本站原创该文是国学专业马克思主义哲学论文范文，主要论述了关于马克思主义哲学相关本科论文开题报告,与钱学森对马克思主义哲学的感悟相关论文范文例文，适合马克思主义哲学及科学技术及自然科学方面的的大学硕士和本科毕业论文以及马克思主义哲学相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要 ：钱学森对马克思主义哲学的简明而深刻地感悟就是辩证唯物主义对人类知识最好的、最正确的、最高的概括.最好就是指其作为最锐利的思想武器具有伟大的实践价值；最正确就是指其根植于现代科学技术体系具有时代的真理性；最高是指其居于科学技术体系顶层具有对人们一切认识与实践的指导意义.
关 键 词 ：钱学森 马克思主义哲学 科学技术体系 感悟
作者简介：冯亮（1986- ）,男,汉族,湖南衡阳人,中国农业大学硕士研究生.
20世纪末的钱学森站在世界科学技术的巅峰,俯瞰正在发生着深刻变化的中国与世界,以极大的热情和精力投入到对这一切变化的理论总结与探讨当中,在成为著名科学家之后,他仍不断进取,参阅过35000多册书籍,15000多册期刊,亲自剪贴了近20000份剪报,与他人通信多达10000余封[1].组织各种类型的学术讨论班,从1983年到1986年,仅在507所做的报告和发言就有百多次[2].在广泛而深刻的理论探讨中,钱学森对马克思主义哲学的感悟尤其值得我们注意.钱学森说：“我们认为马克思主义哲学,辩证唯物主义,就是人类知识的最好的、最正确的、最高的概括.[2]”基于此论,本文从“最好”、“最正确”、“最高”三个方面来分析钱学森对马克思主义的感悟的科学内涵.
一、最好：马克思主义哲学是最锐利的思想武器
钱学森说马克思主义哲学具有“最好”的特点,言下之意其实就是说马克思主义哲学是具有伟大的价值的,它是经过实践检验的,它是建设社会主义的制胜法宝,它是人们认识世界和改造世界最锐利的思想武器.
钱学森的感悟之所以首先说马克思主义哲学“好”的这一特点,恰恰是其对马克思主义哲学高度认同的一个体现.马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界.”[3]马克思主义哲学认为在实践与认识的交互作用中实践具有根本的决定作用,认为人认识世界的目的是为了改造世界,只要一个事物有利于促进人们更好地去改造世界,那么它就是好的.正是在这个意义上,钱学森才说马克思主义哲学是人类知识最好的概括,并且首先强调的就是它的这一实践价值特点.
钱学森之所以用“最”来凸显马克思主义哲学“好”的特征,与他自身的求学经历分不开,也与他在社会实践中切身感受过马克思主义哲学带来的震撼是分不开的.他曾说：“我从前在国外,在自己的科研工作中,做了点事,对于应该怎么办事,问题应该怎么看有一些体会,我自己还满得意,因为那总算是自己的心得.后来回到祖国以后,初步接触到马克思主义经典著作,觉得我那点东西就太肤浅了.经典著作里都有,而且比我说得好得多,深刻得多.打那以后我就感到了马克思主义哲学的重要”.[4]要真正理解这段话,就必须追溯钱学森的求学经历与科学技术形态在20世纪初的发展.
20世纪初德国哥廷根大学数学家克莱因最先提出工程科学的思想,其研究方向是理工结合,应用科学理论解决工程实践问题.20世纪20年代中期,克莱因的学生铁木辛柯和冯卡门把克莱因学派这一研究方向带到美国.20世纪40年代,钱学森在美国加州理工学院师从冯卡门,继承与发展了工程科学的研究方向,并独立地创建了享誉世界的《工程控制论》,开始了他从力学界跨进系统科学界的跨学科研究[5].钱学森回国不久就投入新中国的国防科研事业,历史告诉我们,我国的航天事业在起步时期所克服的困难是常人难以想象的.正如钱学森的学术助手涂元季所讲,“这样一个关键人物的回国,对于我们国家的两弹一星事业发挥了关键作用”.[1]正是在克服这许许多多别人看来不可能克服的困难中,钱学森被马克思主义哲学的力量震撼了,他晚年回忆说：“那时候,同志也号召我们去学习.我是认真地去学的,越学越觉得有味,有那么几本书,学完之后,觉得里边的一些道理,运用到我们的实际工作中去,非常之开窍”.[4]钱学森正是从自身的实践中得出了马克思主义哲学让人“非常之开窍”的感悟.
与此同时,我们可以从钱学森的实践中得出这样的结论,在其学术生涯的前40年中,钱学森先后打通了理工之间的壁垒,形成了能够吸纳一切人类文明精华的知识结构.而正是在此之后,他依然强调马克思主义哲学是人类知识的最好的概括.
二、最正确：马克思主义哲学植根于现代科学技术
钱学森认为马克思主义哲学是最正确的概括,究其实质,他是说马克思主义哲学是植根于现代科学技术的,现代科学技术是其真理性的来源.
钱学森认为现在和一百年前恩格斯在《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》所说的情况相类似,那时候由于自然科学的兴起,自然哲学被清除了,而现在又进了一步,由于科学技术体系的形成,只有同全部科学技术相结合的哲学才是马克思主义哲学,其他的所谓哲学也将最终被清除[4].
从钱学森以上的论述中我们可以很容易地捕捉到这样的观点：科学技术必须马克思主义哲学绑在一起.可以说这是对恩格斯、列宁关于哲学与科学之间关系的基本观点的继承.恩格斯在《自然辩证法》中对于科学从哲学上进行了丰富而深刻的论述.总的来讲,恩格斯考察的是文艺复兴以来由欧洲发展起来的近代科学,其内容基本上是经典的自然科学,数学被看作自然科学的一个分支.19世纪末、20世纪初,自然科学特别是物理学取得了一系列的新成就,列宁继承了恩格斯的论述,他说：“现代物理学是在临产中.它正在生产辩证唯物主义.”[6]到了20世纪末,钱学森呼吁要把马克思主义哲学与科学技术组织起来,这种承传关系在历史的脉络中展现得非常明确.
钱学森在承传恩格斯、列宁观点的同时,也做了重要的发展.他强调的是马克思主义哲学要与全部的科学技术相结合.钱学森在1991年10月接受“国家杰出贡献科学家”荣誉的授予仪式上说：“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学工程技术,而且是人类认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系,而这个体系的最高概括是马克思主义哲学.我们完全可以建立起一个科学体系,而且运用这个科学体系去解决中国社会主义建设中的问题.”并表示“我在今后的余生中就想促进一下这件事情.我今天就向领导同志汇报一下我的这个心愿.”[7]相比恩格斯、列宁时代,今天的科学技术本身发生了巨大变化.恩格斯所论述的是自然科学,没有包括社会科学,因为那时真正科学的社会科学还刚刚由马克思恩格斯创立,还来不及纳入整个科学的体系,而以三大发现为标志的自然科学跟现在的自然科学体系比起来要松散得多,有许多空缺和断开的地方,很不完整.钱学森所说的“全部的科学技术”所包括的内容是非常丰富的,而且是开放的.1980年以来,钱学森一直在探索科学的新分类,即对全人类的知识进行分类,他用系统论的思想,从最初的6类逐步扩大,逐步扩展到11大部门.概括起来,钱学森从系统论观点出发,总结了人类还原论与整体论的认识过程,以东西方文化交融的系统论思想体系,归纳出现代人类知识的科学体系,分为6个层次与11个科学门类,将当今人类知识集合的文明体系,构成一个开放的复杂巨系统[8],实现了对原有观点的发展.
由此可见,钱学森的马克思主义哲学观是建筑在现代科学技术体系基础之上的.到了今天,既不会有马克思主义哲学以外的科学技术,也不会有科学技术以外的马克思主义哲学,马克思主义哲学是植根于现代科学技术的.
三、最高：马克思主义哲学是知识集合的最高层次
钱学森强调马克思主义哲学是最高的概括,所强调的就是马克思主义哲学在人类知识集合所构成的现代科学技术体系中处于顶端位置.钱学森指出在现代科学技术已经发展到分工越来越细但同时又密切关联的情况下,把它看成一个整体非常重要.是整体,就是一个系统,而系统一定有清晰的层次性和部门性的分系统.所以钱学森讲,我们研究现代科学技术的体系结构就要注意找出其中横向的层次和纵向的部门分系统,不然就认不清其中梗概.而弄清体系的梗概则是真正理解学科之间的相互关系的前提[9].
对于纵向部门之间的关系,钱学森尤其强调体系和结构,指出那种“认为现代科学技术的发展方向是自然科学与社会科学的互相渗透与交叉”的说法是不恰当的,认为这些不恰当的评述把不同学科之间的关系搞得很乱.他说,自然科学和社会科学都属于整个现代科学技术体系的一部分,不能为了说明他们又互相关联,就讲什么互相渗透和交叉.并且他生动地举了一个例子,比如人的头和手臂,同属于一个人的身体,头和手臂的关系也是密切的,但却不能说头和手臂是互相渗透和交叉[9].钱学森认为,这样分部门的依据在于对同一个客观世界研究的角度不同.比如自然科学用的角度是物质运动；社会科学用的角度是人类社会的发展运动；数学科学用的角度是质和量的对立统一、质和量互变；系统科学用的角度是系统或整体与局部的统一；思维科学用的角度是人认识客观世界的过程等.
对于横向层次之间的关系,马克思主义哲学作为最高层次与11大部门通过11座“桥梁”相联接,与自然科学之间通过自然辩证法作为桥梁,与社会科学则通过唯物史观,与数学科学则通过数学哲学等等.需要指出的是,在钱学森看来,辩证唯物主义与马克思主义哲学只不过是同一个事物的两种说法而已.以钱学森的科学技术体系为分析前提,可以非常清晰的对马克思主义哲学作出狭义和广义的区分,狭义的马克思主义哲学即辩证唯物主义,广义的马克思主义哲学则包括辩证唯物主义及其与各部门相联的部门哲学.一般来说,钱学森谈马克思主义哲学都是在现代科学技术体系的大前提下,是在狭义的意义下使用“马克思主义哲学”这一提法.每一座“桥梁”下面的具体部门又分为基础科学、技术科学和工程技术三个层次.钱学森认为人类通过实践创造的知识并未都包括到上面的科学技术体系中.他进一步提出了居于最下面的前科学层次,包括不成文的实践感受、实践经验与知识、哲学思辨.有些事情,说不出道理,但是你按照那个办法做了就能解决问题,比如中医理论,它就属于前科学,处于进入科学以前的阶段,将来终将进入科学,即中医现代化[10].归结起来,人类的实践就是这样,先形成经验知识,也就是前科学,然后上升到科学,再一步步上升,最后概括为马克思主义哲学.
在分析了钱学森对马克思主义哲学简明而深刻的感悟的三各方面的感悟之后,我们也可以感受到“近代科学技术经过约400年的发展,已经成为一个以马克思主义哲学为最高概括的体系.”[11]从钱学森的人生经历可以清晰地看出,他作为一个自然科学家走入哲学的殿堂是有一个过程的,在这个过程中他愈发坚信一条：科学研究一定要用马克思主义哲学作指导,因为马克思主义哲学是人类知识的最好的、最正确的、最高的概括.