菲林里的人文之光

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法国是电影的故乡,卢米埃尔兄弟于1895年在巴黎大咖啡馆公映电影取得成功,其后二十世纪中叶,一群年轻人掀起了一场被称之为“电影新浪潮”的革新运动.这场电影运动为法国乃至世界留下了宝贵的电影文化遗产,影响波及许多国家,其文采风流泽被至今.法国新浪潮电影巨匠们倾注于胶片中对于人生、命运、社会、未来的人文关怀,在电影新浪潮运动中展现地淋漓尽致,法兰西民族对于“人”这一个体的思考也尽显其中.

“新浪潮”的产生有着特定的历史背景,这就是二战之后,长期制度僵化的社会造成了青年一代的幻想破灭.在“新浪潮”的影片中,从主题到情节,从风格到表现手法都带着这种时代的印痕.这个背景与二战以后人们的彷徨苦闷相关联,所以在新浪潮的作品当中有相当一部分是对二战的反思.同时也与后现代思潮紧密相关.后现代主义是对现代主义的解构,是对现代主义的怀疑,是基于迷茫困惑后的发泄.当时安德烈巴赞(Andre Bazin)主编的《电影手册》聚集了一批青年编辑人员,如克洛德夏布罗尔、特吕弗、戈达尔等50余人.他们深受萨特的存在主义哲学思潮影响,提出“主观的现实主义”口号,反对过去影片中的“僵化状态”,强调拍摄具有导演“个人风格”的影片,又被称为“电影手册派”或“作者电影”.

与此同时在意识形态领域,存在主义在法国思想界占据了重要地位,确立了基督教存在主义.一些作家,通过文学创作进行宣传,扩大了存在主义的影响.标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎,被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学.作为新浪潮运动精神教父,安德烈巴赞的《摄影影像本体论》和萨特的经典论文《存在主义与人道主义》几乎同时发表,巴赞和萨特赞同同一宗旨―“哲学主题活动的中心就是所有现象学的前提”.存在主义美学使新浪潮电影人得以表达传统电影从未呈现过的生活面貌,为社会的诗意再现提供了可能.深受其影响的“电影手册派”导演们在其建立的光影王国不断地阐述着世界是荒谬的,人生是痛苦的和自由选择这三大存在主义原则.

存在主义美学对法国新浪潮电影的影响不仅体现在思想内容与社会现实的诗意再现方面, 而且还体现在电影语言的真实感方面.巴赞提出的长镜头理论及照相本体论,被“新浪潮”电影视为“真实主义风格”的座佑铭.“新浪潮”电影追求的是向生活靠拢,向真实深入.影片注重的是展现和揭露社会现实和在当时思想环境下人们的生存现状,对于展示那个时代的风貌,有着重要的现实意义.

存在主义美学为新浪潮电影带来了艺术手法更新的可能性.新浪潮电影变革了电影艺术的表现形式, 大量的采用实景拍摄,靠非情节化、非故事化,打破了以冲突律为基础的戏剧观念,导演个人风格为主的拍摄方式,对以后的电影制作产生了巨大影响, 它促使独立制片制度以及与其适应的发行制度的产生,并使导演中心的观念得以确立.新浪潮电影对传统的颠覆, 给电影制作人一种崭新的方向.

存在主义美学对电影语言的创造性贡献最终体现为它有力地促进了新浪潮电影艺术对人的自由本性的呈现.由于对于自我的肯定, 使人通过艺术的创作与欣赏体会到了自由,因而艺术也就成为人获取自由的重要手段之一.在法国新浪潮电影中,我们看到的正是“人的本质是人自由选择的结果”.

存在主义对于新浪潮运动的深刻影响折射出了法兰西传统文化中自资产阶级革命以来对“人”的思考与尊重.新浪潮运动不仅仅高举着存在主义的大旗,我们不仅能从影片中看到萨特的影子,上溯以往,左拉,孟德斯鸠,卢梭,乃至伏尔泰都影影绰绰藏身于荧幕之后代的来临.诸先哲的努力化为一种普遍的文化氛围传统,知识分子习惯于去思考一些超然与现实之外的问题,平等,博爱,自由,人权等,即使经历了战争的阴霾,即使存在主义略带字面上的悲观与玩世不恭,但由它的精神所贯穿其中的新浪潮运动依然表现出法国文化中对人文崇高的关怀与注目.

法国新浪潮电影运动是二十世纪世界电影史上规模最广、影响最深、作用最大的电影运动.这场运动为法国乃至世界留下了宝贵的电影文化遗产,影响波及许多国家,这场运动被公认为是传统电影与现代电影的分水岭.它是继欧洲先锋主义、意大利新现实主义以后的第三次具有世界影响的电影运动.它的出现将西欧的现代主义电影运动推向了.而在这风起云涌的电影运动中,涌现出无数文艺大师,大师们在光与影之间构织着他们的梦想,他们用胶片阐述着人生,表达他们对于人本身的思考,对于哲学的解构.电影本身所带有的存在主义胎记,是法兰西人对人本位传统的思考,平等博爱自由的文化血液始终流淌在其身上.大师们不断挑战着传统,颠覆着传统,但是不经意间,新浪潮的运动者们又是以最别致的方式向他们文化中最高贵的因子致以敬意.