体育运动中人类身体行为的哲学解读

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摘 要: 身体是动物性的,是直接感受外在世界的生物体.运动是身体本能的行为之一, 这是与生俱来的能力,是生存的基础.身体运动成为了人类获取自然信息的前提,每一个行 为方式下都必然隐含着身体运动的基本因素.从身体行为的考察中逐渐揭示体育运动的哲学 线索,建立起属于体育运动的哲学观念.

关 键 词 :身体行为,体育运动,动物性,思想性,裸露,哲学

中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号: 1007-3612(2010)09-0016-04

An Interpretation of the Sport Philosophy from the Human Physica l Behior

LIU Xinran,ZHOU Caiyou

(Institute of Physical Education of Jiangxi Normal University,Nanchang 330027, Jiangxi China)

Abstract: Body has a primitive feature which directly experience the outside world. Movem en t is one of the instinctive behiors and innate ability of body and the foundat ion of survival. Physical movement has bee a prerequisite to access to natur a l signals and every behior has an implication of physical movement. This pape r reveals the sport philosophy from the observation of the physical behior andestablishes the concept belonged to sport philosophy.

Key words: physical behiors, sport, primitive, ideological, exposed, p hilosophy

体育运动是人类在生存演化过程中所留 存下来身体运动的形式反映,是一些涵盖了对于人本质精神的行为现象,是身体本能中所引 发过剩的精力发泄,是在思想支配下带有锻炼自身能力的文化习惯.身体行为与体育运动的 纠结是发生在人类身体进化过程中的本能努力,是野蛮文明中的纯真情绪.身体行为与体育 运动的交融就发生在远古时代人类社会发展的初期阶段,让我们在对身体行为的考察中逐渐 揭示体育运动的哲学线索,建立起属于体育运动的哲学观念,让身体成为蕴藏体育哲学秘密 的实物存在.

1.身体的动物性――体育运动产生的前提

身体的动物性是世人皆知的道理,吃饭、睡觉、发育、衰老、运动与都是生命活动 所必须的过程.人既有身体,也是身体,人在某种意义上就是身体的代名词.在动物行为中 ,人与身体可以划上等号,身体就是人类生存的一切指标.人类有着与动物一样的身体,都 是那样充满活力、健康、自然和纯真的肉身堆积,身体成为人类唯一能感知现实世界的实在 物.“身体召唤着我们对自身做出阐释,对其作为神秘难解的谜的存在进行解释学意义上的 探讨.”[1]解释身体首先必须从物质化开始,身体是动物性的,是直接感受外在 世界的生 物体,身体与自然界进行着物质交换,身体是自然的存在物,自然界是身体获取营养的唯一 物质基地.人类对于自身的身体,从一知半解开始逐步探索和研究,现在已经在解答生命的 原始――DNA,人类对于身体的构造了如执掌,身体早已经成为医学和生命科学领域的 研究对象.身体的成长过程是一个与自然界不断进行物质交换的过程,匮乏了、虚弱了就要 进行能量补充,充盈了、剩余了就要进行能量排泄.身体是肯定生命存在的证明,能量交换 的快慢和多少都能反映在身体的机能当中,健康的身体预示着能量交换的通畅,病弱的身体 显示能量交换的淤滞.

身体是追求生存最积极的生命体,生存是最为基本的,生存需要身体,身体需要健康, 所以就需要有保持健康的行为方式,体育运动代表了身体健康的有序行为.健康就是能量的 过剩,就是身体需要发泄以寻求能量上的平衡.健康是快乐、积极与肯定自我的表现,它是 具有暂时对抗自然能力的力量炫耀,体育运动就是身体健康达到极致的表现.体育运动是一 种快速消耗身体能量的过程,消耗就需要补充,从而促使身体从自然界大量摄取氧气、食物 和水,加快了身体与自然能量交换的过程,这样必然使得身体的能量摄取大于消耗,多余的 能量促使身体逐渐强壮,健康的身体成为这种能量转化的结果.身体是一个动态的有机体, 不仅身体运动需要消耗能量,而且身体静止也需要消耗能量,虽然只是存在快慢和多少的差 别,但是带来的结果却不一样.运动使得关节、肌肉、韧带、细胞和器官的功能得到加强, 静止使得血液淤滞、肌肉萎缩、身体机能在静态中逐渐老化和下降.身体需要健康就需要运 动,动物也是在寻找食物的过程中逐渐增强自身的身体能力.身体的动物性就是人类最为原 始和本能的身体,寻找健康的身体就是回到运动的身体,体育运动是人类自己发明的保持动 物性最实际的身体行为.“体育能保持人类的野性,呼唤勇气和力量,使身体回归本能的运 动.”[2]体育运动是肯定人类身体动物性的行为方式和文化结果.

2.身体的思想性――体育运动真实的思想

乔治巴塔耶[3]谈到:“人与动物的区别在于,人能表达某些刻骨铭心的痛感和 快感 .”动物的世界是直接和真实的世界,人的世界是丰富和多彩的世界,是充满现实和幻想的 世界.人有思想、能思考、会说话,于是哲学家将人分为身体和灵魂两个部分.从此身体与 灵魂二元对立的斗争开始了,两千多年来身体一直处于这场争论的下风,身体成为灵魂压制 的对象.柏拉图主义成为罪魁祸首,身体对于智慧、真理和知识来说是一个障碍,柏拉图显 露出对于身体的敌意.柏拉图[4]认为:“因为带着肉体去探索任何事物,灵魂显 然是要上 当的.等我们要接近知识只有一个办法,我们除非万不得已,得尽量不和肉体交往,不沾 染肉体的,保持自身的纯洁.”这样身体就成为了柏拉图主义的反面价值,是被批判和 抛弃的对象.于是在长期的哲学观点中就形成了“身体是短暂的,灵魂是不朽的,身体是贪 欲的,灵魂是纯洁的,身体是低级的,灵魂是高级的,身体是错误的,灵魂是真实的,身体 导致恶,灵魂通达善,身体是可见的,灵魂是不可见的.”[4]身体受到伦理道德 的压制, 陷入哲学的漫漫黑夜.有压迫就会有反抗,身体需要证明它的基础性,没有身体的灵魂只能 是虚无的幻想.于是维特根斯坦[6]反驳道:“人的身体是人的灵魂的最好图画. ”身体应该成为灵魂的决定性基础,抛弃身体只能是自取灭亡.尼采[7]也曾经谈 到:“我全是肉体,其他什么也不是,灵魂不过是指肉体方面的某物而言罢了”灵魂是身体 的附着物,身体不存在灵魂也将消失,身体是比灵魂更值得琢磨的思想.

灵魂思考的基础是身体,可是身体的思想决不会是灵魂,身体的思想是最为实在的自然 物,它只考虑与生存有关的东西,它只关心自己.维系身体生存的是食物和水,于是食物成 为排序第一的身体思想,我们可以从动物的本能行为中看出这一特征,排序第二的是游戏, 游戏是学习,是对今后生存技能的练习,排序第三的是生殖,生殖是为了繁衍后代.“动物 们不会体育运动,因为他们没有系统的思想,只是凭借着记忆和本能在重复的完成着身体运 动.”[8]可是在人类的身体思想中,除食物、游戏和生殖,还有体育运动.体育 运动是从 动物游戏分化出来的人类特有的身体思想,除了能够获得生存技能外,还能够证明强大、拥 有权力、获取财富、享有交配的优先权.体育运动使野蛮人身体强壮有太多的生存意义,它 使身体狂暴、能量充盈、勇气汇集、暴力和决斗的思想涌现,身体充满征服的愿望,这只有 强健的身体才具有的思想.“有些思想出自健康的身体,它们生机勃勃、孔武有力,有些思 想出自病态的身体,并使身体进一步病态化了.”[9]运动的身体是强健的,静态 的身体是 虚弱的.身体是最为真实的,强健与虚弱是不用竞技就能分辨出来,强健的身体才应该是你 、我、他.可是自灵魂思想问世以来,身体就不由自主的陷入虚弱的怪圈,对于药物的依赖 已经成为保持身体生命的氧气瓶,几万年来人类身体进化出来的抗体,现在已经被摧毁的所 剩无几.体育运动已经成为拯救身体的最后一根稻草,是保持身体本能,寻找身体记忆的唯 一手段,是身体必须坚守的思想.

3 身体的运动――体育运动保持身体的健康

运动是一个普遍的真理.身体必须随时保持运动的状态,就连静止的时候身体各个器官 也在活动,这里我们主要探讨身体作为一个整体的运动.“任何一种实践活动包括日常生活 的一举一动都是身体活动的表现,都要借助于身体的活动来完成.我们所说的身体活动通常 是指人体外在的运动,是肢体活动的总称.”[10]从身体运动中迸发的速度、力量 、耐力、 柔韧、灵敏等运动素质和技能,本身就是值得崇拜的对象,是生命力量的体现,是本能行为 的表演,是运动价值的肯定,是身体机能的渴望.“身体渴望运动,渴望向外界扩展.等 直立的时候,身体基本上头重脚轻――这样使得身体更容易在运动而非静止中获得动态的平 衡.”[11]运动是身体通向强健的唯一途径,只有运动才能更新和获得更多的营养 ,因此, 身体是需要运动,需要训练,需要竞技来保持强壮有力的原始天性.“体育可以解释为是物 欲和情感游移物,它总是徘徊在这两种感受之间,它是调动身体运动的力量,是游戏心态的 体现.”[12]体育运动对身体的训练,包括我们对身体感受集中的、系统的审视, 可以很好 的控制身体的感觉中枢,使得身体在训练中逐渐克服和控制各部位的协调运行,帮助身体感 知自身复杂的控制系统.在体育运动中,身体完全可以自我做主,可以通过自身的力量竞技 来对身体各个部分进行解释、评价、透视与调节,将全部的真理道德和错误认同放置在身体 的结构谱系中,身体运动的经验总结才是最为真切的情感体验.

体育运动不是人类与生俱来的能力,而是后天学习的成果,从直立行走开始人类学会了 奔跑、跳跃、投掷,这让人类获得更多地的生存技能,人类逐渐成为了这个星球的主宰.身 体运动的价值是什么是让人类获得更多的生存空间,并掌握更多的生存技能.行走、奔跑 、跳跃、攀爬和投掷,这五项运动技能对人类身体将产生巨大的帮助.一、行走.直立行走 对于人类来说具有里程碑意义,它让人类从树上来到地面生活,上肢解放出来可以用于制造 工具.行走是为了直接获取地面重力感觉,身体由水平到直立,视野开阔了,思考变得丰富 起来.二、奔跑.奔跑是竞争的结果,为了强壮下肢在奔跑中获得速度和耐力的结果.奔跑 有两种对立的因素:追赶与逃逸,一种是进攻,一种是防御,一种是获得食物,一种是保存 生命.奔跑提供了更多地生存机会,人类把握住了这些机会.三、跳跃.跳跃是一种半学习 的结果,人类先前在树上生活就会跳跃,那是借助树枝进行的身体练习,在地面生活后,跳 跃技能必须重新练习和体验,这是为生存而进行的身体努力.跳跃是为了获得高度和远度, 这对于生存来说具有重大的现实意义.四、攀爬.攀爬是人类在树上生活就具有的能力,主 要依靠上肢活动来进行的生存训练,攀爬是力量、柔韧、灵敏共同作用的结果,这是人类唯 一从远古生活中遗留下来的生存技能.五、投掷.投掷是练习野蛮和文明的重要依据,石块 和标是天然器物和自制工具之间的对比,其中必定隐含着人类进化过程中的历史线索.古 希腊五项体育竞技:跑步、跳远、投标、掷铁饼和摔跤,与上面提到的五种运动技能有惊 人的相似.攀爬是直立行走之前就会的技能,没能进入五项体育竞技.跑步是从直立行走演 化而成的运动技能,是为了获得速度和力量感知后天学习的结果.行走还演化成竞走这种介 于走、跑之间的运动技能,是对直立行走原始能力的历史追溯和对快速奔跑学习能力的情绪 体验.跳远是一种原始能力和后天能力相结合的运动技能,是由保留树生跳跃能力和克服地 心引力而形成的弹跳素质作用而成.投掷分化为投标、掷铁饼,摔跤和拳击是竞争、对抗 和决斗的结果,不是自然形成的,而是由文明带来的产物.于是五项体育竞技很公正的分成 了两个上肢、两个下肢和一个对抗项目.体育运动的价值就是保持人类身体的那些肉体素质 和生存技能.

4.身体的拯救――体育运动弥补身体的缺陷

法国哲学家梅洛庞蒂[13]谈到:“我们的身体是活生生的意义的纽结,身体本质 上是 一个表达空间.等身体是我们能拥有世界的总的媒介.”身体是人类接触世界的媒介,身 体能够真实的感受到自然界的变化,能与自然进行物质交换,因此,身体的感受是最为真实 、可信和可靠的现实依据.人类先天不足和后天影响所造成的伤害都深深印刻在身体之上, 我们必须了解这些身体不足与缺陷,并试图进行有益的弥补.1)身体天然的不平等.人与 动物身体存在着许多差别,这些差距是由于自然天赋和后天学习能力的不同而造成,人相比 较某些动物的身体是柔弱和无力.2)人类生活方式的混乱.人类身体的疾病是自己造成的 ,暴饮暴食、过度亢奋、纵情寻欢、痛苦焦虑、精神衰竭,这些无节制、无规律的生活销毁 了人类强壮的体魄,导致人类社会发展史就是一部疾病史.3)心灵的困惑.灵魂是高尚的 ,身体是肮脏的,使得大脑产生出之前从来没有过的化学物质,内疚、恐惧、负罪、禁欲、 痛苦、绝望与怨恨开始主导人类的身体行为,身体变得越来越虚弱和无力.4)自然环境的 改变.人类社会的进步是以牺牲自然环境为代价的文明,温度升高、气候多变、空气污染、 植被破坏,这些都影响着人类生存的环境.5)工业文明的废弃物.工业文明时代,化工垃 圾的增加,农药过度的使用,这一切的后果都转嫁到了人类的身体之上,身体成为化学药品 的集散地,人类身体负荷已经到了崩溃的边缘.6)与动物的亲密接触.宠物的大量饲养, 野生动植物的食用,生存栖息地的侵占,都让人类与动物交流密切,同时疾病也在相互传播 ,身体的抗原正在经受前所未有的严重考验.

当身体的这些不足显现时,人类发明最为自然和原始的拯救身体的工具就是:体育运动 .体育运动可以抗阻身体的逐渐衰退,使身体感受到强健和有力.身体属于自然物,人类是 自然物的一种,但是人类的身体在自然界面前没有任何优势可言,跑不快、跳不高、投不远 ,身体的机能素质、自然禀赋和器官能力都逊色于其它动物,人类身体与动物之间存在着天 然的不平等.人类身体的这些天然的缺陷和不足,需要被克服人类才有生存的希望,于是人

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5 身体的裸露――体育运动证明身体的强健

现在经常听到皮肤被太阳灼伤的事件,难道皮肤最自然的方式不是与空气接触,受到太 阳的滋养吗或许这已经是很久远的事情了.被太阳晒成古铜色的皮肤是健康的标志,可是 现在人类的身体已经很久没有享受过日光浴了,白皙的皮肤成为美丽的标准.文明的进步导 致人类审美观念的改变,细长的手臂和腿脚成为了审美的象征,人类以身体的虚弱换来目光 的尊敬,这难道不是可怕的现实吗.野蛮人没有什么审美的爱好,光着身子到处寻觅,心理 只想着食物,文明人没有强烈的食物渴望,却喜欢欣赏起柔软的身躯,将裸体视为野蛮和愚 昧.难道裸露就不是文明吗我们对于这个问题的考察还是要回到古希腊.在古希腊,人们 进行体育竞技时会裸露着身体,这是在其他民族中很难看到的景象.“裸体比赛,是古希腊 一项历史悠久的运动传统,就像饮酒、讨论荷马或崇拜阿波罗一样,是希腊文化的一部分. 在希腊人看来,只有野蛮人才羞于展示自己的身体.”[16]裸露的身体成为一种美 ,是希腊 艺术极力刻画的对象.“在古希腊人的全民性的盛大庆祝会上,他们尽情地展示和炫耀裸体 .在会场上,那些健美发达的裸体,开始了角斗、拳击、掷铁饼、竞走和赛车,获胜的选手 回到家乡,受到人们热情的追捧等所以,古希腊人不怕在神前和庄严的典礼中展示裸体, 他们甚至把肉体的完美看作是神明的特性.”[17]他们把神明也当成是肉体完美和 愿意展示自己身体的人.

于是在古希腊身体裸露成为了文明的标志,这只有在体育运动当中才被认可为真理.“ 在城市里,年轻人在体操场内裸体角力,人们穿着宽松的衣裳上街,并且任意地在公共场所 暴露自己的身体.等对于古希腊人而言,一具而暴露在外的身体所代表的是强壮而非 弱小,更代表的是文明.”[18]这时裸露成为古希腊人自然、文明和通达神性的标 志,身体 是自然美,是不用修饰就能够辨别强壮和有力的.“人们认为裸体运动是竞技者借此流露他 们最纯洁和最高雅的感情的极好机会,神灵们看到这些健美的人体也会感到无比高兴的.” [19]裸体成为了一种展示,裸体运动成为了一种风尚,人们争相进行裸体竞技,使 得运动的 身体和无遮蔽的身体在现实生活中达到文明观念统一.“进步中的退步,安逸中的病态,舒 适中的软弱,是古希腊人感觉到的真正痛苦.怎么办希腊人依凭他们的‘自然主义’态度 ,首先选择了原始的、有力量的、迅疾的、过瘾的体育运动,与此同时则继续着、保持着、 追忆着古老而自由的裸体人生.”[20]作为一种生活态度,裸体运动不是羞耻而是 一种张扬,古希腊的民族个性的坚毅、勇敢和韧性就孕生其中. 在2000年前,古希腊人进行了一次全民性的肉体素质 竞赛,强健的身体是张扬的、充满的,于是他们敢于表现,裸露身体就是表现这种自信 的证明.此时在希腊人的眼中,裸体运动是文明与野蛮的分界线,裸露不是羞愧而是荣耀, 是文明的游戏.那些包裹严实、白皙和病弱的躯体,在希腊人的眼中成为了嘲笑的对象,而 此时身体裸露就是强大、力量和荣誉的象征,体育运动在随时传递着这些身体强健的信息.

6.结 语

身体具有太多的实在意义,同时也是人类自身的考察对象.身体可以从多种方向进行解 释,但是身体的健康是必须首先把握的对象,于是在古希腊参与体育运动是荣誉和身份的象 征,是自由公民的生活内容.身体与运动是不可分割的,身体行为就能反映这些因素,强大 与弱小、力量 与虚无就显示着身体的内在能力.体育运动总是在表达身体的强健、有力,与病态、颓废进 行抗争,它完全给予身体以正面的思想,是拯救身体的良方.身体是肉体的,有思想,会运 动,想表现,要荣誉,是人类贴近自然最直接的工具,体育运动是其中的催化剂,它让身体 与自然更为亲密的接触与表达,让身体回归自然的状态.体育运动起源于人性自然、生存决 斗、身体本能、游戏天性和祭祀仪式中的神秘力量,通过身体运动形成独特的行为文化,并 创造出强健、力量和鲜活的审美形象,是一种身体经验积累所产生的神圣权力感受.体育运 动是一种寻求自然平衡、满足生理需求和表达身体意义的形式要求,是一种追求肉体原始回 归、增强力量自信和感受强健经验的天性渴望,这种经验给予人的不仅是身体的强壮,而且 是愉快、超越、充实和增长的体验,是提升自然生存感受的存在形式.体育运动不仅是人类 生存的必须经历,而且具有发展动物天性的过程,是自然选择中赋予人改造世界的本能工具 .人类通过体育运动来追求对身体能力训练的冲动是不可抑制的,黝黑的皮肤、健硕的身型 、发达的肌肉、矫健的步伐、轻快的弹跳、巨大的力量和无比的勇气,这些都是塑造完整自 然人的经验过程.