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作为日本“新弥生派”的代表人物,追求自然感受的隈研吾和世界上其他著名建筑师显然不同.在他的理论里,建筑应该消失,他却是一个名副其实因为消失而存在的建筑顽主.
隈研吾几乎是凭借批判建筑的《负建筑》和极近自然感受的竹屋在中国名声大噪,潘石屹不过瘾,又让他在三里屯建起了新的时尚帝国.于是,很难说他是做低调建筑的建筑师.1954年出生的隈研吾,经历过两次石油危机,并曾让他停业,不过正是这样难得的“休整期”,他才有时间思考,并最终得以把他的生活哲学和建筑哲学融入到项目中去.在他忙碌的时候,他每周比空乘人员在飞机上的时间都长,在他的事务所里,那些似是而非的问题有如他的书一样逻辑清晰,他需要做的,就是把他的建筑理念全部变成现实.
膜拜自然材料
如同所有建筑师一样,隈研吾也喜欢批判,只是他属于忠于自己内心感受的那一派,安腾忠雄设计的住吉的长屋使得众人为之倾倒的时候,他却认为那样的混凝土让人感列压迫,住起来并不舒服,因此他在做建筑的时候,更喜欢使用接近人的、原始的本地材料,包括竹子、木材甚至是纸.他会改进竹子在建筑中的应用,亚洲竹子耐受力差,怕干燥,易折,并且很容易失去结构性的优势,而隈研吾在竹子中加入混凝土,让竹子更结实,足以作为建筑的骨架,而不仅仅是表面的装饰.竹林被看作是不矫揉造作的地方,通过利用新科技来完善结构和外层,也使得在城市中创造出一个特殊的竹林成为可能.他对材料的使用是在构建一种情感,比如他在福崎空中广场项目中用了一种柔软轻薄的材料：乙烯基幕料,为的是建造一个环绕“柔软”食物,解放心灵的自由空间.而运用于莲屋的不锈钢栏杆,在轻盈中,营造了方块玻璃的跳跃感.而Chokkura广场的灵感来自于一种Ooya石头,因它具有“土壤”和“多孔性”的固有特征,虽然石材的应用最终还是会带来冷冰冰的感觉,但至少说明,他对材料的执着,并不是仅仅为了功能.
日式美学
一个不是那么激进的日本建筑师,也许总会因其Made in JaDan的民族思想而偏好于日本传统美学,而日式的美学刚好也投隈研吾所好,将这种朴素优雅的形式美融入他的建筑,是自然而然的.Y-Hutte是一个典型日式住宅的现代版,用木材搭建的小屋如同所有日本传统住宅一样脆弱,但拥有很好的居住感受,尖锐的屋顶空间又是符合现代感的.Yusuhara的内部空间则更接近日本的传统,只有上釉的木材在展示它的新鲜度,到了外墙,仍让你感到现代感,但并不具侵略性.他对建筑的把握永远是温和的,即使是在融合传统的时候,也不会因为新旧相矛盾而让建筑发疯.
消失的建筑
隈研吾不像矶崎新那样老一辈日本建筑师追求庞大的建筑群,也不同于矶崎新“未建成的建筑才是好的建筑”,他认为建筑应该建起来,但在合适的时候应该消失,建筑对于自然应该是轻量的,不去耗费那么多能源,建筑随时可以被更新,或扩充空间和功能.实际上,他也会在形体上追求“消失”的感觉.他在建造Kirosan天文台的时候,先把一座山的山头铲平,建起混凝土的建筑,然后又用绿色重新将山头覆盖,让建筑藏于自然中.Kitakami是一座建筑在北上河堤岸的博物馆,同样能给人和Kiro-san差不多的视觉感受.而这又是一个把物体筑入“小孔”的尝试：在地下隧道式的空间展区里找不到模型和木板,它借助电脑游戏与孩子形成良好互动.