本站原创本文是一篇巴金论文范文,巴金方面有关毕业论文格式模板,关于巴金文学传记印象相关电大毕业论文范文。适合巴金及写文学及学术性方面的的大学硕士和本科毕业论文以及巴金相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
巴金被誉为20世纪的良知.他是中国知识分子的优秀代表.在那样一个诚信遭遇尴尬的年代,谈论巴老,纪念巴老,研究巴老成了许多人拂之不去的情结.
谈巴金研究,则不能不提及四位成果丰硕的重量级人物：徐开垒、陈丹晨、李存光、陈思和.他们创作、编选的各种版本的巴金读物达40余种.其中最受读者喜爱的就是他们一写再写、不断修订充实的长篇文学传记.
徐开垒比巴老小17岁,居家与巴金在上海的武康路寓所并不远.徐老与巴金及其家人交往很深.1989年.徐老应上海文艺出版社倾情之约,着手准备为巴金写传.他也是经巴金首肯为其写文学传记的第一人.在收集资料、采访与巴金相处的同时代人的过程中,他得到巴金弟弟李济生(纪申)、女儿李小林的鼎力相助.李济生还多次陪同徐老到成都、北京访问,了解当事人留下的尘封已久的历史足迹,这也是后来成书的《巴金传》写得很有质感的原因.徐老的《巴金传》有4种版本,均由李济生担任责任编辑.首版于1991年推出,文章只写到传主的前半生(1904年――1949年),实际上就是传记的上卷.3年后,徐老才完成了继卷,是为2版.据作者在继卷《后记》中介绍：这部50万字的长篇传记,写作进行中的各个章节即已先在《小说界》连载刊出.在出书前,他请巴金的女儿李小林把传记一字一句地念给巴老听,并提供补充修正意见.首版发行后,得到各报刊、电台、电视台的推荐,并被上海列入1991年红旗读书活动推荐书目,引起读者的强烈反响.1996年,徐老对上卷、继卷(下卷)加以修订,合并为完整的单行本《巴金传》,是为3版.2003年是巴金的百岁华诞,出版社推出了数十种巴金读物,以纪念这位真诚感动中国的世纪老人.经徐老再次修订的《巴金传》增加了数十幅珍贵照片,3万多字记叙巴老1992年至2003年的活动内容.在徐老眼里,巴金不只是一位了不起的巨匠,更是一位可亲可敬可爱的长辈.2005年10月17日,巴金去世,尽管他早有心理准备,但得悉消息后,这位84岁的老作家仍情不自禁地流下热泪,他说：“巴老活着是一种力量,走了是一个榜样.”
巴老爱做梦,他说,从4岁起就做梦,至少做了70年的梦.人生如梦,也就说不上失败,谈不上成功.这是巴金的自我总结.他在现实中追梦,他在荆棘丛生的道路上满身伤痕地跋涉.他有平常人的弱点,他的理想使他轻信,他为了保护自己的家庭而怯懦.但当他从天上跌进炼狱,经历苦难而重返人间,他的第一声呼喊便是：仟悔！这是巴金的伟大,这是伟大的巴金.这一点,应当感谢陈丹晨的坦诚和勇气,他于2003年推出的《巴金全传》(中国青年出版社,598页,60万字,书中还收录了巴金不同时期的照片近百幅)以“革命的梦”、“文学的梦”、“生活的梦”、“天堂的梦”、“炼狱的梦”和“人间的梦”,贯穿与涵盖巴金百年人生的心灵跋涉历程.但用“金传”二字似乎不妥,不知情的读者误以为巴老去世于2003年.该书是陈丹晨关于巴金生平历史研究的第4部著作.除《巴金评传》外,还有两部是《巴金的梦：巴金的前半生》(中国青年出版社,1994年)、《天堂――炼狱――人间：巴金的梦继篇》(中国青年出版社.2000年).这两本书写出了巴金追梦、圆梦的一生,文笔洒脱,颇具可读性.《巴金全传》即是作者将这两书合二为一,并加以修订和补充而成.陈丹晨获悉巴金去世后,专程乘飞机从北京赶到上海,尽管自己也已是75岁的老人.他说：巴老是一个非常珍惜友情的老前辈,他想见巴老最后一面,作最后的送别.
中国社会科学院李存光教授是巴金研究的“痴情”者.1963年,他在四川大学中文系读书时,开始撰写巴金研究论文,从此一发不可收,成了地地道道的巴金研究专家.他虽然只与巴老见过几次面,但凭着严谨的治学态度和对资料的充分占有,他笔下的《巴金传》(北京十月文艺出版社,中国现代作家传记丛书之一,1994年,33万字)也受到广泛好评.1997年,中国华侨出版社推出名家简传书系,李存光的《巴金》专著也成为丛书之一与读者见面.巴金去世后,报刊上发表了大量纪念文章.笔者在浏览时发现,有的文章除起承转合外,主要内容“似曾相识”,经核实,原来出自李存光的笔下,奇怪的是作者却换了名字.看来,借“炒作”巴金来骗取名利的“文抄公”也大有人在.“把心交给读者”的巴老若是九泉之下也有灵性,不知会如何感叹
在巴金研究专家中,51岁的复旦大学教授陈思和(上海巴金文学研究会会长)也许只能算是小字辈,但他撰写的《人格的发展：巴金传》(上海人民出版社,1992年,封面书名由冰心题写)有意避开文学史框架可能对作家传记造成的束缚,从人格发展的角度去整合材料,将传主的人格发展分为胚胎――形成――高扬――分裂――平稳――沉沦――复苏,显示了人性的大循环,从人格发展来重新塑造巴金的形象,写法很有新意,是一部兼具可读性和学术性的文学传记.据作者在《后记》中介绍,该书是因台湾业强出版社总编辑陈信元先生之约而创作的,故发行时大陆版与台湾版同步,可惜后者的版本我无缘结识.
对于巴金这样一位生活了一百多年,著作等身的泰斗来说,为其立传的困难不是材料太少而是材料太多.众人眼里的巴金由于选取材料不同而各具特色.由于积累和研究的深入,撰写的传记随内容增补也一版再版.陈琼芝的《生命之华――百年巴金》(鹭江出版社,2003年,344页)是他所著的第3种版本的巴金传记,该书介绍其作为“五四运动”的产儿在新思潮涌动下最初的创作源泉,探讨1927年至1946年作家的创作高峰及其一生的文学成就.首版、2版《生命之华――巴金》(山东画报出版社,名人照相簿丛书之一,231页)分别出版于1998年、2001年,书中采用了纪年与专题叙述相结合的形式,展现了巴金曲折坎坷的一生,一位踏着无政府主义的台阶奔向光明,成为一位真正的人道主义者、理想主义者和爱国主义者.
巴金从不怕死,也不怕痛苦,他认为病情既然不会彻底好转,就没有必要继续浪费药品和医疗力量,长寿也许是一些人毕生追求的目标,而在他看来,长寿是对人的一种惩罚.也许正是基于这一理念,巴金对人的生生死死看得很淡、很轻.巴金说：快要走到生命尽头了,我不愿空着双手离开人间,我要写,我绝不会停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失.这是窦应泰所著《心灵跋涉的历程：巴金最后32个春秋》(与建设出版社,2005年10月)向读者展示的巴金的爱与恨.该书通过对巴金最后32年的人生临摹,勾勒出巴金最后的生命历程,以此来纪念巴金.
“化作泥土,留在人们温暖的脚印里.”巴老的背影渐渐远去,但巴老的百年人生却写不尽,也读不完.
(责编卢成)