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２００６年日本政治最大的看点,是９月自民党总裁、现任首相离任和新任自民党总裁接掌首相职务.届时,这位在日本政坛上翻云覆雨长达五年零五个月之久的“怪人”、在历史问题上对邻国频频说“不”的死硬派将为自己的首相生涯画上句号.人们不免发出这样的诘问：这个所谓的时代“宠儿”来自哪里?是什么样的社会政治风土和成长环境成就了这样的政治人物?
钻出来的还是那条蛇
从血缘上说,家族本姓鲛岛,其父因入赘邮政大臣又次郎家,故改名纯也.纯也战后做过日本防卫厅长官,参与策划了“有事法制”前身的“三矢计划”（因将陆、海、空三个自卫队形容为“三箭”而得名）.１９６９年纯也临终前留下了“必胜!致”的遗嘱,召唤海外留学的儿子回来继承家族的政治遗产.当时,正在伦敦大学研习经济学.对政治几乎一窍不通,但看到父亲的遗书后,毅然选择了政治,从此在宦海里奋斗不辍,直至爬升到首相的宝座.其实,的政治野心和“领袖型人格”之所以超出常人,也同样可以在家族中找到源头.一个明显的例子就是,其祖父（实际上是外祖父）又次郎早在从政前就是日本黑社会中的大老,因纹身被叫做“刺青议员”.
从政治属性上说,也有十分过硬的来历.在自民党派系中,自２７岁依照父亲的遗嘱弃学从政以来,就一直师从右翼保守领袖福田赳夫,经过几十年努力自己成为派系中的头领后,又为掌控整个自民党而上演“脱离派系”的双簧戏,所在派系后来遂演化为森喜朗领导的“森派”.不过,明眼人一看都知道,所要的只不过是使保守政治集团只存在一个“派”而已.至于政治本质不会有任何变化,正所谓“蜕皮后钻出来的还是那条蛇”!
按照日本政界的“辈分”,是自民党旧体制中诞生出来的新派政治领袖.从１９７２年起连续当选国会议员,其间两度出任自民党内阁重臣,成为竹下登门下“七大干将”之一,早就因其好权且有才干成为日本政治舞台上引人瞩目的新星.但耐人寻味的是,多次试图问鼎权力巅峰的屡屡出马竞选自民党总裁却总是铩羽而归,但却又奇迹般地在２００１年４月的总裁选举中获得压倒多数的胜利.究其原由,是的骨子里带有强烈的大日本民族优越的政治理念,借助中曾根康弘的话说：“内阁不是以经济为中心的内阁.与我当首相时主导的政策非常相似,是属于以民族性和统治为中心的政策等我和石原慎太郎、拥有共同的政治ＤＮＡ.”可以说,中曾根这番话极为恰当地把现代日本社会里几个奉行民族保守主义政治理念的鹰派人物归类到一起.的确,这三人在提倡修改宪法、将自卫队提升为军队、扩大日本的国家权益方面如出一辙,但是,的治国策略和主张比中曾根更为“超前”,所以在进入２１世纪之前,只有看着同辈的羽田孜、桥本龙太郎、小渊惠三等人当首相的份,只有当整个日本社会的政治风土转化到适合的时候,这颗怪胎才能结出果实.
政治做秀修为颇深
素有“怪人首相”的雅号.其实所谓“怪人”来自日文“变人”的翻译.“变人”者,解释有三：其一是情趣另类之人；其二是性格与言论与众不同之人；其三是举动有别于常人之人.对的这一称呼似乎始于他当年的竞选伙伴田中真纪子.当时这对政治上的“孽缘夫妻”还没有分道扬镳,“怪人之中的怪人”恐怕带有很大的褒义成分,或者说是一种抢眼的广告词.其实自己对这种毁誉参半的叫法也是接受的,至少在他自己看来,标志着自己有悖凡俗、特立独行的政治风格.
如同媒体批评搞“迎合大众的宣传鼓动”一样,在政治上最得意的就是善于使用鼓动大众的口号政治,在政治做秀上修为颇深,有时几乎到了炉火纯青的程度.人们还记得２００５年夏天,视为命根子的邮政改革法案在参议院审议中搁浅,走出国会的面对记者的摄像机镜头,竟愤然甩出一句伽利略的名言：可是,地球仍旧在转动!的高妙引用,活生生把自己打扮成为民请命而受到保守势力打压的受难英雄.刹那间,舆论的天平向着有利于的方面倾斜.倘若公众细细咀嚼,就会发现这位政治魔术师又在耍偷换概念的把戏――伽利略追求的是颠扑不破的科学真理,而追求的则是登峰造极的个人权力,两者之间的差别用日本谚语来形容,简直就是“天上的月亮与地上的王八”――圆圆的形状虽然相似,却实在是谬之万里!只不过日本的老百姓生性淳朴,不大认真琢磨个中道理而已.后来,又在国际舞台上使出类似的手段,转手把分明是侵略战争加害国的日本装扮成战争的受害国,在自己推动自卫队国军化的同时又制造“中国军事威胁论”.
至于个人生活方面,离异后的一直由三姐信子照顾,她扮演着妻子与母亲的角色.其实,素有“冷面美人”之誉的信子也是家族为保证政治香火绵延不断而做出奉献的人,她不仅是的秘书,甚至还讲稿、参与政治策划,实在是生活中不可多得的知音.有了这样的“政治保姆”,就有了可以依靠的港湾,尽可以在每天的拼杀后修养精神及获取慰藉.
看看他推崇的是些什么人
最近,因顽固坚持参拜的错误立场,遭到日本国内公众的批判.舆论指责不学无术、不了解历史.其实,以“无信不立”作为座右铭的也是喜欢读历史的,尤其是日本战国到明治时期的历史.在充满了英雄、枭雄和奸雄的大时代里,最为推崇的政治人物是织田信长和吉田松阴.织田信长是战国时代后期开辟全国统一道路的军事家与政治家,他对的吸引力,则源自一个“杜鹃的譬喻”.日本人喜欢用喂养的杜鹃不肯鸣叫时主人采取的对策来衡量政治家治世的手法.性格暴躁且独断专行的织田信长的办法是“杜鹃不肯啼,杀之可矣!”急功近利的丰臣秀吉则采用“杜鹃不肯啼,逼之可矣”.只有沉稳能忍的德川家康采用“杜鹃不肯啼,待之可矣”的宽容态度.当力主的邮政民营化改革在国会审议中受阻,暴戾的先是强行解散众议院,继而派遣“刺客”在政治上诛杀政敌,一付顺我者昌、逆我者亡的架势.难怪反对派纷纷指责他以暴君面目推行政治.
吉田松阴是日本幕府末期的思想家.他之所以被推崇,与其“维新策略”被后来的明治政府奉为最高国策有极大关系.１８５５年,日本与俄美缔约后,他在《狱是帖》中说：“讲和既定,不可背约,而应蓄养国力,征服易取之朝鲜、满洲和中国,在贸易上失之于俄美者,以满洲和朝鲜土地补偿之.”这就是臭名昭著的“补偿论”!这一思想后来成为日本侵略邻国以及“脱亚入欧”思想的渊源.说自己崇拜吉田松阴的原因是“没有追逐名位之心,始终为开创新日本的黎明而奋斗,做到了无私忘我”.而人们在观察在处理与亚洲邻国的关系时,却总是感受到吉田松阴的影子.
再过数月,就将挂冠而去了.然而,的离去并不意味着“时代”的终结,毋宁说是一个新政治形态的开始.的后继者很可能出自他的门徒,果真如此,新的首相必定会生活在他那兀立的阴影里,继续演奏他谱写的那本与国际社会很不和谐的乐章.