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作者简介：郭晓婧,黑龙江大学研究生院马克思主义哲学专业.
摘 要：国内外学界对《德意志意识形态》文献学研究是一个前沿的、焦点的问题,这部著作之所以引起广泛关注,除了在马克思主义思想体系中占有重要的理论地位外,还包含了手稿如何编排这样一个文献学问题.在我国出现的最早译本是在抗战时期,随着时代的发展不同版本的译本相继问世.回顾不同的中文版本编译过程中的得失,对深入理解唯物史观和加快马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要的意义.
关 键 词 ：德意志意识形态；文献学研究；唯物史观
《德意志意识形态》的文献学研究是国内外学界一个前沿的、焦点的问题.当前国内外学者忙于对马克思原始手稿的整理,现在正处于对《德意志意识形态》的研读中.而且,国际上许多学者不同意MEGA2编辑时将各篇手稿按照时间顺序进行编排,所以在MEGA2 编辑过程中我国国内与国外学界站在同一起跑线上.
就我国的《德意志意识形态》编译情况来看,最早的译本出现在抗战时期.其后,随着时代的发展不同版本的译本相继问世.
一、1938年郭沫若版
郭沫若翻译的底本是梁赞诺夫版,在翻译过程中大致遵循着梁赞诺夫的编辑原则,沿袭了梁赞诺夫的“口述笔记说”.由于郭沫若摘译的初衷是适应当时的革命需要,而非学术需要,因而在翻译过程中做了很多改动,并且将梁赞诺夫在《编者导言》中的“原始手稿与文本的编辑工作”故意省略.可见,在文献学意义上的信息在郭沫若版中已经开始丢失.但是,郭沫若在编译过程中,在译文中加了便于读者理解文章的注释,语言富于时代特色,尽量保持注释与文本协调.给中国广大读者提供一个可供阅读的文本.更为重要的是,郭沫若是国内提出对《德意志意识形态》进行文献学研究的第一人.
二、1960年版《马克思恩格斯全集》
1960年版《马克思恩格斯全集》根据俄文第二版并参考德文版《马克思恩格斯文库》第一卷原文译出的,阿多拉茨基对原始手稿的字迹重新加以辨认和判读,修正了梁赞诺夫版在判读中的错误,并且将马克思和恩格斯在手稿上的修改过程通过“异文”说明的方式单独列出,体现了逻辑与现存内容的双重完整性.不过,阿多拉茨基的版本存在着严重问题,他打乱了手稿的顺序,无视马克思恩格斯标注的页码和序号,将手稿分成了 40个片段.这种“拼图”式的编辑国际上通常称为“伪造”.由于马克思和恩格斯笔记未能加以区分,所以分担问题被掩盖.中文1960年的版本事实上完全保留了阿多拉茨基的内容和形式,导致了研究者们对《德意志意识形态》表述的思想存在许多的误解.
改革开放前的近30年,我国理论界流行的是教科书体系,也就是大众所熟知的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学.1960年版的出版正处于这一时期.在传统教科书内,机械组成的基本原理被神化成和数学公理一样的绝对原则,是用东方的农业文明的文化精神对马克思主义的错误解读,这种哲学模式泯灭了人的主体性,宣传的是外在力量对人的统治的见物不见人的客体化哲学.随着改革开放的进行,这种客体化哲学日益落后时代,脱离人民现实生活.使得马克思主义哲学处于宣传层面,而不能化为知道
三、1995年版《马克思恩格斯选集》
1962年由巴纳发现的3页内容,震动了国际哲学界.1965年,苏联《哲学问题》杂志上刊发了巴加图利亚《费尔巴哈》章的新版本.加入了巴纳发现的3页内容,恢复了大束手稿的页码顺序,将小束手稿顺序排在大束手稿前面.除了《序言》外,手稿分为四部分26个小节,各节都有小标题.1995年我国出版的《马克思恩格斯选集》第1卷收录了《德意志意识形态》中的《费尔巴哈》章.
巴纳发现的 3页内容,不仅引发了重新编写《德意志意识形态》的热潮,而且给马克思理论研究带来了巨大的冲击.在我国,重建马克思主义哲学的开始,大致开始于80年代末、90年代初.当时,理论界提出了对实践唯物主义的讨论.“把马克思主义哲学理解为实践唯物主义,既是对传统的客体化哲学的彻底摈弃,又是对改革开放以来主体哲学研究成果的总结和深化.”①.从实践的主体出发,通过主体的创造性活动去解释主客体相互作用的人类解放的历史进程.
四、2005年汉译广松涉版和2008年汉译梁赞诺夫版.
2005年,张一兵主持编译广松涉日文版《德意志意识形态》《费尔巴哈》章.该版采取的是直观看清手稿中每页的状态形式的印刷,同时直接反映手稿的内在构成.2008年,夏凡所编译《梁赞诺夫版〈德意志意识形态费尔巴哈〉》,在书中还原梁赞诺夫《编者导言》中关于“原始手稿与文本的编辑工作”的内容,恢复了郭沫若遗漏的内容.使国内学者能够比较完整地看到此历史文献的原始状态.
伴随着国内“回到马克思”风潮,学术界对《德意志意识形态》的文献学研究成为了学术热点.汉译广松涉版的出版在一定程度上支撑深入的学术研究,汉译梁赞诺夫版的出版是向郭沫若版的回归.这两本中文版对于我国学术界来说是极大的贡献,取得了具有相当学术价值的研究成果,促使编译方针转向学术化.“马克思主义经典著作的文献学研究是一项基础性工程,它对于我们全面准确地理解经典作家的写作意图和思维逻辑、把握其著作的整体结构和丰富内涵,从而精确地再现经典作家的思想原貌,具有十分重要的意义.”②这个时期除了在文献学方面取得的显著成果,马克思主义哲学迈向进一步发展的方向,代表着跨世纪的未来哲学走向,马克思主义的人学理论被提了出来.
综上所述,回顾不同的中文版本编译过程中的得与失,对我们现在更加深入理解马克思和恩格斯哲学思想和新唯物史观,这对于加快马克思主义的中国化、大众化进程具有十分重要的意义.（作者单位：黑龙江大学）