如何自主学习政治文明史

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当今高中历史教科书在编写体例上是一种专题模块结构,政治文明史是高中历史三个必修模块中的第一个模块,也是相对难学又比较重要的一个模块.

高中学生学习政治文明史,最想搞清楚的莫过于下列三个问题：第一,什么是政治文明?第二,作为高中历史教科书所叙述的政治文明史其主要内容是什么?第三,我们应用什么方法或思路去学习高中历史所叙述的政治文明史才能收到最佳效果?针对这些问题,本人在此谈谈自己的粗浅认识,供同学们参考.

一、政治文明与高中历史教科书中的政治文明

什么是政治文明?简而言之,政治文明是指人类改造社会的政治成果的总和,是人类社会文明的重要组成部分,是人类政治活动的进步状况和发展程度的标志,它是与政治蒙昧和政治野蛮相对立的范畴.具体来说,政治文明主要包括政治制度和政治观念两个层面的内容.在政治制度层面,主要表现为由于经济基础和阶级力量对比的变化所引起的国家管理形式、结构形式的进化发展,即政体或国体、政体范围内的政治体制与机制等方面发展变化的成果,如代议制的确立、选举制度的推行、司法制度的近现代化、政党制度的建立、文官制度的形成等.其中,政治制度的建立是政治制度文明发展的最重要成果.在政治观念层面,主要表现为政治价值观、政治信念和政治情感的更新变化,如、自由、平等、人权、正义、共和、法治等思想观念的形成、普及和发展,以及人们政治参与意识的普遍增强等.政治观念文明是精神文明的重要组成部分,它与精神文明的其他部分一起,为政治文明的发展提供强大的精神动力和智力支持.

《普通高中历史课程标准（实验）》（以下简称《课程标准》）认为,“政治活动是人类社会生活的重要组成部分.它与社会经济、文化活动密切相关,相互作用”.《课程标准》规定了高中历史关于人类政治文明史的学习内容——“着重反映人类社会政治领域发展进程中的重要内容,共有9个专题”,并认为“了解中外历史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物,探讨其在人类历史进程中的作用及其影响,汲取必要的历史经验教训,是高中历史学习的基本内容之一”.也就是说,当今高中历史政治文明史学习所要解决的主要问题有二：一是在史实上主要掌握“中外历史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物”；二是在理论上要“探讨其在人类历史进程中的作用及其影响,汲取必要的历史经验教训”.

从史实的角度来说,高中历史学科中的政治文明主要包括三个方面：一是政治制度与法律,如古代中国的政治制度、近代中国的《中华民国临时约法》、现代中国的政治建设、雅典政治、罗马法、近代西方的政治等.二是重要的政治思想与活动,如近代中国维护国家主权的斗争、近代中国的革命、现代中国的外交关系、马克思主义的诞生、巴黎公社和十月革命等.三是政治格局,如二战后世界由两极格局向多极化发展等.

依据这些基本史实,我们可以清楚地看到,高中历史学科所叙述的政治文明史实际上是围绕化和法制化两条基本线索展开的.具体而言,它主要包括四点：第一,中国的政治发展经历了由专制到、由人治到法治的曲折历程.当今,中国的法制正在不断发展和完善.第二,雅典政治和罗马法开西方法制之先河；近代欧美主要资本主义国家通过革命或改革先后建立了资产阶级代议制.19世纪70年代后,代议制不断发展、日益健全.第三,马克思主义的产生和俄国、中国社会主义制度的建立,显示了人们对社会主义和法制的追求.第四,伴随着多极化趋势的出现和加强,反对霸权主义、打破强权政治、建立公正合理的国际政治新秩序,成为世界人民的共同呼声.

从理论的角度来说,高中历史学科中的政治文明史所阐释的作用、影响、经验教训很多,如“西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治.等形成了对周王室众星捧月般的政治格局”、“宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结”等.关于人类政治文明活动所带来的种种作用、影响和经验教训,这里不可能也没有必要一一列举说明.需要强调的是,我们在学习政治文明史的时候,仅仅掌握相关史实是远远不够的,正确的做法应是在感知和掌握相关史实的基础上,高度重视“探讨其在人类历史进程中的作用及其影响,汲取必要的历史经验教训”,不断提高自己的阅读和通过多种途径获取历史信息的能力；通过对历史事实的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动,培养历史思维和解决问题的能力.

二、学好政治文明史的基本策略

1.准确理解和掌握政治文明史中的重要政治概念.

政治文明史所涉及的政治名词、术语、概念较多,且理论性强,我们应注意运用从感性到理性、从个别到一般的方法解读概念,分析史实或典型材料,理解某一具体制度的特点,然后对同类制度进行归纳、概括,从而理解该类制度的内涵和实质.

以中国古代“专制主义集权”这一政治概念为例,不少学生因没有准确理解“专制主义集权”的内涵,而对中国古代这一政治制度持彻底否定态度.实际上,“专制主义集权”是由“专制主义”和“集权”两个概念组成的复合概念.这里的“专制主义”主要是指君主专制,是指一种决策的方式,它强调君主个人权力至高无上,国家大事由君主独断.这里的“集权”,则指与地方权力分配的一种政治体制,它强调全国的政治、经济和军事等权力集中于,地方受命于,地方长官只能在允许的范围内行使自己的权力,强调对地方的统治.“专制主义”与“集权”两者相结合,就构成了我国古代政治制度的基本特点.其目的是从政治制度上保证政府的权威和君主个人的权威.据此,结合中国两千余年的专制主义集权历史,我们不难得出这样的结论：“专制主义”作为一种决策方式,其主要作用是消极的.“集权”作为一种政制体制,其主要作用是积极的,主要表现为：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护国家的统一和领土的完整；②能有效地组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动,有利于社会经济的发展；③在统一的社会环境下,有利于民族大融合,有利于各地区经济、文化的交流、发展,使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明. 2.在坚持历史唯物史观的前提下,注意运用多元史观评析政治文明史.

探讨政治文明在人类历史进程中的作用及其影响,汲取必要的历史经验教训,是高中政治文明史学习的重要任务之一.既然要探讨政治文明史的作用与影响,汲取其经验教训,就离不开以什么为思想为指导的问题.关于这一点,《课程标准》有明确的规定,那就是运用历史唯物主义观点.这里需要强调的主要是下列两个方面：

第一,运用历史唯物主义的观点分析、评价中外政治制度,切勿机械地从形式上进行比较,应注意将其放在特定的历史环境中,从自然环境、生产方式、民族和文化传统、制度溯源等方面,客观地分析其呈现出不同特点的原因.要注意从历史发展的角度,分析不同政治制度对历史进程的影响,从而理解人类政治文明的多样性,理解政治文明发展的规律.如2012年高考全国新课标文综卷第31题,就很好地反映了运用历史唯物史观评析政治文明史的问题.

31.1920年12月,在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命,是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计,并不是有更好的方法弃而不采,单要采这个恐怖的方法.”这表明在当时中国早期组织成员看来　（ ）

A.俄国革命道路必须与中国实际相结合

B.在中心城市举行武装是当务之急

C.暴力革命是进行社会改造的必然选择

D.改良仍旧是改造社会行之有效的办法

命题者通过介绍1920年12月致朋友信中对改造中国的认识,揭示了在当时中国“暴力革命是进行社会改造的必然选择”,这就很好地体现了历史唯物史观.当今史学界,有些研究者认为,革命不如变法改良,近代中国选择暴力革命是一种历史失误；如果当时走变法改良、宪政的道路,中国的今天就会好得多；等等,并致力于搜集种种史料来证明自己的观点.学术研究有其自由,我们无权干涉,也不想与这样的研究者辩论什么.但我想说的是,历史没有“如果”,历史不以我们后人的意志为转移,难道中国人天生就主张革命?当时的中国人没有为变法改良和宪政努力过?为什么一直坚持宪政的资产阶级立宪派后来支持辛亥革命?为什么早年主张维新改良的孙中山放弃改良而走向革命道路?为什么已经让权于袁世凯并致力经济建设的孙中山后来又举起革命的旗帜?这里有太多的“为什么”需要我们去追问.不错,暴力革命破坏性大、流血多,但我们为什么不去反思,那么多善良老实的中国人,为何不畏牺牲、前赴后继地去坚持革命?其实最关键的因素就是他们为生存环境所逼,不得不进行暴力革命.我们真诚拥护改良,不希望看到通过大量流血牺牲的革命来实现美好愿景,但历史的演进是不会以我们的美好愿景为转移的.正如今天的国际关系,我们中国选择了和平崛起,希望和平谈判解决国家之间的纷争,建立一个美好的和谐世界.问题是美国等西方国家会尊重我们的意愿吗?甚至我们周边的小国家会配合我们吗?如果我们不做好武力斗争的准备,甚至自动放弃武力,那就只有等着被宰割的命运到来.我们无需美化革命,但也不能通过贬低革命来美化历史上的变法改良与宪政道路,说到底,革命也好、改良也好都是符合某一国家某一时期国情的必然选择.实事求是地、客观地揭示中国革命的历程,是中学历史学习义不容辞的责任.

第二,在坚持历史唯物史观的前提下,注意运用多元史观评析政治文明史.当今史学研究,除传统历史唯物主义史观外,还涌现出文明史观、全球史观、现代化史观等,可谓“百花齐放、百家争鸣”.实事求是地说,这些新史观虽然存在这样或那样的问题与不足,但确实都有其可取之处,并给人们耳目一新和豁然开朗的感觉,因此当今高考命题者常将这些新的史观融入到高考试题之中.

以文明史观考查政治文明史为例,2006年高考全国文综卷Ⅰ第37题、2007年高考全国文综卷Ⅰ第40题第（1）、（2）问考查中华民族内部的文明交流,体现“光辉灿烂的中华文明,是以华夏文化为基础,融汇各民族文化不断丰富发展的”这一主题.2008年高考全国文综卷Ⅰ第37题通过考查中国唐代科举制和英国近代文官制度,进行文明比较,体现“文明与发展模式的多样性”,折射“文化上应相互借鉴、求同存异,使各种文明兼容并蓄.坚持文明发展的开放性,加强对外文化交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化的国际影响力”.若运用文明史观把握高中政治文明史,我们至少要注意四点：一是文明史观以社会生产力的发展为依据,把人类文明演变划分为农业文明时代和工业文明时代,农业文明又分为初级农业文明阶段和发达农业文明阶段,青铜器和铁器成为划分的标志；工业文明分为工业文明的兴起和工业文明在全球的扩展两大阶段,工业文明的生产力主要是蒸汽机和电力,18世纪下半期人类开始进入工业文明时代,在此前,还有一个长达数百年的酝酿阶段.我们应以此掌握文明史的基本线索、基本史实,了解人类文明发展的主要过程和成果.二是重视至今仍有重大影响的文明成果,从现实追溯历史,从历史联系现实,说明现代文明是如何传承演变的,将历史与现实予以结合.比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义,历史上古希腊、古罗马时代形成的的运作方式和法律的现实意义等,从而感悟历史的时代特征,运用各种方法比较、概括主要文明的重要特征和现实意义.三是正确把握不同文明之间的关系.各种文明虽有强弱之分,但绝无优劣高下之别,都有同等价值.各文明也不是封闭的、隔绝的,各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往,通过这两种形式,加快了不同文明间的整合,促使世界文明由分散走向整体、从区域走向全球.四是把中华文明纳入到世界文明中考查,在人类文明发展的大背景下考查中国文明的演进,同时从中国文明的角度看待世界其他文明的发展.在把握历史线索和划分阶段时,改变按社会形态“由低到高”划分的传统做法,以中国文明的发展演变为主导线索,并按照中国文明在某一时期最突出的时代特征进行历史分期.

3.依据政治文明史模块的编排特点理解人类政治文明. 高中政治文明史模块,是依据《课程标准》的相关精神和内容标准要求编写的.它在政治文明方面,颠覆了传统史学中突出政治斗争、阶级斗争的编写思路,而是以国家机器的运行,各种机构、组织、制度的设置以及相关政治运作为研究的重点,突出了政治制度、政治事件、政治活动的分量.其中,对于制度文明更是浓笔重彩,在整个必修模块9个专题中有5个专题涉及制度文明.政治文明建设的核心是制度创新,《课程标准》和教科书从文明史角度客观叙述了中国古代政治制度的演进、雅典制的发展,全面阐述了两种政治制度发展的历程.从英国渐进的制度创新、美国政治体制的完备、法国共和制的曲折历程、德意志帝国宪法的制定等方面,阐释了资产阶级代议制的发展和历史地位.《课程标准》和教科书对新中国成立以后,在政治文明方面的成就和具有中国特色的政治体系也做了充分反映.

综观《课程标准》中关于政治文明史的“内容目标”和政治文明史教科书的编排特点,我们可以看出,当今教材在编排上主要依照文明史观的史学价值观.如关于古代政治,教科书提供了古代中国的专制政治和西方希腊、罗马法制政治这两种截然不同的政治形态.前者讲述了农业文明下的东方大国的政治特色,其君主制、与地方（包括边疆）制度、监察制度、选官制度构成教材叙述的五大制度内容,为古老的中国缔造了辉煌灿烂的时代,为世界奉献了一份政治智慧的盛宴——当然,也证明了专制文明并非完美的人类政治设计,随着时代的发展,它终会被历史抛弃；后者则是商业文明下的政治设计,教材论述的目的在于给学习者提供完整的政治的脉络：古代希腊、罗马是近现代政治文明的源头.关

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依据政治文明史模块编排特点反映出的文明史观,我们在学习时应注意思考五个方面的问题：①在古代专制政治方面,思考政治文明与农业文明、精神文明间的关系,政治制度的构成和影响.②在古代政治方面,思考古代雅典政治的起因、演进内容、评价和一些原则；古代罗马法制的起因与演进、法制原则和评价.③在近代政治方面,思考西方资产阶级代议制的起因、发展、国体与政体、制度运作与原则、影响与评价；中国近代建立政治的原因、各种探索尝试与成果；无产阶级为争取本阶级权利的斗争与设想.④在现代政治方面,思考新中国60年法制政治的发展历程、纵向或横向的互动联系.⑤在国际政治格局变动方面,思考国际政治格局变动的表象与内在规律、中国不同时期的外交.

4.依据政治文明发展的阶段特征,归纳政治制度等的发展沿革.

历史阶段特征通常是指一个历史阶段明显不同于其他历史阶段的特殊之处.把握历史阶段特征不仅可以引导我们正确理解知识、巩固记忆知识,还可以启发我们了解掌握知识的过程,弄清获取知识的方法,并进一步提高我们的思维品质,使我们能自如地甚至创造性地运用知识来解决实际问题.现以中国古代政治文明史为例,从学习的角度作一简要说明：

第一,归纳其特征.夏、商、周的基本政治制度是分封制和宗法制.宗法制在夏朝萌芽、商朝开始、周朝成熟.西周的宗法制与分封制相辅相成,巩固和发展了西周王朝的统治.从秦汉到明清,我国的基本政治制度是专制主义集权制度.秦朝开创了君主专制、地方听命于的政治体制及其相关机构和制度.汉朝通过王国问题的解决以及选拔和监督官吏制度的建立,巩固与发展了这一体制.隋唐时期,针对政权机构建设的三省六部制,完善了集权制度.北宋的地方分权措施和元朝的行政体制改革,使我国的集权制度得到进一步的发展.明清时期机构的变化,使君主专制空前强化,极大地影响了中国社会的进步.

第二,分析其原因.一是政治制度的继承与发展.夏、商、周政治制度继承了原始社会中的血缘关系和部族集团的特点.秦朝以后建立起来的以专制主义为核心的集权制度,延续了宗法制下有关王位继承和爵位世袭的宗族制度.二是统治的需要,即根据建立和巩固政权的政治需要,建立新的政治制度或变革旧的政治制度.如西周的分封制和秦朝的郡县制：周武王推行分封制和宗法制相结合的政治制度,不仅巩固了西周王朝的统治,还拓展了疆域；秦朝以郡县制取代分封制,顺应了国家统一的需要,体现了古人治国的政治智慧.分封制的确立与废除,是历史发展的必然,说明政治制度不是一成不变的,而是随着社会的发展而不断完善的.

第三,探究其演变.一是专制政治日趋完备和强化.商周时期的专制主义表现为宗法制下的集权政治,它以西周为标志；秦朝以后的专制主义表现为集权,宋朝是一个重要的转折点.二是官僚机构不断膨胀与吏治的制度化、法制化.中国古代调整国家机关的组织与职官制度的行政法律规范,从唐代起已经自成系统,其体系之完整、规范之详密、制度之完备,居同时期世界的先进水平.三是君权与相权的矛盾、与地方的矛盾是政治制度中的基本矛盾.其基本趋势是君权不断加强、相权不断削弱,地方服从、地方基层行政组织长期稳定.

第四,阐释其历史地位、作用与影响.政治制度不仅与政权的巩固发展有着密切的关系,而且深刻影响着社会经济、人们的思想观念和社会生活.例如商周的宗法制既是家族制度,也是国家的政治制度,由宗法制发展而成的封建宗族制度在维护封建专制主义基层统治方面起过重要作用.像乡村的构成是以宗族组织为基本单位的,族权是封建社会的一大绳索；宗族制度以宗族组织为实体,以伦理纲常为灵魂,束缚着人们的思想和行为.中国封建社会发展的迟缓性与漫长性与此不无关系.当然．宗族制度在调解村民纠纷、发展乡村教育和其他乡村建设方面也发挥过积极作用.至于专制主义集权制度对中国社会经济、思想和人们生活的深刻影响,已经无需举例说明了.