被焦虑驱迫的贪婪人生

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作为统治印尼达33年之久的者,苏哈托的人生经历和其人格形态都是值得认真研究的.者的早期经历,大都具有跌宕起伏的传奇性,他们在疯狂的角斗中迷失了原本清明的心智.者们都信奉支配与控制的人生哲学,但他们的人格形态不同,他们控制国家、支配社会的手段与风格也各自相异.毕竟,控制他人、支配世界的,来自于普遍人性的幽暗一隅,而非某种特殊的人格形态的精神特征.在九型人格体系当中,并非支配型领袖才有过盛的权欲,每一种人格类型都可能难以抗拒控制欲的诱惑,这是必须特别加以说明的.

苏哈托几乎具有“观察者”（The Observer）人格形态的全部特征.1921年6月,苏哈托生于爪哇岛的农民家庭.小时候,由于家境贫寒,苏哈托的母亲曾三度嫁人,村里人都看不起他.随母亲改嫁给幼小的苏哈托带来强烈的被遗弃之感.在那种“拖油瓶”的家庭关系中,属于他自己的一切或被侵犯,或被忽略.“苏哈托,你有几个爸爸?”面对这样的侮辱性提问,苏哈托只想减少与他人的接触,拉开与他人的距离,退回到属于自己的精神空间之中.世界对于他充满了危险和侵犯性,而他只能在自闭式的撤退中,保留一点可怜的安全感.用两年时间匆匆读完小学的全部功课,穷孩子苏哈托渐渐学会对外界的种种变化无动于衷.

“观察者”往往需要透过大量的实践来训练自己,如何抑制自己的情感,隐藏真实的自我.升入中学后,苏哈托被迫辍学,打工糊口.后来苏哈托又进入部队,渐渐成长为蓄势待发的军事野心家.他像所有其他“观察者”那样,精神最专注,处事最冷静,据说无论遇到什么难事,他的脸上都不会流露出畏惧和紧张之色.苏哈托夺取政权后仍保持面带微笑的形象,人称“微笑总统”.但这是一种持重内敛的微笑,一种拒人于千里之外的冰冷姿态.“观察者”崇尚独立,喜欢过简单的生活,但他们往往害怕会牺牲自己的独立性,去依附那些掌握资源的人,从而失去精神自由.他们不知道这些来自童年经历的焦虑情绪,是可以被克服和超越的.为保护已经拥有的一切,为掌握尽可能多的资源,“观察者”渐渐被无限扩张的贪婪情绪所支配.苏哈托虽感叹受教育太少,一有空便读书看报,但内心的孤立感和心灵的荒凉感始终未得到化解.苏哈托是个始终未能醒觉的“观察者”,虽曾不可一世,富甲天下,却被童年焦虑驱迫终生,这实在是种悲哀.

苏哈托实行军事高压政策,使无数印尼公民在高压控制中渐渐丧失了最根本的心理健康：坦直、勇敢、独立思考、自我担当.在高压中攫取他人能量以支撑自我存续,病态压抑的源动力正是苏哈托可怕的贪婪.1998年的,正是这种病态压抑的必然反弹.者都是病态人格者,而苏哈托的病态人格则上升为所谓“亚洲价值”的政治哲学：个人自由和人权应从属于政治和经济的稳定.人本心理学认为,只有每个独立个体的潜能得到发挥、人格受到尊重,更大范围内的安定与进步才真正成为可能.而病态人格者却背负着对自由的恐惧,限制自我和他人的价值的实现.苏哈托已逝,衰朽的心灵已失去了解脱的可能.那些愿意原谅苏哈托的印尼民众,却必须在走出历史阴影的同时,正视和疗愈自己那久受压抑和束缚而渐失活力的心灵.

在苏哈托的出生地爪哇岛,“不惊骇,不惊奇,不骄矜”的三不人生哲学,是土著文化的精华.遗憾的是,苏哈托受个人经历和负面情绪的局限,未能领受到这一土著哲学的传承.对于未醒觉的“观察者”,冷峻的外表背后掩藏的是对他人的紧张与恐惧,而不是土著人无欲无求的坦荡与乐天知命的达观.从古远年始,人类就凭着平和节制的内心与天地万物保持着神秘的联系.老子所云“为而不有”,正是摆脱贪婪的唯一道路.其实,爪哇土著人的人生哲学,恰好为“观察者”们指引了超越贪婪、回复本原的路径：去感受自己所有真实的情感,去接纳自己所有隐藏的痛苦,敞开自己那细腻敏感的内心,此时“观察者”们会发现回归生活的神奇与美妙,而在物质资源层面,放手原来也很简单.

编辑：卢劲杉

新闻事件

印尼前总统苏哈托于1月27日病逝.据新华社报道,苏哈托被指控利用贪污、结和裙带关系等方式,侵吞国家财产.他逝世后,关于追回国家财产的民事官司仍将继续.在世界银行2007年9月公布的“腐败贪污”富翁榜单中,苏哈托的赃款以150亿至350亿的数额占据了第一位.