“不唯上\不唯书\只唯实”的理与实践意义

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[摘 要 ]“不唯上、不唯书、只唯实”是陈云的至理名言,也是他体会最深的学习心得,既是通俗易懂的唯物主义,又是独具特色的思想方法.目前,我国改革和发展正处在一个关键时期.面对新形势和新任务,建设学习型政党,坚持正确的学习方法,显得非常重要和迫切.我们要将“不唯上、不唯书、只唯实”这九个大字贯穿到工作中去,以指导实践.

[关 键 词 ]陈云,“不唯上、不唯书、只唯实”,理论与实践意义

[中图分类号]D2-0 [文献标识码]A [文章编号]1009-928X(2010)09-0025-02

党的十七届四中全会在提出今后党的建设的战略任务时,其中第一个任务就是“建设马克思主义学习型政党”.建设学习型政党应该学习什么、怎样学习陈云的名言“不唯上、不唯书、只唯实”为解决这个问题提供了借鉴.

“不唯上、不唯书、只唯实”是通俗易懂的辩证唯物主义

陈云在延安时,曾要求他学习马克思主义哲学.陈云在组织部还带了一个学习小组,坚持学习了五年.陈云在延安这段比较稳定的环境中,学习了大量的哲学与的著作,并联系土地革命战争时期的经验与教训,进行深入思考.他说:我体会,主席思想的核心是实事求是,精髓是实事求是.在延安整风运动后,他提出了“不唯上、不唯书、只唯实”的至理名言.如果说“实事求是”是辩证唯物主义不断发展的一个重要范畴,那么,“不唯上、不唯书、只唯实”则是陈云对其含义作出的通俗易懂的诠释.

“不唯上、不唯书、只唯实”不仅是陈云学习和工作的心得,也是他精心提炼的思想结晶,既是对辩证唯物主义的高度概括,又通俗易懂.这九个字的最大特点是将具有理论深度的哲学思想与实践有机地、通俗地结合起来,充分表现为学与用、知与行,及对唯物主义的运用和发展的辩证统一.

“不唯上、不唯书、只唯实”不仅是对马克思主义哲学的发展,而且在陈云的经济思想、党建思想及政治文化等观点中,都内在地渗透了这具有辩证唯物主义特点的九个字.他在长期的革命、建设与改革的实践中,不仅重视从现实中发现矛盾、找出问题,而且善于解决矛盾、解决问题.尤其是在新中国成立后的经济建设过程中,他始终坚持这九个字,把调查研究作为决策的基础,重视理论与实际相结合,并依据客观情况的变化,及时为解决出现的新问题而制定新的方针政策.进入改革开放新的历史时期后,他明确指出:“必须边实践,边探索,边总结经验.”由于他始终坚持唯物主义世界观,能做出正确的决策,从而为国家经济健康发展、保障人民生活,促进我国社会主义现代化作出了不可磨灭的贡献.

“不唯上、不唯书、只唯实”是独具特色的思想方法

思想方法,既是一个老话题,又是一个常讲常新的话题.早在延安时期,在《改造我们的学习》与《反对党八股》的文章中,就有过不少精辟的论述.“墙头芦苇,头重脚轻根基浅,山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”是他对那些思想空洞无物的人所讲的话做的比喻,“懒婆娘的裹脚又臭又长”是他对那些思想空洞无物的人所写的长文做的比喻.由此可见,中国对思想方法问题一贯高度重视.

马克思主义的立场、观点与思想方法,这三者既有区别,又互相联系.在陈云的哲学思想中,这三者的关系得以生动体现.陈云在提出学习哲学时,主张立场问题解决之后,要重视方法问题.进入改革开放新的历史时期后,陈云依然念念不忘方法问题.他指出:在新形势下,全党仍然面临着学会运用马列主义、思想的立场、观点、方法,分析和解决问题这项最迫切的任务.

“不唯上、不唯书、只唯实”作为陈云一贯的、独特的处事方法,他对其运用自如.陈云在建国之初担任财经委主任,在他身边工作的同志有这样的评价:由财经委主持编制第一个五年计划,并没有照搬苏联的计划经济模式.曾说:陈云同志所管的财经工作不是教条主义的,是按照中国情况办事的,有创造性的.

陈云在1969年被下放到江西,时间长达两年半.在这段时间里,他再次认真学习马克思著作,并针对“文化大革命”所发生的一系列事情进行了深入思考.当他重返工作岗位后,继续了他一贯的思想方法.他在1979年召开的一次政治局会议上说:处理“”与处理林彪反革命集团要有区别.“”这些人祸国殃民,在“文化大革命”十年中干尽坏事,而且在战争年代,他们也没有任何战功.林彪反革命集团则有些不同,他们主要是部队的,像黄(永胜)、吴(法宪)、李(作鹏)、邱(会作)他们,包括林彪,过去这些人都打过许多仗,也立过各种战功.他们现在犯了罪,应该处理,但与“”应该有所区别.

只有具备了正确的思想方法,才能讲出切合实际的话,写出切合实际的文章.温家宝总理最近写的那篇《再回兴义忆耀邦》文章,就是反映了领导深入基层调查研究的体会,从而深受广大读者欢迎.我们的党员干部就应该深入实际,深入群众,了解群众在想什么,做什么,要什么.由此,就会懂得群众懂得心声.反之,如果讲毫无用处的官话、大话、套话,甚至假话,必然脱离群众,乃至被群众抛弃.

“不唯上、不唯书、只唯实”具有广泛的应用性

有一段名言:“对于马克思主义的理论,要能够精通它,应用它,精通的目的全在于应用.”陈云说过:学习理论一定要联系实际,老干部要认真总结自己的经验,把它提到理论的高度,来指导以后的工作.两位伟人的论述,可谓异曲同工之妙.

“不唯上、不唯书、只唯实”在陈云看来还包含着这样一层含义:哲学或理论,不是书斋中的学者处于追求纯理论的逻辑思辨而演绎出来的思想,而是产生于社会实践又反过来作用或服务于社会实践的.

“不唯上、不唯书、只唯实”具有广泛的应用性.陈云说过:做实际工作不犯错误是很难的.既要反“左”倾,又要反右倾,这写起来是很容易的,但做起来就很不容易.只知道什么是正确的思想方法还不够,还必须不断地运用这种思想方法来研究情况、解决问题,在极其复杂的情况和极难解决的问题中经受考验.而这一切都需要坚持“不唯上、不唯书、只唯实”.

陈云不仅是这样说的,也是这样做的.他在长期的革命、建设与改革的实践中,时刻将这句话作为指导思想,制定政策、处理问题、发表讲话,并被反复印证,这九个字既正确,又实用.

目前,我国改革和发展正处在一个关键时期.面对新形势和新任务,建设马克思主义学习型政党显得十分重要和迫切.总书记指出:“我们党八十多年的历程充分表明,求真务实是党的活力之所在,也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在.”党的十七届四中全会报告也提出:要“把求真务实贯彻到治党治国各个方面各个环节,真正做到真抓实干,开拓创新”.求真务实与实事求是、解放思想、与时俱进一脉相承,都具有极强的应用性.坚持求真务实作风,是推进建设学习型政党,深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然选择.在某种意义上,“不唯上、不唯书、只唯实”对求真务实是一种既通俗、又生动的解读.这是老一辈无产阶级革命家陈云在丰富的实践中,对马克思主义哲学的贡献,也是他留给我们的一笔极其珍贵的、可以长期应用的精神遗产.

作者单位:上海市委党史研究室

责任编辑:周奕韵