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《中国人的病》
作者：沈从文,刘红庆 编
新星出版社
定价：28.00元
内容简介：思想家沈从文呼唤明媚中国.沈从文不仅是位极具个性和内涵的文学家,而且是位人生与社会问题的思想家.本书精选了沈从文各个时期关于社会与人生问题的思考文字,编选视角独特,所选文章均具代表性.在沈从文的文字背后,隐藏着宏阔的社会主题和悲悯人生的生命哲学.给喜欢沈从文的人,或者还不了解沈从文的人,以新的思考.
【书摘】
中国人的病
国际上流行一句对中国很不好的批评：“中国人极自私.”凡属中国人民一分子,皆分担了这句话的侮辱与损害.办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气.因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看这个国家做官的、办事的、拿笔的、开铺子做生意的,就会明白自私的现象,的确处处皆可以见到.它的存在原是事实,它是多数中国人一种共通的毛病.
一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡是对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把人与人之间应有的那种谦让、牺牲、为团体谋幸福、力持正义的精神完全疏忽了.
一个自私的人照例是不会爱国的.国家弄得那么糟,同他当然大有关系.
国民自私心的扩张有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全.时代变了,支持新社会得用新思想.若所用的依然是那个旧东西,便得修正它、改造它.
支配中国两千多年的儒家人生哲学,它的理论可以说是完全建立于“不自私”上面的,话皆说得美丽而典雅,主要意思却是注重人民“尊帝王”“信天命”,故历来为君临天下之人主的法宝.末世帝王常利用它,新起帝王也利用它.然而这种哲学实在容易同“人性”发生冲突.精神上它很高尚,实用上它有问题.它指明做人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”.一切义务仿佛皆是必需的,权利则完全出于帝王和天上神佛的恩惠.中国人读书,就在承认这个法则,接受这种观念.读书人虽很多,谁也不敢这么想：“我如今做了多少事,应当得多少钱.”若当真有人这么想,在别人眼里,这人纵不叛逆,同疯子也只相差一线间,再不然,他就是“市侩”了.在一种“帝王神仙”“臣仆信士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时也失去了创造性与独立性.平时看不出它的坏处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同做新朝的顺民.历史上做国民的即只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,借此获取天禄与人爵.等到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会,“不知国家,只顾自己”,岂不是当然的结果?
目前注意到这个现象的很有些人.或悲观消极,念佛诵经了此残生；或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱国.念佛诵经的工作不用提,奋笔挥毫的行为其实又何补于世?不让做国民的感觉“国”是他们自己的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利——不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者只责备年轻人,困辱年轻人,俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人的东西,还以为一本《孝经》就可以治理天下——在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起来?
事实上国民的毛病在于“旧观念不能应付新世界”,因此一团糟.目前最需要的,还是应当从政治、经济、教育、文学各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念,使人人乐于为国家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利.合于“人权”的自私心扩张,并不是什么坏事情,它实在是一切现代文明的种子.一个国家多数国民能“自由思索,自由研究,自由创造”,自然比一个国家多数国民皆“蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识”,靠君王恩赏、神佛保佑过日子有用多了.
自私原有许多种.有纳贿不能忠于职务的,有爱占小便宜的,有懒惰的,有做汉奸因缘为利、贩卖仇货（编者注：指日货）企图发财的,这些皆显而易见.如今还有种“读书人”,保有一种邻于愚昧与偏执的感情,徒然迷信过去,美其名为“爱国”,煽扬迷信,美其名为“复古”.国事之不可为,虽明明白白为近四十年来社会变动的当然结果,这种人却糊糊涂涂,徒卸责于白话文,以为学校中读古书即可安内攘外,或诿罪于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们的这些细小事情就可望天下太平.这种人在情绪思想方面,与三十年前的义和拳文武相对照,可以见出它们的共通点所在.因种种关系,他们却皆很容易使地方当权执政者误认为是捧场行为与爱国行为,利用这种老年人的种种计策来困辱青年人,这种读书人俨然害神经错乱病,比起一切自私者还危险.这种人之主张若当真发生影响,他们的影响比义和拳一定还更坏.这种少数人的病比多数人的病更值得注意.
真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学新”.目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城的那种国民,而是知独立自尊,宜拼命学好也会拼命学好的国民.有这种国民,国家方能存在；缺少这种国民,国家绝不能侥幸存在.俗话说：“要得好须学好.”在工业技术方面,我们皆明白学祖宗不如学邻舍,其实政治何尝不是一种技术?
倘若我们是个还想活五十年的年轻人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上活下去,我以为——
第一,我们应肯定,帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱、民族堕落的直接负责者.（这是病因）
第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里做糊涂事,所做的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处.（走方郎中的医方不对）
第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆是精神身体两不健康的病人狂人.（这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃而装病装狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人）
第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且支持那些有勇气努力争取正当权利的国民行为.应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务产生热烈的兴味,勇于去担当义务.要把依赖性看做十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德.要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事皆有从死里求生的精神,对病人狂人永远取不合作态度——这才是救国家同时救自己的简要药方!
（摘自《中国人的病》）