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（山东省委党校）
哲学是思考人与世界关系的学问, 是系统化、理论化的世界观,任何形态的哲学都不可能离开人这个主体去进行反思.作为对人类社会发展产生重大影响的科学体系, 马克思主义哲学并不存在所谓的“人学空白”.本文试图在理清人学理论发展脉络的基础上,阐述马克思主义人学的革命性变革.
一、人学理论的历史演变
关于人的问题是一个古老的哲学命题, 古今中外的哲学家们从来没有中断过对人的问题的思考和探索.人学理论的演变过程, 大致如下：
第一、自然主义人学思想.在古代,受生产力水平及认识能力的限制,人们主要以一种朴素的、自然的态度去看待人的问题.从德尔斐神庙前镌刻的铭文“认识你自己”到“斯芬克司之谜”的命题；从苏格拉底将哲学的研究视野从自然转向人,到亚里士多德“人是理性的动物”、“人是社会的动物”、“ 人是政治的动物”等观点,都反映了古代哲学家对人的问题的关注. 古代自然主义的人学思想是人类认识自身的开端,也是人学思想的萌芽,为人学的发展奠定了基础.
第二、宗教神秘主义人学思想.随着中世纪基督教神学的兴起,人成为上帝的奴仆,人只有在上帝的神性之光的照耀下才能获得自己存在的根据.神学极力宣扬神的权威, 否定人的尊严、自由与价值,将人世间的一切存在都归结于神的意志,人学成为神学的附庸,披上了神秘主义的面纱.
第三、人文主义人学思想.文艺复兴时期人文主义思想兴起,伴随着运动的深入,逐渐形成了人文主义的人学思想：重视人在宇宙中的主体地位,肯定人的尊严与价值；关注人的世俗幸福和现实生活, 反对宗教禁欲主义；重视科学和理性, 宣扬人的自由平等, 反对封建等级制度.
第四、人本主义的人学理论.自康德到黑格尔的德国古典哲学家们反对将人的本性归结为自然属性,强调人是理性的、能动的存在物.黑格尔认为,人是“自我意识的存在”,人的本质在于理性,人是“绝对精神”的自我意识.费尔巴哈反对对于人的抽象理解, 主张回到感性主义的人本主义,试图以人的宗教代替神的宗教.
马克思主义人学理论诞生以前的一切人学理论因受社会历史条件的限制与制约,都存在一定的缺陷,但在客观上为马克思主义人学理论的产生和发展奠定了理论基础.
二、马克思主义人学理论的革命性变革
马克思主义哲学立足于实践深入反思人的问题,批判地继承以往人学理论中的优秀成果, 从根本上克服了以往人学理论的缺陷, 创立了崭新的实践唯物主义人学,从而实现了人学理论上的革命性变革.
首先,马克思主义哲学从根本上变革了人学研究的理论基础.马克思主义哲学将人学建立在实践唯物主义的基础上,从实践唯物主义出发去研究和思考人的问题, 创立了实践唯物主义的人学.作为实践的唯物主义,马克思主义人学一方面肯定了自然主义人学理论对人的重视和研究, 高度赞扬古希腊哲学中表现出来的厚重的人文精神；另一方面又批判了自然主义人学理论对广大人民群众的漠视.一方面热情讴歌了文艺复兴是一次伟大的、进步的变革,肯定了人的价值；另一方面又批判了人文主义人学实际上是资产阶级发展要求在意识形态领域的反映.一方面肯定了德国古典哲学理性主义的人学理论对人的主体性的强调和发展；另一方面又批判了理性主义人学对人的主体性的抽象理解.
其次,马克思主义人学从根本上改变了人学理论研究的基本内容,形成了新的内容和观点.一是改变了人学理论的逻辑起点,即从抽象的人转变为现实的具体的人,在实践的基础上探讨人与人、人与自然、人与社会之间的关系,形成了关于人的本质、人的发展、人的价值等一系列新的观点和新的看法.马克思改变了过去一直存在的将人简单的等同于肉体加精神认为“人是理性的动物”的传统, 揭示了现实的人的本质不是单个人所固有的抽象物,而是一切社会关系的总和,个人的本质与他们的活动是一致的.
第三,马克思主义人学从根本上改变了人学研究的理论范式.马克思主义人学是对以往人学的思维方式与理解原则的根本性变革,即从理论人学的理论范式转向实践人学的理论范式.马克思主义哲学的实践唯物主义人学理论将人理解成一种生成性的存在.其研究重点转变为从追问人是什么变成追问人如何是, 即研究人是如何生成的问题；它不再把人看作一种具有先验本质规定的现成的存在物, 将人理解成一种为过去、现在与未来时空规定的有机整体,人的过去与现在都在其未来的规定中获得意义.从这种实践人学的理论范式出发, 能够科学地把握人的生存本性,即人不是一种可以简单地加以对象化的、以知性原则去把握的存在, 而是一种不断超越自身、在面向未来的历史性中不断生成自身的可能性存在.马克思主义人学从根本上改变了人学的价值,其关注的重点是无产阶级的解放事业和劳动人民的全面发展.马克思实践唯物主义人学理论的创立首次为无产阶级和人民群众提供了认识自身、发展自身与解放自身的科学的理论武器, 从而实现了人学理论上的一次伟大的革命性变革.
二十世纪对于中国社会来说是一个充满社会变革和转型的世纪,从人学意义上来说,是中国人民不断争取民族解放和自我发展的历史过程.在“五四” 前后,马克思主义思潮和其它西方现代思潮几乎是同时进入中国的,最终马克思主义成为人民革命的指导思想, 其原因就在于其强调个人解放与社会解放的统一,更切合中国的传统文化、中国实践斗争的现实需要.
总之,我们今天的社会变革, 都正在朝着人的全面解放和自由发展的方向迈进.在今天的时代条件下,再无视个人的权利和要求,一味用集体主义限制压抑个人的发展,显然是不行了；但如果仅仅强调个人,甚至导向极端个人主义,也会带来许多新的社会问题,从而制约人自身的自由发展. 毫无疑问,在许多方面都面临着不少急需解决的新课题,马克思主义人学的基本思想,在今天仍然具有很大的现实意义.