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发现上世纪30年代好作家的一个方法是――找中学课本上鲁迅的文章,在正文里被鲁迅骂过的文人,如果注释里还加了他生平简介,这个人很有可能是一个好作家,比如林语堂.语堂教授和鲁迅斗士一生分合数次,鲁迅死后,林语堂挥毫写下著名的《鲁迅之死》,文中称：鲁迅与其说是个文人,更像是战士,拿的不是笔,是剑.反之,林语堂与其说是个文人,更像绅士,拿的不是笔,是烟斗,穿着长衫时不时坐飞机去各国旅旅游,演演讲,“有时笑笑人家,有时给人家笑笑”.
中国式生活艺术
林语堂上世纪30年代闯上海滩靠编英文教材赚了大钱,所以才有闲情和闲钱搞搞打印机,改良改良农作物品种.然而到了美国,大概是缺钱花了,于是写起英文作品来,写了《吾国与吾民》,又写了《生活的艺术》.据说《生活的艺术》一书居美国畅销书排行榜榜首达52周,接连再版四十余次,并翻译成十余种文字.林语堂打小很有志向,说过要写一本让全世界都知道的书,这本《生活的艺术》差不多可以算是了吧.
此书不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术,林教授认为美国人有三大恶习：讲究效率,讲究准时,希望事业成功.如果这真的是恶习的话,那么我们现在几乎大多数人都有,并在极力推崇.林语堂认为：“一个人以为不要紧了,就什么都不要紧了,这是中国人特有的美妙概念”.美国人“求全的近乎淫”,中国人则认为差不多就可以了.不过林教授地下有知,就会惊厥：现在的中国人几乎已经变成了以前的美国人,现在的美国人越来越像以前的中国人.
林教授想告诉没见过什么世面的美国佬们大洋彼岸中国人的好.他在书中娓娓地道闲适的好处,谆谆地诱美国人去享受生活.书中的章节都是这杆的题目：“谁最会享受生活”、“生命的享受”、“悠闲的重要”、“家庭之乐”、“生活的享受”、“文化的享受”.句句不离悠闲享受,这样的人难怪被鲁迅先生指责.
为先圣继绝学
林教授在自序中称：自己并非在创作,很多尔西前人已经讲过,他传达的东方的真理在本土习以为常,还要著述的原因是：他感到和这些已故的天才们心灵相通,灵魂同在.
他和8世纪的白居易、11世纪的苏东坡、16、17世纪的屠赤水、袁中郎、李卓吾、李笠翁、袁子才、金圣叹交上了朋友,和伟大人物的无名祖宗成为了同志,拜庄子和陶渊明当了老师.他甘心当他们的喉舌,做一个忠实的移译者,把他们的想法用现代的方式说出来,假如说得好,全托他们的福,假如说得不好,全是自己的错.
古今中外的作家不过是一群又一群血型类似星座相同气血相通的人,个性独立,气质共同,只是很少有一个创作者愿意这么老实地把自己的思想资源说出来.林语堂继承的是自由旷达、陶情闲适的一脉.他在书中大肆引用同人们的著作,也不管洋人看不看得懂.书的销量这么好,看来大家很吃他这一套.东方在西方人的眼里就是神秘,如果尽说些让人看得懂的大白话,简直扫兴.
给外国人看的关于中国的书,由喝足了洋墨水古今中外通吃又带点传统士大夫清高气的林语堂来写,简直最合适不过,语堂先生非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油.我们都看到了他诚恳的眼神和嘴角的微笑.
《生活的艺术》书摘：
――我以为这个世界太严肃了,因为太严肃,所以必须有一种智慧和欢乐的哲学作为调剂.／享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多.要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情, 在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午.
――“现实”减“梦想”等于“禽兽”“现实”加“梦想”等于“心痛”(普通叫做“理想主义”)
“现实”加“幽默”等于“现实主义”(普通叫做“保守主义”)
“梦想”减“幽默”等于“热狂”
“梦想”加“幽默”等于“幻想”
“现实”加“梦想”加“幽默”等于“智慧”
――人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的时间之河驶去.在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客.我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客.