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“重生”还是“重死”,一直是人类的一个哲学命题.
中世纪的西方哲学“重死”,其表现为“钟情”死亡,因为在他们的眼里,死亡可以逃避苦难、步入“天堂”、走向“永生”、“净化”灵魂.这应该是人的最高境界.
近代西方哲学家“重生”,但也不恐惧死亡,他们强调的是生的质量、生的价值、生的意义.“自尊”与“自爱”是其首选原则.
因此,叔本华说,没有了生死,就没有了哲学.
其实,生与死是哲学家的永恒命题,又何尝不是每一个人需要面对的课题.
有人“重生”.比方说,前不久网上讨论了这样一个问题：女性夜晚出门时,为防备是该带避孕套还是该带一把刀?乍看,觉得荒诞；细究,便又觉出人们已经把与生命看得同等重要.无独有偶,纽约市在一次社会调查中,对男人提出了这样一个问题：如果你妻子遭遇,你希望她坚决抵抗还是屈从?97%的人回答是屈从,原因很简单,生命对妻子只有一次.这是“讨论”与“调查”,基本属于个人的“感觉”范畴,假如我们觉得具体却又有失形象化,不妨再看一则故事：见一个女子从大桥上坠落河里,两个男子随即也跳入河里奋力相救,但当他们精疲力竭后将那女子救上岸时,却发现她已经死去.于是,人们看见这两个男人泪流满面了等素昧平生,非亲非故,他们为何而哭?其实,是他们对一条生命的眷顾与留恋等
由此可见,“重生”已是人们的主流取向,但“轻生”者也不乏其人.
本期说了这样一个故事：新欢已至,旧爱难甩,裸照牵扯出的20万元“分手费”将女硕士逼进绝境,于是,一个荒诞的念头酝酿而出：女硕士希望用一周的身体陪伴了结这笔“分手费”.然而,就是这一周的“陪伴”,这一周的荒诞,让这对男女看到生活的无奈,命运的不测,于是,他轻易地放弃了两个人的生,选择了死.两条年轻的生命就这样在人们眼中消逝等
承认,他们的恋爱中出现了不和谐的元素,比方说金钱,比方说家庭的干预,比方说新欢的诱惑等也承认,每个人都活在自己的心灵世界里,活在自己的选择中.可是,这一切的一切都换不回人们对他们选择死的原谅.仅就哲学里的生死观,仅就亲情说,如此轻率地选择“轻生”也是一个错误.
黑格尔说,生命本身就具有死亡的种子.也就是说死亡对于每个人来说是一种必然.但我们相信,哲学家说的“必然”,是生命的一种现象,是生命的一个循环过程,而非暴力地、自残地结束或缩短生命的起点与终点.因此,当你准备选择“轻生”时,应该认真想一想“亲情”：是否还有人在为你牵肠挂肚,比方说父母、兄妹,比方说同学、朋友?一个人就像一滴露水,死了,世界并不会因此缺失什么,但他留给亲情的却是连绵的思念,不尽的悲伤.每个人原本是没有这种“轻生”的权利的.
因此,“轻生”,其实是一种极度自私的表现.
有句俗话：好死不如赖活.这是普通人说的,很直白,没有哲学家说得深奥,却比哲学家说得形象.为什么要“赖活”?死易,而活却难,也就是说,活是一种责任,对自己,更是对别人.
因此,“轻生”,其实又是一种逃避责任的表现,类同于战场上的逃兵.
我们有死的果敢,为什么就没有生的勇气?
从这层意义上来讲,我们鄙视“轻生”者!
（请看本期相关报道：《血案真相：20万“分手费”买来了什么》）