功《文学的根》开始,他就一直在坚守着寻根写作,这一时期主要的作品有《爸爸爸》、《女女女》、《归去来》等.九十年代后,他继续坚持寻根文学创作的新手法,文学上开始倾向现实主义和本土化风格,创作出了一批风格新颖、思想深刻的小说,如《马桥词典》等.在进入21世纪后,他又融合中西方创作艺术,推出一种新笔记体小说,达到了文学创作的游刃有余之境. 韩少功是时刻关注这社会的变革和民众对于文学的新期待,他总是在不同时期孜孜不倦地探索新文体、新文化,对社会人生进行文人特有的质疑与思考,促使他在文学表现手法上锐意进取,是一位具有现代启蒙思想又兼有人文素养的作家.
三、结束语
作为少数仍在坚守寻根文学的韩少功,始终将精神文化的寻根成为自己创作的主要方向,把民族语言当做民族文化精髓的一种载体,将自己小说的寻根定位在了精神领域的拷问与追求,这种把创作精神作为不断前进的动力,必然促使韩少功在文学创作的寻根道路上愈走愈远.