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民国时代之所以多人物,是因为有点像三国,是新旧交替的时代.
民国的人物从旧时代来,往新世界去,像北大校长蔡元培,二十三岁前清举人,一年后进士,二十六岁晋身翰林院,当过绍兴中西学堂监督,南洋公学教师,爱国女学的校长,商务印书馆编译主任.四十一岁,始去德国和法国留学,在西方居读凡十三年.
民国的人才,一张履历表摊出来,从胡适、梁启超开始,都有新旧交替中西兼容的气派,并不是今天的“商业精英”,以国际学校为起点,以哈佛MBA终,这样的简历,名校再一条龙,最多只有半个世界.
但民国的知识分子和领袖不同.狂狷时有三国名士的遗风和法国大革命的洗礼,沉潜处有中国儒家和德国理性哲学的陶熔,小桥流水温文精雅的江浙文化领头,湖南、两广、四川各地英才山岳湖海的豪迈之气附丽,形成中国两千年来未有过的风姿.
民国多王侯将相,多老师宿儒,这个时代的缺点,一是君子太多,知识分子参政,因可一展抱负,造成忠厚善良太过,对人性的险恶和欺诈洞悉未深；二是民国的知识界和思想家,许多隽永的言谈雅事,唯这个时代,缺乏了一点点幽默感,以致政府的行为有时流于呆板僵化.民国的人,有丰子恺和弘一法师这类真善美的理想家,为世道人心发挥了巨大的影响,但缺乏三国曹操、战国苏秦一类马奇艾维里型的政治家和相才.
然而夕阳是最美好的,民国之美,恰在于其短暂,在于其家园破碎山河凝泪的悲剧.像看《红楼梦》,只有八十回的零篇和断章；看维纳斯女神像,断臂比完整更有美感.
一切美好的事,残缺才是境界,犹如林黛玉葬花,费雯丽短寿,看着她凋零,悲哀中方见大美,这是民国百年,哲学的启示.