公开提出“同志的思想”的第一人

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张如心于1931年到苏区参加红军,同年5月参加中国.从1930年到1932年,张如心出版了四部哲学著作：《无产阶级的哲学》《辩证法学说概论》《苏俄哲学概论》《哲学概论》.从中央苏区到陕北延安,张如心多年从事宣传工作和理论教学工作,担任过党校第三部副主任、延安大学副校长.

在漫长的革命经历中,张如心目睹了中国革命从胜利到失败、再从失败到胜利的反复交替,认清了教条主义对中国革命的危害,懂得只有在以为代表的中国领导下才能取得革命胜利的客观规律.

1931年9月,张如心在瑞金第一次见到.他后来在《论》一书中对第一次见到的印象写道：“对人民亲切,和蔼,诚恳,不摆架子,不耍威风,不装腔作势”,“这些比起旧式的‘大人物’那‘一套’说来也许是极其平凡的,然而只有这种平凡才是真正的伟大.”在延安“抗大”工作期间,张如心亲眼看到的战略、战术在打击日本侵略者和建设抗日根据地的斗争中所发挥的巨大作用,对的理论和实践有了更进一步的认识,开始以科学的态度认真学习和研究的理论和策略,学习和研究的哲学思想.张如心撰写、发表了许多文章,为宣传思想作出了有价值的贡献,在党内是最早从事思想的理论研究、比较早地宣传思想的理论工作者.

1941年3月,张如心在《》杂志第16期发表的《论布尔什维克的教育家》一文中,首次使用了“同志的思想”这一提法,对的理论和策略进行了概括.他在文中写道：“党教育人才,应该是忠实列宁、斯大林的思想,忠实于同志的思想”.“的著作是马列主义理论与中国革命实际结合典型的结晶体”.他说：“我们党,特别是同志,根据于中国革命斗争丰富的经验,根据他对中国社会特质及中国革命规律性深邃的认识,在中国革命诸问题的理论和策略上,都有了许多不容否认与不容忽视的创造性与马克思主义的贡献.”同年4月,张如心在《解放》周刊上发表了《在的旗帜下前进》的文章,他写道：“说到创造性马克思主义在中国问题上的发展,最主要最典型的代表,是我们党的领袖同志.”这些文章虽然没有直接使用“思想”这一概念,但却为后来提出这一概念起到了先导作用.

1941年7月,张如心担任研究院中国政治研究室主任以后,继续深入研究并指导大家学习的著作.1941年12月底,张如心开始担任的读书秘书.1942年2月8日,张如心作了《怎样学习》的报告.2月18日,张如心又在《解放日报》上第一次对“主义”作了阐释.“主义”的概念一经登报,马上流播开来.1942年7月1日,邓拓在晋察冀分局机关报《晋察冀日报》上发表社论《纪念七一,全党学习掌握主义》.本人并不赞同“主义”的提法,他于1943年4月22日写信给代部长凯丰,声称自己的思想还未成熟,现在还不是鼓吹的时候,“要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹（例如整风文件中的几件）”.由于本人的反对,因而“主义”的提法并没有广为流传.

1942年2月18日、19日,《解放日报》连载张如心的文章《学习和掌握的理论和策略》.他把的理论和策略分为思想路线、政治路线和军事路线三个组成部分,指出“这三个组成部分内在有机的统一便构成的理论和策略的体系”.这是一篇继《论布尔什维克教育家》后更系统、更深入地研究理论和策略的文章.

虽然张如心在文章“引言”中谦虚地写道：“这里所谈的远不是作风的整个地有系统的介绍,而只是关于它的若干方面的基本特点,据我所观察到的,加以说明而已.”但是,张如心最先提出的“忠实于同志的思想”,“学习的理论和策略”等概念,却与党内高层领导人产生了共鸣.在1941年9至10月间的政治局领导人扩大会议上,与会成员对和的理论都作了高度的评价.陈云说,“是中国革命的旗帜”；李维汉说,是创造的马克思主义者的模范、典型；王稼祥说,“代表了唯物辩证法”；叶剑英说,“由实践到理论,这是我们应该学习的”.1942年7月,朱德在《纪念党的二十一周年》一文中说：“我们党已经有了自己最英明的领袖同志.他真正精通了马克思主义理论,并且善于把这种理论用来指导中国革命步步走向胜利.”陈毅发表文章阐述了对马克思主义中国化的历史贡献,认为的正确的思想体系已经开始确立.1943年7月,刘少奇写的《清算党内的孟什维主义思想》一文,论述了及其思想在中国革命历史中的作用和地位,使用了“同志的思想”和“同志的思想体系”两个概念.很显然,党的高级干部对张如心提出的“同志的思想”这一概念不断地进行着深化和完善.

1943年春,延安整风已经取得了决定性的胜利,全党的思想基本上达到了一个空前的统一.同年3月,政治局会议推选为政治局主席和书记处主席,关于“思想”的理论命题,终于有了成熟的条件.7月5日,政治局委员、总政治部主任王稼祥在《解放日报》上发表了《中国与中国民族解放的道路》,正式提出了“思想”这一理论问题,第一次科学地、准确地阐述了思想的概念.1945年6月,刘少奇在七大所作的关于修改党章的报告,对思想作了完整的系统的阐述：“中国,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想――思想,作为自己一切工作的指针,反对任何教条主义的或经验主义的偏向.”七大通过的党章,正式把思想确立为党的指导思想.

应该说,在具有伟大历史意义的“思想”科学概念的形成过程中,作为党的理论工作者,张如心功不可没.张如心在延安时期为马克思主义中国化所做出的探索和贡献,使他成为我们党内率先宣传、研究及其思想的理论家.

1955年,张如心以哲学家和教育家的身份,当选为首批中国科学院哲学社会科学部的学部委员（院士）.1958年底,张如心遭到错误的批判,调到上海大华橡胶厂工作.“文化大革命”中张如心进一步受到迫害,但他始终坚持马克思主义的真理.他看到一个文件上把马克思列宁主义和思想割裂开来的一些说法时,十分愤慨地说：“连科学的良心都不要了!”林彪别有用心地提出了“顶峰论”后,张如心在学习讨论会上明确指出：马克思列宁主义、思想还要发展,“顶峰论”这个提法不科学.张如心被长达7年之久.1976年1月,张如心在上海逝世,时年68岁.

十一届三中全会以后,张如心的冤假错案得到平反,恢复名誉.1979年5月19日,张如心追悼大会在北京八宝山革命公墓隆重举行,党和国家领导人等送了花圈.正如悼词中所说：“张如心同志的一生是革命的一生,战斗的一生,为党的理论工作、教育工作勤奋努力的一生.”

（责编雷蕾）