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摘 要：理性思潮从笛卡尔的自我主体性开始,经过斯宾诺莎、康德、歌德、黑格尔等人的发展,到19世纪前叶,已经构建起一套严密完整的概念性理论体系“大厦”.马克思、克尔凯郭尔、费尔巴哈等人从人的社会性角度对理性思潮和基督教神学思想进行了批判.叔本华“生命哲学”开启非理性的先河、尼采提出强力意志和超人哲学、海德格尔对存在者的追问、胡塞尔的现象学、伽达默尔的阐释学,共同探求自我与外在的统一,寻求唯心与唯物的契合点.而后现代哲学思想的兴起,正是从从尼采、海德格尔的思维无序性中找到了资源.
关 键 词 ：知情意；生命意志；强力意志；存在主义；后现代解构
中图分类号：B15 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）11-0266-01
西方古典哲学以人认识自身及世界的内在规律性,形成了认识论的悖境（比如理性与感性、先验与经验,逻辑科学与生命冲动,唯物与唯心等）,并从中寻求一种外在张力的和解,从而加深了人的自我阐释和生命暗示.
笛卡尔的“自我”,开始注重人本身的价值,人的地位提高是其神学本体论思想组成部分之一.康德是西方古典哲学的集大成者,他的哲学奠定了整个西方哲学的框架体系,其中的三大部分（知、情、意）对后来大部分哲学家影响巨大.《纯粹理性批判》中的先验元素论和先验方法论,更为后世的哲学家、思想家提供了认识论、方法论的借鉴和参考.黑格尔通过对康德知性认识的进一步拓展,把理性提高到前所未有的高度,认为理性可以认识一切,确立了理性在传统西方哲学史上的统治地位,人的主观能动性和思维的逻各斯的认识能力被格外重视.黑格尔拓宽了康德关于理性分析的阐述,进一步发展了对逻辑学以及自然科学的形而上学辩证法的认识.
19世纪中期西方哲学领域开始了对以黑格尔体系为主的理性王国的扬弃和反思.出现两股反黑格尔体系潮流,一股是以费尔巴哈、卢格、马克思、基尔克果等人为代表,他们注重人的外在属性与价值,从人的社会属性、道德属性等角度,开始对黑格尔体系进行扬弃与批判.他们共同解构了黑格尔神学思想中神秘性和理性至上的思想.只不过马克思比其他同时代解构黑格尔体系的哲学家走的更远,从费尔巴哈注重人与人之间的私人关系,发展到关注人的普遍社会性关系.
另一股对黑格尔理性体系和神学思想的解构,以叔本华、尼采为主要代表.叔本华的《论充足理由律四重根》明显带有康德哲学思想的影子,知、情、意渗透在叔本华的前期哲学思想中.叔本华把世界分为表象世界和意志世界,通过对人的原始生命的强调,把生命意志理论解释成人内在痛苦的根源.生命意志支配着我们,而我们却难以意识得到,这就是非理性显现.尼采深受叔本华生命哲学的影响,但尼采后来之所以跟叔本华分道扬镳,主要因为尼采是一位乐观主义者.尼采的哲学思想分三个阶段,早期追求艺术审美,表现在《悲剧的诞生》这本著作中,中期探讨科学真理,有《人性的,太人性的》、《快乐的哲学》等著作,晚期思考道德至善,著《查拉图斯特拉如是说》等.尼采试图通过“酒神”精神和“日神”精神来消解传统理性和基督教神学的节制与压抑,从而表现出对原始生命力的向往与诚意.尼采提出“超人哲学”,意图通过对超人的构造来弥补“上帝已死了”带给普众的心灵空缺,超人代替上帝,恰恰表现出人的本位的回归.从方法论角度讲,传统理性注重本质的探寻,即万物都有本原.
海德格尔关于对存在者的追问,是对存在主义哲学的巨大启示和推进.海德格尔思想的三个时期,从“关于存在的追问”到“真理的显现”再到“语言的倾听”.海德格尔、胡塞尔、伽达默尔等人,都关注自我与自在他物的关系,主张主客之间的内在统一性.当主体在认识他物时,不可避免的带有自己的情感倾向与“前理解”,而这种前理解就是我们对物真实面目的遮蔽,认识过程就是“去蔽”过程.“自古以来,只要存在者究竟是什么的问题被提出来,在其物性中的物就总是作为赋予尺度的存在者而一再地突现出来了.据此,我们就必定已经在对存在者的传说解释中与关于物之物性的界定相遇了.”海德格尔通过对存在者的追问,发现我们的认识与理解都是建立在前人的各种规定和解释中,要想获得真正认识,必须以“去蔽”和陌生化的方式看待问题.伽达默尔的阐释学进一步说明人不可能完全脱离自己的前理解,脱离自己所处的环境、时代去认识事物的真正本身.后期海德格尔十分注重语言,他认为,“语言是存在的家”,语言愈加技术化、符号化、技术化,其生命就愈加衰竭,语言的隐喻功能就逐渐消失,艺术的审美属性就会消失,最终意味着艺术的死亡与人生存栖息的危机.
19世纪初至20世纪五十年代的西方现代哲学围绕着思维与存在、感性与理性、科技与艺术、唯理与经验等问题进行着形而上学的探讨和思考,试图寻求一种“平衡”意义上的和解与融合.西方后现代思潮,是对传统理性和非理性的解构.后现代思潮把中心、、本质、结构、原则甚至现象、形式,语言等全部消解,倡导“无规定性”,把一切约束人思考的规定进行消解,试图把本质、中心、解构、原则消融到毫无规律可循的婴儿“达达”呓语之中.