网络消费政治视角下的呈现

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摘 要 ：

在这个娱乐、恶搞的时代,任何媒介事件都可以成为网民消费的对象,以往严肃的政治话题也可以迅速成为网民娱乐消遣的对象,并获得广泛的传播力,其背后是网络消费政治文化的兴起和公民热情参与现实政治的体现.如何理性看待网络消费政治文化是把握当下舆论转型的重要基点之一,而由此引出的网络成为政府当下或很长一个时期要面对的问题.

关 键 词 ：

消费政治 舆论转型 政治参与 网络

当下中国舆论复杂多元、敏感焦虑,网民以其特有的语言风格,点评国家时事、人情冷暖.2012年8月26日,在延安特大交通事故中,陕西省安监局长杨达才以其不适当的微笑而陷入舆论漩涡.从其微笑到被人肉搜索出各种名表,“杨达才传奇”不仅呈现网络媒体奇观化的景观,更呈现网民的消费政治文化――网民以反话正说表达对政治清明的诉求.如今,政治话题也可像娱乐话题一样成为网民消遣娱乐的对象,而这种“无声却有力”的方式正改变着人们接收政治话题的习惯,也引发了另一个新模式――网络.

一、网络消费政治下的媒体奇观

奇观社会的概念是由法国理论家盖德堡和他在“国际境遇主义运动”中的同事们共同提出的,奇观理论围绕着形象、商品、戏剧性事件组织起来,将各种社会现象相统一,并作出解释.凯尔纳在此基础上,提出媒体奇观理论――那些能体现当代社会价值观、引导个人适应现代社会生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛和政治事件.[1]

在“表哥事件”中,不管是传统媒体还是网络媒体,都把它看成是一场媒体“抓住受众眼球”“体现自身影响力”的盛宴――这种“有故事、有情节、有爆料”的好新闻,恰能满足公众猎奇的兴趣,符合公众对公权力监督的意愿.

事实上,深入剖析在“表哥”事件上网民和媒体的强烈关注,不仅体现了网民参与政治的热情,更表现了网民对政治清明的期待和行动.“表哥”事件与其说是公民对政府官员不当行为的正当监督,不如说是网民借助新技术的力量,用狂欢化的仪式,集体娱乐“表哥”.加上传统媒体的持续报道,其与新媒体一起共同呈现出这一媒体奇观景象,而这一景象也拉开了网络的大幕,使“表哥”杨达才不仅成了公众人物,还成了网络的成功案例：陕西省纪委通过西部网对外发布称,陕西省安监局党组书记、局长杨达才因存在严重违纪问题被撤职.

媒体奇观化的力量,可以让一个人或一件事一夜成为全社会的舆论中心.面对全媒体时代和网络议政时代的到来,执政党和政府要适应这种变化,政府需要积极与媒体沟通、对公众坦诚,与时俱进地接受社会监督,特别是网络舆论监督,化被动为主动,把网络、网络议政制度化,让网络传递出强大的正能量.政府和执法机关,应以此为契机,利用其优势,集聚强大的民间力量,加大力度.

二、表演理论下的网络消费政治

在社会学家戈夫曼看来,社会和人生就是一个大舞台,人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演,为了表演,可能会区分出前台和后台.前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合,后台是相对于前台而言的,是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合,人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台.[2]

在网络媒体中,网民们似乎更愿意把“表哥”看成一个“演员”,一个从后台不小心走向前台的“演员”,因为他的不小心,观众得以见识“舞台背后的场景”、规则背后的规则.既然“表哥”是个“演员”,观众乐于看到政府、“表哥”杨达才的一系列“表演”――如果“表演的行为”符合观众（网民）的价值取向,观众（网民）将以雷鸣般的掌声肯定政府的行为（台前的表演）,如果“表演的行为”或节奏脱离了观众（网民）的预期,观众（网民）则以围观的方式、评论的力量,施加舆论压力,发泄对“演员”表演的不满.

消费政治理念下,什么都可以拿来消遣,消遣的目的只有一个,就是让网民顺心,所以,作为不小心从台后走向台前的“演员”,杨达才不得不配合公众“演场好戏”（不管是自觉的还是被迫的）,陕西纪委也不得不根据网民的诉求,严查杨达才,给网民一个交代,假若不这样,网民可能对政府未来的执政行为持抵抗情绪.所以,大凡一个政府官员被网络媒体监督后,有关部门总会有人站出来,给网民一个说法,不管这个说法能否取得网民的认同.

在一个表演舞台中,媒体奇观化力量犹如舞台上的探照灯、扩音器,媒体制造的“新闻不是信息,而是戏剧,它并不是对世界的记述而是描绘戏剧的力量和行动的舞台”.[3]经过30多年的改革开放,中国的市民阶层正在形成,越来越多的公民更加关心政治,公民对政府的期待和要求也越来越高,这就决定了政府官员的一言一行越来越受到公民的关注和监督.

随着媒体的深入报道,娱乐化“表哥”的过程已经超出了部分网民“看客式”的狂欢.奇观化“表哥”事件的背后凸显当下舆论复杂多元、敏感焦虑的形态――公众渴望参与现实政治,渴望政治清明、吏治清廉.娱乐政治话题的背后也透视着当前舆论生态的转型.

胡泳认为,当前,中国的舆论呈现三个转变：第一个转变是在网络讨论的话题中,民生问题压倒民族问题；第二个转变是“网络社会力”的崛起；第三个转变是,我们已然拥有一个网络化的民间社会,但我们却还欠缺网络化的治理者.[4]

当下,商业传媒塑造舆论的强大力量与中国市民阶层利益诉求的不断结合,共同构成了中国网络舆论生态的原动力,普通公民越发关注国计民生、社会公平正义等方面的公共问题,商业传媒也善用噱头化的语言、标题推动网络事件的快速传播,政府如何在这种压力下有效地转换旧有执政方式,包括管理新闻的方式,第一时间回应网民诉求,是摆在中国政府面前的大考题.

“杨达才事件”不是第一个也不是最后一个,紧接着的“房叔事件”“房媳事件”“雷政富事件”等都表明,如何从容应对网络社会力量的崛起,适应技术进步给社会结构带来的巨变,面对舆论监督时,政府应不怕监督、主动接受监督,不管是台前还是台后都能一个样,用行动逐步取信于民,用行动凝聚社会共识,努力在与媒体的良性互动中共同汇聚社会发展的正能量,这是解决网络负面新闻一边倒现象的关键.同时,政府需要将网络纳入制度化的轨道,逐步构建网络法制,实现制度与网络的无缝对接,使其从民意力量真正走向制度力量,引导网民从奇观化、娱乐化政治到自觉理性地不逾越法律界线. 三、理性看待网络消费政治文化

作为后现代主义思潮的表征,网络消费政治文化充分吸取了后现代主义的张扬、个性、解构权威、价值多元的特性,网民通过娱乐、消遣的方式消费政治不是疏离政治的表现,而是希望参与政治的表达.由于现实政治参与途径的不畅,网民需要一个发泄口呈现自己对当下政治的看法.

总的看来,网络消费政治文化有三个特点：一是加强了网民的自我认同感和评论时事的热情,网民在娱乐消遣中形成对政治的参与感,在参与感中形成自我的身份认同；二是网民“反话正说”的艺术表达扩充了话语空间,丰富了叙述语言,例如在“表哥”事件中,“表哥”二字就是网友的首创,其意蕴之贴切、形象之生动,使得该词一亮相就被各大媒体引用；三是网络消费政治文化契合当下“改革创新、以人为本”的时代精神.

在J希利斯米勒看来,新传媒技术不仅决定性地改变了日常生活,而且改变了政治生活、社区生活和社会生活,“民族―国家”这一自治性部落将衰落或削弱,取而代之的是新电子社区（新媒体）环境下成长起来的新一代人. [5]在网络消费政治文化的浸润下,中国网民正在塑造中国的公民社会,培养中国的公民意识――网络培养了一代有权利意识、有思考能力的新公民.

当然,网络消费政治文化也有其不足的方面：一是建设性思考少,娱乐性成分多.娱乐化政治并不能有效达成政治问题的解决,更不能有效达成如何预防腐败的社会共识.二是反思性成分少,消遣性成分多.网民在欢呼网络成功的同时,往往忽视制度的根本性作用.三是网民娱乐政治的焦点偏窄.中国网民习惯关注官员腐败背后的花边新闻,较少关注中国政府为建设清明政治所作的一系列努力.

网络消费政治作为网络技术普及发展下的一种社会现象,需要理性、辩证地看待,它激发了公民的权利意识和主人翁精神,也逐步消解着传统的权威,在失去中心的网络舆论体系下,延伸出来的是分中心的话语场域,各行各业的意见领袖成为取代传统权威的新意见阶层,推动网络消费政治的兴起.

同时,网民以戏谑、嘲讽的方式娱乐政治,并不能有效地凝聚共识,降低了网络政治的建设性功能,有可能使网络消费政治文化走向极端和虚无,毕竟看热闹的心态不能有效解决当今社会面临的诸多问题,良性的网络消费政治文化既是娱乐的也是发人深省的,它推动现实问题的有效解决.

因此,由网络消费政治文化引申出来的网络话题,迫切需要进一步完善其法律制度建设,需要通过加强实名奖励、网络信息保护、证人保护等措施,使网民的热情和积极性找到制度化出口.为进一步提高网络的可信度与公信力,应针对一些虚假的网络出台相关措施,人须依法承担相应的法律责任,而不仅仅停留在娱乐消遣和围观上.

结 语

综观“表哥”事件,我们进一步看到了网络围观中的力量和网络消费政治文化的兴起.导致网络消费政治文化兴起的原因是多方面的,首先是中国市民阶层的兴起、壮大,让普通公民越来越关注社会公共事件；其次是网络技术的迅速发展,技术改变了人们信息交流和获取的方式,进而改变了人们的思考、行为以及传播方式；再次是后现代主义思潮与市场经济力量的结合,个体权利意识上升,传统权威受到质疑；最后是,传媒的日渐分化与市场化生存的压力让各种社会声音特别是网络意见领袖的声音急剧放大.

当然,网民消遣娱乐政治话题的背后也凸显了公民现实政治参与途径的不通畅,从根本上说,疏通公民现实政治参与的途径、健全法制,有利于减轻网络舆论关注时政所承载的社会压力,[6]更有利于提高政府的执政威信,从而从根源上解决社会的长治久安问题.

基金项目：此论文为国家社会科学基金项目“网络环境下突发事件传播与管理研究”阶段性成果（10BXW005）