《星期六晚上和星期天早上》的存在主义特征

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摘 要 ：艾伦西利托是战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家,《星期六晚上和星期天早上》是他的代表作.本文通过萨特的哲学观来探讨该文本中所蕴涵的存在主义哲学思想,并阐释作品体现的存在主义文学特征,以便从哲学视角重新赏析这部经典之作.

关 键 词 ：存在主义 哲学 现实

中图分类号：I106.4 文献标识码：A

“存在主义”源于拉丁文“existenia”一词,意为存在、生存、实存和精神存在.而存在主义哲学始于20世纪30年代,二战后开始盛行.它把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等,看成是人在世界上的基本感受,并试图把人的这种心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来.作为存在主义哲学的创始人、存在主义理论的集大成者、法国哲学家萨特批判继承并发展了前辈的哲学思想,形成了自己的一套哲学思想体系,即无神论存在主义,简称存在主义.萨特存在主义哲学思想的主要内容有四个方面：1、“存在先于本质”,人通过自我选择来确定自己的本质和特性；2、“世界是荒谬的,人生是痛苦的”,整个世界毫无道理可言,人生就是痛苦的挣扎；3、“自由选择”,无论什么样的人生轨迹都是个人自由选择的结果；4、“他人就是地狱”,人与人之间充满了矛盾冲突.存在主义主张把个人的生活、自由、存在放在第一位,以消极的处世态度展现资本主义现实的丑恶,并把其看成是世界上永恒的荒谬；信奉人生虚无观,认为活着没有目的,人的一切活动都是徒劳的.存在主义既反映了对资本主义丑恶现实的反感和厌恶,又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义,以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学.

艾伦西利托出生于工人家庭,是二战后英国著名的小说家、剧作家和社会批评家.他与“愤怒青年”的代表金斯利艾米斯一样反对资产阶级对无产阶级的压迫,其作品常表现出对那些从未被当作正常人看待的人们的人性化的、理解性的对待.与“愤怒青年”的作品中所塑造的人物相似,西利托小说中的主人公也很个性化又自私,他们处处为自己的利益考虑,不愿意帮助别人或者参与任何大众运动,他们反对政府新的社会体系,因为在这种社会体系下他们的生活水平虽然有所提高,但是税收及对劳工的各种政策也限制了他们.他们不想为国家效力,因为他们把军队、、政府等国家机构看成是敌人,也不信任政治家或者某个政党.《星期六晚上和星期天早上》是西利托的第一部小说,也是他的代表作,发表于1958年.小说描写了一个愤怒、粗鲁、以自我为中心的年轻工人.在他看来,生活除了喝酒、追女人、打架和偶尔钓钓鱼外,便毫无乐趣.他讨厌这种堕落的生活,但又别无选择.小说中多处渗透着存在主义哲学思想.本文试从以下四个方面来探讨《星期六晚上和星期天早上》中所体现的存在主义哲学思想.

一、存在先于本质

“存在先于本质”是存在主义的第一要义.萨特认为人先是“存在”,之后才有本质.所谓“存在”是指个人意识活动的存在,而所谓“本质”,是指人区别于动植物的特性.物体存在之前,它的功能特性就已经预先规定好了,所以物体的本质必然是先于存在的.而人则要通过“自我”选择和创造来确立自己的本质和价值.《星期六晚上和星期天早上》中的阿瑟西顿是个精力充沛无所顾忌的年轻人,他说谎、骗人、偷窃、怂恿街头作案的人逃跑以对抗的权威而沾沾自喜,他可以同时和多个女子偷情,即使情人怀孕带来痛苦,他也无动于衷,我行我素.他是一个极端利己主义者、现代英国道德崩溃的典型.西顿对人生的态度可以用一句口头禅来概括：“我很好,杰克”,它确切的意思是说：“我只管我自己,任何人休想从我这里得到什么帮助”.星期六是“一年这个缓慢转动的巨大轮子中五十二个星期里最美妙最令人高兴的时候,犹如安息日前狂烈的前奏”.作品的前十二章着重描写了西顿星期六晚上的恣意放荡,他“在工厂里流汗,到周末便抢着多喝一杯,搞女人,打听谁的丈夫做晚班；成天累断筋骨地干活,这一切都是为了钱”.这个沾有小流氓习气的无知青年,以流氓无赖的形式,去报复社会、报复生活,在放荡中寻求心理的平衡.然而他对社会制度、生活环境的悖逆反抗的手段是低级甚至的,不受任何道德伦理规范的约束.他的行为是丑陋的,这种行为的存在说明他的本质是邪恶的.

二、世界是荒谬的,人生是痛苦的

在萨特看来,“世界是荒谬的,人生是痛苦的.”这也是存在主义第二方面的主要内容.在小说《恶心》中,萨特描述道：“一切都是没有根据的.”他认为人生是荒谬、充满苦难的.人们知道无论自己怎样挣扎,最终都是向死亡的终点靠近,因此,存在的过程就等同于迈向死亡的过程,存在就是荒谬的.西顿想多赚取金钱以满足自己的享乐生活,就得拼命干活：一周的定额活儿三天就能完成,但那样就会被他们削减工资,并提高一周的定额；他的同事熟人,也是个个自私、对他人冷漠无情,即使西顿喝醉酒摔倒在石阶上,也没人伸手扶他一把.自行车厂房高大而压抑,工作令人疲惫不堪,环境肮脏嘈杂,社会制度、社会机构、工人组织等等令人反感.然而西顿如牛般辛苦挣来的钱,却不得不定期从中抽出一部分上交给那些机构组织,去维护那些并没有给自己带来任何好处的制度.这一切都似乎很荒谬,毫无道理可言.生活在这样的世界里让他感到十分痛苦.他像一头牛似的干活,累得腰酸背疼,一周工资却仅有十四英镑三先令.所以,西顿才一边干着活儿,一边喃喃地咒骂着,不停地抱怨着这个荒谬的世界.

三、自由选择

萨特在他的哲学著作中提出过这样一个论断：人是被判定为自由的.萨特认为人是自由的,在于无论处在什么样的环境中,人都可以根据自己的意志进行自由的选择.虽然自由都是相对于一定的环境而言,但是环境却不能限定人的自由,因此自由是绝对的.自由与存在同时存在,人从存在开始就注定是自由的,人本身就是自由.当然,萨特强调的自由并不是指不受任何约束的为所欲为,而是指人选择的自主性,人之所以是自由的,在于人可以自由选择,人在生活中面对各种情况都有选择的自由：选择成为什么样的人,选择对待事物的态度及采取的行动,这些选择都是由人的主观意识自由决定的.西顿代替布兰达的丈夫去俱乐部,与醉醺醺的水手们打赌喝酒,结果喝醉摔下楼梯,这些选择完全是他自己自由选择的.他反抗社会中操控他的力量：车间的工头、他所爱的女人的丈夫,他们支撑着工厂和家庭的正常运转,于是西顿便与他们作对.他虽然也像表兄弟一样厌恶军队,但却没有像表兄一样违背法律从军队逃跑,而是选择假装忠诚,这就是他的人生态度；他选择纵情声色沉迷打赌喝酒,这就是他所选择的人生.人生活在世界上就需要不断地自由选择.人的一生注定了要不断地选择,而无论什么样的人生轨迹,都是人们自由选择的结果.

四、他人就是地狱

“提起地狱,你们便会想到火刑、烤架、等啊,真是莫大的玩笑、何必用烤架呢!他人就是地狱.”这句名言出自萨特的剧本《间隔》,而它也恰恰是剧中男主人公加尔森在与他人相处过程中的深刻体会.在剧本《禁闭》中,萨特更是直呼：“他人就是(我的)地狱.”通过这句话,萨特恰到好处地表现了他眼中人与他人、人与社会之间的矛盾对立关系.对萨特而言,个人的自由和价值才是最重要的,而社会是个人的对立面和敌人,人只有在断绝了与他人和社会的关系时才能获得绝对的自由.人从来到世界开始便要面对来自客观世界的其他事物的不断威胁,他人和社会总是对个人的自由附加以各种各样的限制,然而个人又不得不与他人共同生活在一定的社会中,与其他人隔绝是不可能的,这样个人的自由就必然与他人的自由发生冲突.西顿是一个现行社会的叛逆者,面对非人的劳作、低下的报酬,他对现实社会充满了愤怒甚至敌对的情绪,他与周围的环境格格不入,对一切都抱怨不满,他模糊地意识到以工厂机器为中心而形成的政治、经济、道德规范像一张无情的网,将他紧紧束缚住、令他窒息,所以他愤怒、他反抗,设法从他人的掌握之中解放自己.无论是社会政客、马路、部队军曹,还是工厂经理、车间工头、工会干部,都控制和束缚着他的生活,成了西顿的敌对力量.他想要摆脱这一切过快乐自由的生活,但是又不得不为了生计而继续在工厂工作,继续被禁锢、束缚,继续着与他人之间的矛盾对立.这体现了“人与他人的关系”的本质特点――即充满矛盾冲突,而这也正是萨特“他人就是地狱”论断的体现.

除上述存在主义哲学思想外,小说还体现了一些存在主义文学的特征：

1.存在主义文学主张哲理探索和文学创作相结合

存在主义文学是指流行于20世纪的,在存在主义哲学思想的基础上产生的文学流派.它是存在主义的思想内容与文学创作结合的产物,这些作品中往往涉及哲理、道德和政治等题材,并渗透着存在主义的哲学观点.存在主义文学家们绝不会根据人物的类型和性格去安排人物的命运,因此在他们的文学作品中没有典型的人物.与存在主义哲学的观点相一致,他们认为,人天生是没有本质的,要通过后天的自我选择来塑造自己的本质,文学家们的主要任务就是提供各种各样的生活环境,让人物去超越自己生存的环境,选择做什么样的人.正如这部小说所体现的,从一般意义来讲它并没有什么情节,只是讲述主人公西顿星期六晚上和星期天早上的生活.周末是他快乐的所在,也是他借以发泄一周怨气和愤怒的时候.星期六晚上他酗酒玩乐,喝得烂醉,摇摇晃晃地站在楼梯顶端,人们都知道他要醉死了,也看到了他站在那里是很危险的,但是没有人告诉他或者帮他坐回座位,人们眼睁睁地看他最后摔到楼梯底下,这些冷眼旁观的人就是西顿的地狱.而对于被捉弄的工头等人,西顿又是另一个地狱.当然,酒也是西顿自己选择喝的,就像他被杰克殴打后选择稍稍改邪归正一样,他用各种方式愤怒地反抗所有控制他生活的人,反复无常充满矛盾的一生都是他自己选择的.他身上没有对祖国、对同事的忠诚,一切都只是为了自己的利益,不管他人的死活.他以独特的方式生存着,以表示对不公正社会的抗争.

2.《星期六晚上和星期天早上》的创作手法体现了真实自然的特征

西利托不像以往的无产阶级作家一味描写工人的反对资本主义社会的斗争,而是把人物放在真实的社会背景下,对人物形象予以真实地呈现.西利托根据第一手经验,真实地记录下他的观察.他表明了产业工人的背景；记录了这群对社会没有责任感的人们的思想和目的,小说运用了大量的心理描写,以突出人物的内心矛盾,作者对这群人既不责怪也不赞扬,而是让读者自己去感受.这样的描写让读者对他们的境况感到同情,对于他们消极愤怒的思想状态有所理解,同时表现了资本主义工业文明给产业工人带来的困苦,以及个人无力的抗争及其与命运妥协的心路历程,使小说更显真实自然,从而也更具社会揭露批判精神.

综上所述,在西利托的小说《星期六晚上和星期天早上》中,蕴含着丰富的存在主义哲学思想,表现出对工人阶级生存状态的深切关注,但是由于受到存在主义消极的影响,小说只偏激地关注荒谬世界中个人的孤独、堕落、失望、恐惧等负面心理及社会的阴暗面,并没有深入剖析个人反抗社会或者说明阶级矛盾的根本原因,也没有提出任何可行的解决问题的方案.但不可否认的是,小说为英国文学添加了活力和真实性,让广大读者了解到北部工业城市中下层人民的真实生活,也对当时的社会状况给予了深刻的揭露和讽刺,是一部具有现实意义的成功作品.

参考文献：

[1] Elisabeth B.Boog.A Brief Introduction To Modern English L iterature.Shanghai:Shanghai Foreign Language School,2000.

[2] 何怀宏：《生命与自由――法国存在哲学研究》,湖北教育出版社,2000年版.

[3] 李钧：《存在主义文论》,山东教育出版社,2001年版.

作者简介：赵咏,女,1979―,黑龙江尚志人,硕士,讲师,研究方向,语言学,工作单位：东北林业大学外国语学院.