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登徒子原非之徒
一篇《登徒子赋》,让登徒子成为世人眼中的败类.赋中说登徒子不仅是个谗巧小人,而且是个之徒.然而历史的真相呢?
战国时的宋玉是历史上著名的美男子,其文章又写得很是出色.当时的大夫登徒子曾在楚襄王面前说宋玉“”,襄王便把宋玉找来问话.宋玉辩解说：“没有这回事.相反,的不是我,恰恰就是登徒子自己.”接着宋玉就把《登徒子赋》背了出来：“天下之佳人莫若楚国等臣里之美者莫若臣东家之子.东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短等然此女登墙窥臣三年,至今未许也.登徒子则不然：其妻蓬头挛耳等登徒子悦之,使有五子.王孰察之,谁为者矣.”
这段文章的意思就是：我的东边有位芳邻,已经暗暗顾盼我三年我都没有动心,而登徒子的妻子丑陋邋遢,登徒子却还当她是个宝,并和她有5个儿子.大王你说谁呢?
可笑楚王竟信了这么幼稚的理由,从此登徒子就再也不得翻身了.人们称的人为“登徒子”,称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”.
犬儒主义并不是懦弱
很多人都以为犬儒主义是懦弱的象征,的确,提到犬儒,都会让人联想到“狗”、奴性、自卑和自恋,但其实,这是大错特错的.
犬儒主义（Cynici）是个外来词,中文里没有现成的对应词汇,通常就将它理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭的意思,恰恰没有懦弱.犬儒主义是古希腊的一个哲学流派,代表人物是西诺普的第欧根尼.据说第欧根尼本人住在一只桶里,以讨饭为生.有人讥笑他活得象条狗,他却不恼,“犬儒”由此得名.和懦弱相反,早期的犬儒是极其严肃的,第欧根尼是一个激烈的社会批评家.他立志要揭穿世间的一切伪善,追求从物欲之下解放出来的心灵自由.他曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走,说：“我在找一个真正诚实的人.”
犬儒主义也主张清心寡欲,力倡回归自然,这跟我们的老庄哲学和某些魏晋名士挺像的,第欧根尼对亚历山大说的那句著名的 “我什么也不要,只要你别挡住我的太阳!”也因此流传至今.
“衣冠禽兽”是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰.据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽.品级不同,所绣和所绘的禽和兽也不同,具体的规定是：文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸳,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑.
武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马.文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍.所以,当时“衣冠禽兽”一语是赞语,颇有令人羡慕的味道.
到了明朝中晚期,宦官专权,政治腐败.文官武将欺压百姓无恶不作,声名狼藉,老百姓视其为匪盗瘟神,于是,“衣冠禽兽”一语开始有了贬义.
本刊原创 编辑/静眉