赏析《劝学》精妙的教育艺术

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在《劝学》里较全面地阐述了荀子的教育思想,论证了学习的重要性、态度、方法、内容和目的.中学教材一般是从其中的十五段中节选第一段和第六段的前一部分.这篇节选文论述了学习的重要意义和应持的学习态度.指出为学必须持之以恒,积少成多,用心专一.

文章的第一段论述学习的的意义.作者开门见山提出文章的中心论点:“学不可以已.”阐述学习是不可以停止的,更不可半途而废.接着先用千古流传、历久弥新的“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明事物在运动中得到提高和发展,原有的状态和性质可以改变,喻示人也可以在学习中提高自己、发展自己、改变自己的本性.又以“木直中绳,揉以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者”为喻,不仅说明事物是可以改造的,可以通过改造来改变原来的状态和性质,而且这种改造是深远的,有决定性的,强调了后天改造的决定作用,进一步论证了后天的学习对改变人的本性的决定性意义.然后以一个“故”字承接上文,用“木受绳则直,金就砺则利”两个例子为喻作进一步推论,只有按照“绳墨”、“硎砺”的要求进行加工改造,事物才会变得更合乎要求,更加有用;而“君子”也只有通过“博学而日参省乎已”,即不断广泛学习,反省和改造自己才能变得更加完美,达到“知明而行无过矣”的境界.

文章接着论述了学习的作用仍用开门见山的方法提出本段论点、只是在表达上有所变化.“终日而思,不如须臾所学”;“跂而望矣,不如登高博见”.前句正面阐说,后句形象设喻.两句又分别把“思”与“学”、“望”与“登高”对比,假物与否,效果迥异,从而得出假物(学习)的重要作用.荀子把“思”与“望”等量齐观,认为“思”也是一种不“假物”的行为,“学”与“登高”一样是在“假物”.在这一句,作者以“我”为例,说明在本性没有差异的条件下,“假物”,效果是明显的.其实,这一句已把道理阐述清楚了,但作者仍然以“我”及“人”,由“特殊”到“一般”,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个日常生活实例作喻,说明人的自然本性并没有差异,因为“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”,但如果有所利用和借助(假),如“高”、“风”、“舆马”、“舟楫”,就可以收到“见者远”、“闻者彰”的效果,达到“致千里”、“绝江河”的目的.进一步阐明人只有借助于学习,才能有很大进步的道理.最后,自然引出“君子生非异也,善假于物也”的结论.也就是说,人们之所以在知识才干、品德修养方面存在差异,“君子”之所以能超出常人,并非先天素质有什么不同,而是后天善于利用客观条件,善于借助学习提高自己的缘故.


文章的最后阐述长期积累、持之以恒、用心专一才是正确的学习态度.首先论述学习必须注重长期逐步积累,先用两个因果句设喻,“风雨兴”、“蛟龙生”是因为“积土成山”,“积水成渊”,强调了“积”的关键性,同样道理,若要达到“神明自得、圣心备”的崇高境界,则要“积善成德”,“积”还是关键.这从正面阐述了学习的过程是一个积累的过程,是量变引发质变的过程,只有长期的逐步积累,才能获得渊博的知识,形成高尚的情操.又用两个假设句从反面设喻,说明不积人就不会获得成功,不会达到目的,进一步强调了“积”的重要性.文章接着阐明了学习贵在持之以恒.既然学习是个“积”的过程,靠长期逐步积累,那么,就需要坚持不懈,持之以恒的学习态度.“骐骥”可谓良驹,主观条件很好,可是仅仅“一跃”也不能远行.人的学习也是如此,如不持续不断地努力,主观条件再好,也不会收到好的效果.“驽马”可谓劣骑,主观条件虽差,但坚持“十驾”也能成功.人的学习也是这样,如是能持续不断地努力,主观条件虽差也能达到目的,获得成功.这两个比喻一反一正,从正反两方面表明,主观条件的优劣,不是学习优劣的关键.接着又是一对漂亮的正反比喻:“舍”则“朽木不折”,说明不坚持,容易的也学不会、学不好;“不舍”则“金石可镂”,说明坚持不懈、持之以恒,难关也能攻克.形象地说明,客观内容的难易,不是学习成败的决定因素,失败是“舍”的必然,“不舍”是成功的保证.文章在最后强调,学习贵在用心专一,作者用蚯蚓和螃蟹对比设喻,一正一反,说明只要专心致志,精诚专一,即使主观条件和客观条件差些,也能获得成功,如果用心浮躁,即使条件优越也将无所收获.因此教人们要充分发挥自己的主观能动性.

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