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A我们常说榜样的力量是无穷的,这话如果只用来励志,倒也未尝不可.但倘若放到历史与现实中去,那绝对是经不起推敲与检验的.即使在封建时代,那些万人景仰说一不二的天子,他们的嘉德懿行也难以起到大范围的带动作用,甚至还常常被扭曲,被践踏,那一点点美好最后都被弄得支离破碎.
我们都知道,明朝的海瑞是个大清官,在大部分高级官员都过着奢侈生活之时,身居二品的海瑞最令人称道之处便是他的清廉：他官至南京右都御史,死的时候仅仅留下白银二十两,还不够为他老人家办丧事,不可谓不廉.但是,并不是只要廉就可以自视为天下一等的好官.且除了廉而外,今天看来,应该海瑞是一个彻头彻尾非常失败的高级官员,他也想有所作为,以他的“纪检”身份,“欲为圣朝除弊事”.但他那迂阔而不切实际、刚愎而不近人情,甚至有些故作惊人语的作风,注定他只能郁郁而终.
譬如,刚上任时,有感于官员的贪污,海瑞曾向皇帝进了一本,建议恢复洪武年代的酷刑――只要贪污八十贯就必须处以剥皮实草的极刑.这种重刑,在洪武初定国时或许可行,但万历年间根本就不可能行得通.因此这一不切实际的提案除了为海瑞凭空招来文官集团的仇视外,恐怕难有其他效果.另一件事则是,有一位也是御史的同事只不过在家里请了几个戏子唱戏,海瑞却认为这种做法有坏风俗人心而加以反对,建议皇上对这位同事处以杖责.皇上置之不理,海瑞却又一次被大众看成是胶柱鼓瑟,迂阔无能.
如果说这两件事尚可以用求治太急来为海瑞解释的话,那另一件事就无法开脱了.据舒芜先生在《串味读书》中所引的周作人文章说：海瑞有一个五岁的女儿,有一天海瑞看到她在吃饼子,就问是哪个给她的.女儿说是某家僮给的.海瑞大怒,“女子怎么能随便接受男人的东西呢?你不是我的女儿!你要是现在立即饿死,那才配做我的女儿.”那个五岁的小女孩为了配做他的女儿,真的不吃不喝,不管家里人如何劝解都一律拒绝,结果七天之后真的饿死了.
你说这样纯粹为满足个人道德洁癖的清官,到底算不算好官?
再有,譬如清朝道光皇帝的节俭,在历史上是出了名的,但是,他的节俭影响力到底又有多大呢?
一般皇帝吃饭,每餐至少有20多道菜肴,道光认为这样过于靡费,下令裁减,每餐最多只准做四道菜,有时就只要一碗豆腐烧猪肝.更为甚者,道光皇帝有时就叫下人去宫外买几个烧饼充饥了事.而且,为了省油,他与皇后吃完烧饼就上床睡觉,灯都不点.
道光不仅饮食简单,穿着也十分节俭.道光为了节省,长年多穿旧裤,日久膝盖处先行磨破,他就令内务府差人补上一块补丁.楚王爱细腰,皆饿死.道光皇帝如此节俭,下面的大臣们当然要投其所好,至少要跟着做做样子.其他都不好学,惟独这补丁衣裤,学起来方便且无伤大雅,最关键的是容易被道光皇帝看见.于是大大小小官员都兴起了穿补丁裤,哪怕裤子没破,也要打上一个补丁.
但是,暗地里,整个官场贪腐成风,甚至仅仅为衣服打补丁为名目,就“盗光”了内库上百万两银子,道光成了名副其实的“盗光”.道光皇帝当然不会明白,这种制度性的贪腐,岂是他个人清廉节俭能遏制的?
所以,个人认为,所谓清廉,不仅仅只涉及道德,清廉,更是一门科学.您新到一个单位,自己清廉做表率是一方面,但是,不能过犹不及,倘若要带好整个队伍,关键要科学地清廉.这包括将权力关进制度的笼子,更包括以清廉为基础,以有为当目标,以人性为法则,如此组合管理,不僵不腐,单位才会生意盎然.