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麦田里,有个守望者,两臂左右伸展,头上一顶草帽.风里,雨里,晌晴白日,满空星斗,都是这个固定姿势,很长时间了.在乡下,大人见惯,无动于衷；孩子见了,都喜欢；胆小的鸟儿见了,都很怕.
对于久居尘嚣的城里人来说,很少想起他.偶尔游玩到乡下去,一眼瞥见,无论老少,不分男女,会惊喜.他没有名姓,只有身份,他是――稻草人.
近来常常想起稻草人,觉得在一个不尊重法律的社会,法律只能吓鸟,不正像个稻草人吗?再想一想,在这样的社会,司法神像也只是个稻草人.
在法律只是稻草人的社会,没有人相信,法律的正当程序是解决社会纠纷的最好办法.人们遇到麻烦即使求助于司法,也对司法心存疑虑,他们将希望寄托于明君、贤相和清官身上,他们又不太相信自己真有遇上他们的好运气.他们求助于司法,往往又同时通过疏通关系去破坏、规避法制.他们永远会在不利于自己或者自己觉得不便的法律上加个“但书”――只我例外.
法律被制定出来,不是不够用,而是不管用.司法者率先违法,却没有人认为这是危机,这很严重.违反法制的行为,没有人制止和纠正,也没有人去追究责任.
日本推理小说家松本清张写过一部小说《砂器》,后来被拍成电影.高中时我看这部电影,印象深刻的是影片开始时一个小男孩双手从海水边捧来沙子,做成一个一个碗状器皿,小孩离开后,“砂器”逐渐风干、破碎、散落,又被潮水抹去.初看这部电影,对电影名字的寓意并不了解,对影片开始时的场景同样看不明白.多年后才恍然大悟,原来“砂器”在这部电影里寓意人与人之间感情的脆弱.
后来读到纪伯伦《法律》一文,进一步增加了对“砂器”的印象.纪伯伦把法律喻为“沙塔”：
一个律师问夫子,我们的法律是怎么样的呢?夫子回答说：你们喜欢立法,却更喜欢犯法.如同那在海滨游戏的孩子,勤恳地建造了沙塔,然后又嬉笑地将它毁坏.但是当你们建造沙塔的时候,海洋又送许多的沙土上来,到你们毁坏那沙塔的时候,海洋又与你们一同哄笑.真的,海洋常和天真的人一同哄笑.
这正是法律稻草人社会的状态,自己制定法律又自己去破坏它.在这样的社会,几乎没有人会傻头傻脑地要求兑现法律――那本来是国家或者社会的最庄严、最守信的承诺.大家心目中的法律,不过是一具具稻草人.
人们看着他,可以熟视无睹,他从来不会来找麻烦,也不会找那些作奸犯科者的麻烦.执法者足够懈怠,或者作奸犯科者有足够的势力,法律与所有的人或者背景特殊的人可以相安无事,井水不犯河水.
如果稻草人成为司法的象征,那就只能吓鸟.法国著名作家巴尔扎克用蜘蛛网来表达同样的意思,他说：“法律是蜘蛛网,大苍蝇触犯没事；小苍蝇却给逮着.”其实,古雅典法学名人阿纳卡西斯就曾说过同样的话：“法律很像蜘蛛网,小而无力的东西落在上面立刻被粘住；但是大的东西落上了,便挣扎网孔而逃之夭夭.”如果法律只是用于吓鸟,如同蜘蛛网只粘住小而无力的东西,那么法律还会得到尊重吗?
稻草人,对不辨真假的雀鸟而言,仅有威慑的作用.如果缺乏惩罚的利器和神圣的权威,那么法律之于作奸犯科之人无异于稻草人.到时,这位麦田的看护者,不仅没能看住偷吃的鸟,反被识别真相的它们所嘲弄,成为通往法治道路上被人遗忘的风景.