马克思主义哲学的变革其意义

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摘 要：马克思主义哲学是在继承和批判前人哲学的基础上产生和发展起来的.它自产生以来显示出了自己旺盛的生命力,标志着哲学史和整个认识史的一次伟大变革,它与以往旧哲学有着根本的不同之处.马克思主义哲学为人们提供了一个新的角度去诠释对哲学的理解,它绝对不是对以往旧哲学的简单延续与机械模仿,而是对传统哲学的彻底变革.

关 键 词 ：马克思主义哲学,变革,唯物主义,实践

中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）35-0038-02

19世纪40年代德国古典哲学的终结和马克思主义哲学的诞生,标志着人类哲学的发展进入了一个新的时期.马克思主义哲学到底在哪些方面实现了根本变革?这些变革的意义又体现在哪些方面?对这些问题的深入研究对于我们全面认识马克思主义哲学有着重要意义.

一、马克思主义哲学的根本变革

马克思主义在整个哲学史和认识论上的深刻变革主要表现在以下几方面.

第一,在哲学的研究内容上,马克思主义哲学使唯物论和辩证法以及唯物主义自然观和社会历史观之间由分离走向了统一.马克思主义哲学并不是对以往旧唯物主义和以黑格尔为代表的唯心主义辩证法的简单相加与堆砌.它是在对以往哲学批判继承的基础上做出了具有思维方式转变的根本性创新.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾经说过：“从前的一切唯物主义―包括费尔巴哈的唯物主义―的主要缺点是：对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解.”[1]16这里马克思明确地指出了旧唯物主义的缺陷,从而能够将辩证的观点融入旧唯物主义,实现唯物论与辩证法二者的结合.但同时也指出“在它那里,辩证法是倒立着的.必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核.”[2]218从马克思的论述中我们不难发现他在肯定黑格尔辩证法的同时又指出了它的局限性.在这里我们应该知道,马克思对黑格尔的批判不仅实现了辩证法的唯物主义改造,更在于发现了存在于黑格尔辩证法思想中,能够用于剖析和透视社会结构与整个历史的唯物主义的哲学视角,这对马克思哲学的其他方面的变革也有重要意义.马克思的哲学不但使哲学在理论发展上达到了质的飞跃,而且更重要的是,正是由于这种统一立足于实践和现实生活,从而使他的哲学能与人们的现实生活联系起来,进而指导实践活动的展开和发展.

第二,马克思主义哲学实现了哲学思维方式的根本性转变,实现了由理论哲学向实践哲学的彻底转变.自古希腊以来,在西方哲学界中占主流地位的便是一种过分崇尚理论,而贬低实践活动,蔑视让哲学回归现实生活的理论倾向.近代哲学家只看到哲学是知识,而没有看到哲学更应该被理解为人的实践活动.马克思主义哲学则有着自己独特的视角.它立足于现实生活世界和实践,不是把哲学看成是一种理论体系哲学,而是看成一种相对的、开放的属于现实生活的实践哲学体系.理论哲学的思路是认为仅仅在理论活动的圈子里就能构建出整个世界,而不需要经过实践活动的环节,实践哲学的思路则是认为理论活动尽管有着巨大的作用,但是它仍然归根于生活实践的一个部分,它在构建整个世界时必然要立足于实践活动之中,而不能超越实践活动.这两种思路的根本区别就在于理论活动和生活在人类社会中的关系是怎样的.伴随着社会历史的发展,理论哲学越来越表现出自己的局限性,它的思维方式的出发点本身就是错误的,因为理论思维的主体是人,而人是存在于在现实生活中的人,现实中的人不可能脱离实践活动,所以当理论哲学在认为理论活动可以独立于实践活动时就是错误的.马克思突破了传统的思维方式,他从现实生活出发去理解哲学与生活之间的关系问题,认为哲学只有回到生活中,立足于实践,进而用以改造实践,才能发挥出它的作用.这种独特的视角使哲学的面貌焕然一新,也使哲学得到进一步的发展.

第三,马克思主义哲学第一次将实践的观点引入了认识论,为人们正确的认识世界和改造世界开辟了广阔道路.在认识论领域中,围绕着认识本身,即人们能否认识世界,以及如何能认识世界引发的一系列问题,各派哲学家们对此争论不已.各派唯心主义者在哲学基本问题上颠倒了物质和精神的关系,他们把意识说成是世界的本原,主张意识第一性,物质第二性.无论是认为感觉经验是认识的最终来源的主观唯心主义,还是把概念说成是造物主的客观唯心主义.它们都是以唯心主义为前提的先验论,认为认识是意识的自我认识.这种前提性的错误导致它们无论如何也不能形成正确的认识论.旧唯物主义哲学坚持反映论,但是它们把这种反映看成是消极的、被动的照镜子式的直观地反映.而不了解实践活动才是认识的真正来源,实践活动本身具有积极的能动作用.

马克思主义哲学在对待认识的问题上,首先是以唯物主义作为自己理论的基本前提的,驳斥一切唯心主义的先验论.在马克思主义哲学看来,人的认识对世界的反映,必须建立在实践的基础上,认识的特性有二个：其一是摹写性,其二是创造性.但是认识的目的绝不可能是简单地模仿,而更重要的是创造出新的东西.实践对认识的作用表现在：实践产生了认识的需要、实践为认识提供了可能,实践是认识的目的以及是检验认识真理性的唯一标准.实践对认识的这些作用赋予了实践在认识活动中的伟大作用,也只有实践才能充当认识过程中主客体之间的桥梁,从而使主客体之间达到统一的效果.“人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性.”[1]55认识来源于实践,实践具有历史性和阶段性,认识随着实践的发展而发展,受不断变化的实践来检验.所以认识在不同的发展阶段上又表现出它的相对性.实践是永无止境的,认识的发展也不会有终点,所以不可能存在所谓的终极真理.马克思主义哲学也绝不可能是那种终极真理,而只是为认识真理提供了正确的方法论原则而已.

二、马克思主义哲学变革的意义

马克思主义哲学为人们提供了一个新的角度去诠释对哲学的理解.它绝对不是对以往旧哲学的简单延续与机械模仿,而是对传统哲学的彻底变革. 一方面,马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法,自然观和历史观的统一,为人们正确看待自然和社会的变化发展提供了正确的世界观和方法论.唯物论和辩证法的结合,不仅对哲学基本问题有了正确的回答,还提供了在此基础上关于整个世界的方法论原则.由于整个世界是相互联系的,所以必须从这一前提出发树立联系的、全面的、发展的眼光看待世界,世界万物都蕴藏着矛盾,正是这些矛盾推动事物的发展,矛盾的普遍性和特殊性原理要求我们具体问题具体分析.这些辩证法思想为我们实现人与自然,人与社会的和谐发展奠定了理论基础.为唯物主义历史观的创立使人们对历史的演进过程有了规律性的认识,社会历史不再是单个人和群体可以随意操纵和摆布的僵硬局面,而是按照一定的规律发展的.此外,马克思还看到了推动历史前进的根本动力是生产力的发展,它是客观的,不是人们的主观意志所能选择和决定的,不能被超越.这一观点奠定了整个历史发展的基石,彻底反驳了人可以主宰历史的荒谬论断.历史唯物主义认为历史创造者是人民群众,而不是活动在历史表面的英雄人物,充分肯定了人民群众的作用,调动了最广大人民创造历史的积极性和创造性.可以说,马克思主义的历史唯物主义为近代以及未来人类社会的走向都起到了引导作用,为人们把握历史提供了方法论原则.人类社会发展到今天,唯物史观的正确性被一步步的现实社会所验证.对我国而言,唯物主义历史观也是我们建设有中国特色社会主义的理论依据和出发点,在新时期的今天,我国社会发展面临诸多新情况和新问题,只有坚持历史唯物主义的观点和方法,才能指导我们去研究这些新情况,解决新问题,战胜各种艰难险阻,尽快实现我国的现代化.

另一方面,马克思主义哲学吸纳了实践观这个新元素,使马克思主义哲学成为唯一能动的实践哲学.人的实践活动是指人作为主体见之于客体的有意识的能动物质活动,它主要包括三个方面的形式,其中生产实践活动是人类最基本的实践活动,在生产实践活动中,我们要处理的主要关系是人与自然的关系.在人与自然的相处中,应该学会兼顾两方的发展与和谐.如果过分地向自然界索取,那么只会适得其反,使环境恶化,从而制约人类的发展.只有树立科学的实践观,协调人与自然的关系,注重自然环境的承载力,才能达到人与自然界的和谐.在处理社会关系的实践活动中主要体现的是如何处理好人与人之间的阶级利益关系,这是在保持社会的稳定,经济的发展中所要解决的重大问题.科学实验活动的开展则不仅有利于科学技术水平的向前推进,关系到生产和生活的各个领域.而且从长远来看,影响到对未知世界的开拓程度.在当代社会,马克思主义哲学的实践观作为一种科学的理论,成为无产阶级在治理社会中的指导思想.它也应该成为全世界处理当今矛盾冲突的重要理论借鉴.当今社会,由于科学技术的迅猛发展,利益冲突十分尖锐,各种不和谐的因素日益暴露,和平与发展成为当今时代的主题.在中国特色社会主义的建设历程中,自我们党执政以来,始终以马克思主义为指导,立足于我国的基本国情,树立科学的实践观,从而制定出正确的路线、方针、政策.例如,我国根据当今世界的发展现状而制定的科学发展观就是在协调各方利益关系的基础上确立的科学理论.它符合经济发展的基本规律,顺应世界发展的总体趋势,是我国三代领导集体思想的继承与进一步发展,也是我国必须坚持的重要指导思想,我们要建立的未来和谐的理想社会必须要以此为指导.