李泽厚现在的年轻人可能都不知道我

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“1980年代算是一个启蒙时期,一个梦想的时代,人人都憧憬未来,怀有.但这些到1990年代却沦为笑谈,我认为这是可笑的、可悲的.”

75岁的李泽厚最近刚做了一个手术,身体尚未完全康复,正在美国科罗拉多州的家中休养.这个1954年毕业于北京大学哲学系、1988年当选为巴黎国际哲学院院士并获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位的长沙人,在1980年代凭借一本新出版的早年论文集《美学论集》和《美的历程》,奠定了他作为一个美学家如日中天的声名.之后转向中国思想史和欧洲哲学研究的李泽厚相继推出《批判哲学的批判》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》和《中国现代思想史论》等著作,影响笼罩整个1980年代,被那个思想开放年代的青年人尊为“精神导师”.而关于他的影响力的另一个说法是:他的任何一篇文章的发表或观点的提出,都会成为当时思想文化界一个事件.提及《美的历程》一书,李泽厚说“我只知道有人有这本书的手抄本,现在的年轻人可能都不知道我了”.他不知道21世纪的今天,广州还有他的Fans收藏着十几个版本的《美的历程》.

《新周刊》:现在还会想起1980年代吗?你现在会怎样评价1980年代?

李泽厚:我会经常想起1980年代.评价?这题目有点大啊.而且叫我自己评价的话,也不太合适,还是留给后人评说吧.说起1980年代,应该可以算是一个启蒙时期,越往后看越会发现1980年代的可贵.1980年代是个梦想的时代,刚过了“”,人人都憧憬未来,充满希望,怀有,但这些到1990年代却沦为笑谈,我认为这是可笑的、可悲的.1990年代不是有人批判1980年代吗?我是反对的.

《新周刊》:有人说,1980年代,你以高扬人的主体性、崇尚康德、倡导美学热而著称于世,影响了整整一代人,你反对吗?

李泽厚:早就有人说我是“精神领袖”.在1980年代这样说是一种表扬,但在1990年代,他们是用这话骂我.不过,我坚持认为,我做了我应当做的事而已.我是很顽固的一个人呢.

《新周刊》:对比现在的社会状况和1980年代你提出的一些预见性想法,有些似乎被你言中了.

李泽厚:我不久前说过,现在这个时代的特点是“四星高照”,“四星”是指:影星、球星、歌星、还有“节目主持(人)星”.任何一种社会进步都要付出点代价,比如经济发展了,四星高照现象就是一种代价,这很正常.此外,我从网上也看到,现在学术腐败现象很严重.1970年代末,我就鼓励一批知识分子去经商、去下海、去提高整个商界的知识水平,当时这观点遭到很多人的反对.


《新周刊》:是啊,那时你提出“吃饭哲学”等

李泽厚:我说“吃饭哲学”是为了便于理解,我不怕别人说我庸俗,哈哈.

《新周刊》:1980年代对你有些什么样的影响?

李泽厚:主要的影响就是后来一直有人在骂我,对我有些负面的冲击.其实我出名很早啊,25岁时,就曾经被《人民日报》点名,1990年代以后更是被别人攻击得一塌糊涂.民间一些激进分子也喜欢批判我.我很关心中国的发展,希望中国经济进一步发展,这也遭到一些人的批判.我讲,不管是左的革命也好,右的革命也好,我都不赞成,主张还是要发展经济,还是要慢慢来,一切事情急不得,这在海外被批判得很厉害.所以我是两面挨骂,两面都骂得很厉害.但是我还是相信自己的看法.我的文章现在拿出来仍然经得起考验,而那些人的话,有的根本经不起时间的考验.所以,尽管一直有人在批判我,但我的一些说法被证明是正确的,这一点我感到很安慰.

《新周刊》:1990年代以后你就去了海外,这些年你是怎么过的?

李泽厚:我是1992年1月份离开的,从1993年起每年都要回国一次,时间短的话,不到一个月,时间长的话,有3个多月.在外面主要是教书.去过好几个学校:威斯康辛大学、密西根大学、苏瓦斯莫学院,最多的是在科罗拉多学院,算他们的正式教员,开课,名义上是客座教授.主要开中国思想史、美学,还开过《论语》.不过,现在我已经退休了.我对现在的生活挺满意的,我不住在热闹的东部,也不住在人多的纽约,我住在科罗拉多州一个名叫BOULDER的小镇上,很平静.

《新周刊》:那你平时的生活习惯什么样子的?

李泽厚:我现在退休了,很少和外界来往.我是个内向的人.有些人说我有时看上去很活泼,其实那是假象.我一直都是离群索居.

《新周刊》:你现在最喜欢看哪方面的书?

李泽厚:我最喜欢读历史书.我是学哲学的,当然也要看哲学书.我们这一代人,包括王蒙,都是受俄国的影响比较大.以前读的俄国小说比较多,不像你们,可能受美国影响比较大.小说都是虚构的故事,我不喜欢.

《新周刊》:你关注国内的情况吗?

李泽厚:我一直都很关心国内的经济发展,对中国的发展一直都保持乐观态度.我相信再过5年10年,中国的经济发展一定会更好.

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