张溥《七录斋集》四种考

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摘 要：张溥的诗文集现存主要有四种,即《张太史七录斋初集》7卷、《七录斋诗文合集》16卷、《七录斋文集论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷、《七录斋近集》16卷.前二种近年已影印出版,后二种则分别藏于天一阁博物馆和复旦大学图书馆,颇为稀见.四种诗文集体现了张溥的总体文学风貌,具有重要的文学和文献价值.首次对四种诗文集的版本、内容详加考述,指出其在张溥研究、复社研究、晚明文学史及思想史研究方面的重要学术价值.

关 键 词：张溥；《七录斋集》；版本；学术价值

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：16738268（2014）02010704

张溥（1602―1641）,字天如,号西铭,少嗜学,《明史文苑传》称其所读书皆抄录七遍,熟记后即焚之,故名其书斋为“七录斋”.张溥四十而逝,然“诗文敏捷”,著述宏富,友人徐云其“著书百种”[1],《明史文苑传》云崇祯诏征其遗著,“有司先后录上三千余卷,帝悉留览”《明史》卷288《文苑四张溥》..然而张溥殁后门绪式微,又值明清易代之际,清廷严禁结社,于明末结社者痛加贬斥,敕修《四库全书》时将其大部分文集及著述列为禁书,严加查禁,故《明史艺文志》仅著录9种,即《诗经注疏大全合纂》34卷、《春秋三书》31卷、《四书纂注大全》37卷、《宋史纪事本末》109卷、《元史纪事本末》27卷、《史论二编》10卷、《七录斋集》12卷《诗》3卷、《古文五删》52卷、《汉魏百三名家集》118卷.《四库全书》仅收录1种,即《汉魏六朝百三家集》118卷.《四库全书总目》仅存目3种,即《历代史论二编》10卷、《春秋三书》31卷、《诗经注疏大全合纂》34卷.

经笔者搜检,张溥诗文集现存主要有四种,依刊行时间先后为：（1）《张太史七录斋初集》7卷（简称《七录斋初集》）；（2）《七录斋文集论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷（简称《七录斋续集》）；（3）《七录斋诗文合集》16卷（简称《七录斋合集》）；（4）《七录斋近集》16卷（简称《七录斋近集》）.《七录斋初集》、《七录斋合集》近年已分别影印出版,而《七录斋续集》、《七录斋近集》现分别藏于天一阁博物馆和复旦大学图书馆,颇为稀见.本文首次对四种诗文集的版本、内容详加考述,指出其在张溥研究、复社研究、晚明文学史及思想史研究方面的重要学术价值.

一

需要稍加说明的是,因《七录斋集》被清廷列为禁书,故遭遇多次查禁,目前可见之版本较为单一,主要为明刻本.现对其版本、内容考述如下.

(一)《张太史七录斋初集》7卷

《张太史七录斋初集》7卷,现存明崇祯吴门童润吾刻本（简称童刻本）和明约天启间金陵傅少山刻本（简称傅刻本）.

童刻本现藏于台湾图书馆、北京大学图书馆等馆.1977年,台湾《清代禁毁书丛刊》据图书馆藏本影印出版,题名《七录斋论略》.1997年,大陆《四库禁毁书丛刊》据北京大学图书馆藏本影印出版,题名《七录斋集》6卷《论略》1卷.傅刻本现藏于中国人民大学图书馆、山西省图书馆等馆,《中国人民大学图书馆藏古籍善本书目》和《山西省图书馆藏古籍善本书目》均著录为“明天启傅少山梓”.查检中国人民大学图书馆藏本,有“金陵傅少山梓”牌记,然无刻书年月,其行款和内容与童刻本完全一致.目前可见的对傅刻本的最早著录当属孙殿起《贩书偶记》、《清代禁书知见录》,二书均载：“七录斋初集文六卷论一卷,明娄东张溥撰,无刻书年月,约天启间金陵傅少山刊,内有周锺、张采批评.”[2]“约天启间”应为孙殿起推测.而据卷首陈子龙序中“天如虽贤,得位而名益彰”和周立勋序中“天如张子者,今既贵等而又见用于圣明之世”等语,可知是本应刊于崇祯四年（1631年）张溥中进士后不久,而非“约天启间”.

童刻本封面左右大字题“张太史七录斋初集”,“集”下小字双行题“一集文一集论”,封面中间有小字牌记“吴门童润吾梓”.正文半叶九行,行二十字,四周单边白口单黑鱼尾,书口镌七录斋集,版心镌卷次、类目、页码,天头镌周锺、张采批语.卷端题“娄东张溥天如著,同盟周锺介生、张采受先阅”.是本凡7卷,首为《论略》1卷,有论20篇,论及治夷狄、两直、灾异、备边、女直、治河、宗室、马政、任边将、备倭、赋役、征贷、诏狱、音乐、钱楮、左道、建学、山东、盐法、兵员等,皆关明季社会之大事.次为《七录斋集》6卷,卷一至三为书序,卷四为寿序,卷五为寿贺序,卷六为墓志记说制词祭文.是本既名“初集”,则应为张溥古文辞首次结集,于考察张溥早期之交游、思想、散文成就颇有助益.陈子龙序云“天如之文章,天下莫不知其能”、“天如之书,正不掩文,逸不逾道,彬彬乎释争午之论,取则当世,不其然乎.彼其命志良不虚者,要亦乘时鼓运之事也”.周立勋序云张溥为“弘亮博达”之君子,其书“网罗旧声,考其得失,连缀当世之务而整齐之,班班如矣”,“循循古学,形之简编,赞明大道,体达国政”,是“治世之言”.其影响与成就亦可略窥一斑.

（二）《七录斋文集论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷

《七录斋文集论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷,现存明末刻本,凡1函6册10卷,天一阁博物馆藏.

是本原为萧山朱别宥收藏,后转赠天一阁.正文半叶九行,行二十字,白口,四周单边,单黑鱼尾.是本国内其他图书馆无藏本,颇为稀见,著录仅见于《中国古籍善本书目》[3]、《中国古籍善本总目》[4]、《尊经阁文库汉籍分类目录》[5]、《日藏汉籍善本书录》[6].

据书首张采《论略题辞》“天如成进士,既读书石渠,归”及张采《知畏堂文集论略题辞》“要此万世之业,非计日可躐,详其概,志天如归来著述如此”[7],可知是本刊于崇祯五年（1632年）冬张溥归乡之后,为《七录斋初集》后之续刻,其中有53篇不见于他集.

一、二册为《七录斋论略》2卷,卷端题“娄东张溥天如著同盟周锺介生张采受先阅”,卷一凡29篇,2篇新出,余则又见《七录斋初集》和《七录斋合集》；卷二凡27篇,3篇新出,余则又见《七录斋合集》.三、四册为《张太史七录斋续刻》,未分卷,有序、记、启、题、引、墓志、祭文七体,正文据版心可厘为6卷.卷一凡10篇,9篇新出,1篇又见《七录斋合集》；卷二凡10篇,9篇新出,1篇又见《七录斋合集》；卷三凡10篇,均新出；卷四仅3篇,2篇新出,1篇又见《七录斋合集》；卷五凡7篇,4篇新出,3篇又见《七录斋合集》；卷六凡15篇,7篇新出,8篇又见《七录斋合集》.五、六册为《七录斋别集》2卷,卷一卷端题“娄东张溥著,门人吕云孚”,凡26篇,均又见《七录斋合集》；卷二卷端题“娄东张溥天如著,门人陈许廷灵茂较”,凡32篇,7篇新出,余则又见《七录斋合集》.从《续刻》卷四仅3篇、卷六未标卷终来看,是本应为残本,然颇为珍稀,为学界所较少寓目,如蒋逸雪《张溥年谱》[8]、谢国桢《明清之际党社运动考》[9]、孙肃《明诗话全编张溥诗话》[10]、何宗美《明末清初文人结社研究》[11]、丁国祥《复社研究》[12]等论及张溥时均未见此书.仅见于是本的53篇文章,涉及张溥交游、社事、思想、创作等,具有一定的研究价值.如《吴骏公稿序》、《吴骏公稿再序》二文有助于了解张溥与其高足吴伟业的交游及吴伟业家世.《娄东应社序》、《席社序》、《社籍序》、《剑光社刻序》、《杨伯祥稿序》等论及应社、席社、复社、剑光社、日社,是研究晚明文社的重要资料.又如《韩张甫稿序》云“夫古之善读书者,戒人无读唐以后书.排而远之则曰：无读汉以后书.又其上者,并其汉而去之.著论弥高,则选书弥峻.等不鉴于古无以知今,不察于今必不勇于尊古,学者之恒势也”及《屠幼绳稿序》云“夫通达之士,取鉴前识,复资今用”云云,藉此可考察张溥鉴古知今、察今尊古、取鉴前识、复资今用的复古思想的实质,可体察其强烈的用世之意.又如《王与游诗稿序》云“诗则至人之言也,至人之言,其直不迫,其讽无隐,诗义备矣”、“文不逆性,况诗乎”、“夫惟学立于诗之上者,偶发为诗,无乎不神”等可反映张溥的诗学观,又藉“予初不作诗,至长安不免酬答,间亦有咏”,可知张溥自崇祯四年（1631年）春入京会试后始作诗.此对其诗歌系年断限颇为重要.再如《徐位甫近稿再序》云“予近论文,每言古、雅、灵、确四字”,对研究其散文观颇有助益.

(三)《七录斋诗文合集》16卷

《七录斋诗文合集》16卷,明崇祯九年（1636年）刻本,北京大学图书馆藏.1997年,大陆《续修四库全书》据此影印出版[13].

是本正文半叶九行,行十八字,左右双边,白口,单黑鱼尾.据书首周锺《七录斋集序》、支益《七录斋诗文合集序》,可知此集收录张溥天启七年（1627年）至崇祯九年（1636年）间作品,反映了张溥这一时期的诗文创作与思想.

是本凡16卷,依次为《古文近稿》6卷、《古文存稿》5卷、《馆课》1卷、《论略》1卷、《诗稿》3卷.《古文近稿》卷一凡24篇,20篇新出,4篇又见《七录斋续集》；卷二凡26篇,1篇新出,25篇又见《七录斋续集》；卷三凡26篇,8篇新出,17篇又见《七录斋续集》,1篇又见《七录斋近集》；卷四凡24篇,13篇新出,11篇又见《七录斋续集》；卷五凡18篇,9篇新出,4篇又见《七录斋续集》,5篇又见《七录斋近集》；卷六凡18篇,14篇新出,4篇又见《七录斋近集》.《古文存稿》5卷,除1篇又见《七录斋近集》外,余则又见《七录斋初集》.《馆课》1卷、《论略》1卷,均又见《七录斋续集》.《诗稿》3卷新出,计诗490余首,诗体有古诗、律诗、绝句,以七律居多,内容涉及送别、唱和、记游、感怀、祝寿,以送别、唱和最多,颇有助于了解其诗歌创作成就.

《七录斋合集z

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(四)《七录斋近集》16卷

《七录斋近集》16卷,明崇祯十五年（1642年）吴门正雅堂刻本,凡1函5册,复旦大学图书馆藏.

据笔者查阅所及,《七录斋近集》尚未发现国内外其他图书馆有藏,亦不著录于《明史艺文志》、《千顷堂书目》、《郑堂读书记》、《四库全书总目》、《续修四库全书》、《四库禁毁书丛刊》、《四库未收书辑刊》、《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》、《明别集版本志》、《江苏艺文志》、《日藏汉籍善本书录》等书,仅著录于孙殿起《贩书偶记续编》[14]、《清代禁书知见录》[15]、《复旦大学图书馆善本书目》[16],颇为稀见.

是本正文半叶九行,行十八字,左右双边,白口,单黑鱼尾,卷首依次列张采《西铭近集序》、《凡例》、钱谦益《嗣说》、张采《祭天如兄文》.张采《西铭近集序》云：“此我亡友张子遗集也.不名遗集者,先是张子裒其古文辞,比次连类,名曰《近集》,授诸书史矣.殁前二日,犹手执雠校,则后死者不忍有芟益,故仍其自名.”张采编制《凡例》又云：“是集定于天如生前,缮写且毕,梓工亦举十之一,余不过为任雠校,不忍有所增损.而迟之匝岁者,殁后零落,难应匠事尔.”又据张采《祭天如兄文》末署时间“壬寅六月”,可知此书崇祯十四年（1641年）五月张溥殁前开刻,至十五年（1642年）六月后刊竣,为张溥生前最后一本诗文集.据张采《凡例》“天如前有史论,自为专集,鄙意谓合则全美,分即碎金,故取其诸史论,连缀集末,亦可称史论后集,仍不碍汇前成部”,可知是集前9卷为张溥生前亲自校定,后7卷则由张采取其史论,连缀集末,这也体现了张采的编辑眼光.

是本主要收录其后期诗文,前二卷为诗,凡386首,后十四卷为文,凡406篇.卷一为古诗、绝句及五律,凡182首,其中五言古诗11首,七言古诗13首,五绝2首,五律97首,七绝59首；卷二为七律,凡204首；卷三为文序,凡33篇；卷四为文序、贺序,凡30篇；卷五为寿序,凡18篇；卷六为寿序、墓志铭,凡17篇；卷七为传、记、赞、祭文、题词、跋,凡27篇；卷八、九为古名家集题词（即《汉魏六朝百三家集题辞》）,凡101篇；卷十为《宋史论赞》,凡42篇；卷十一至十五为《宋纪事论》,系为陈邦瞻《宋史纪事本末》所写的论正,凡109篇；卷十六为《元史纪事论》,系为陈邦瞻《元史纪事本末》所写的论正,凡27篇.

是本除11篇重出《七录斋合集》外,其余诗文皆为新出,集中反映了张溥后期诗文的风貌和成就,可谓研究张溥最重要、最珍稀之材料.然为学界较少寓目,如孙肃《明诗话全编张溥诗话》[10]、谢国桢《明清之际党社运动考》[9]、何宗美《明末清初文人结社研究》[11]、《文人结社与明代文学的演进》[17]、丁国祥《复社研究》[12]、廖可斌《明代文学复古运动研究》[18]、李圣华《晚明诗歌研究》[19]等论及张溥时均未见此书.二

上述四种诗文集,在张溥研究、复社研究、晚明文学史及思想史研究方面具有重要的学术价值.

由于明末复社党争问题及清代敕修《四库全书》时将张溥大部分文集及著述列为禁书等社会政治原因,由此带来文献方面的制约,使得张溥研究长期以来较为沉寂.近百年来,张溥研究相关专著仅二种,一为年谱即蒋逸雪《张溥年谱》[8],一为作品注释即殷孟伦《汉魏六朝百三家集题辞注》[20].二种专著仅参阅张溥小部文集,而于其大部文集尚未寓目.此外,70余篇相关期刊文章及3篇硕士论文参阅张溥文集亦较为有限,难免有以偏概全之憾.总之,文献资料的不足对研究产生了较大的限制.目前,仅有两篇博士论文较全面地参阅张溥文集[21],立论依据较为充分[22].是故研究张溥亟需从文献（尤为学界所较少寓目的稀见文集）的全面整理和研究入手.以上四种诗文集正可满足此需求,对于研究张溥之生平、交游、思想、文学等极为重要.

复社作为中国古代第一大文社,成员上万人,几遍全国,大型社集十余次,其成员进入政治体系者甚多,故在当时声震朝野,影响极大.复社产生如此大的影响,实与复社领袖张溥突出的组织领导和社会活动能力密不可分.故研究复社必应先从张溥入手.张溥四种诗文集中有关复社及其成员之社序、书序多达百余篇,其要者如《广应社序》、《广应社再序》、《诗经应社序》、《诗经应社再序》、《云簪社序》、《应社十三子序》、《洛如社序》、《娄东应社序》、《席社稿序》、《社籍序》、《云间几社诗文选序》、《剑光社刻序》、《江北应社序》、《确园社稿序》、《震社序》等,为研究复社思想及活动难得之材料.由于种种原因,以往研究复社的论著大多仅参阅张溥部分文集,若能全面参阅以上四种诗文集,必将有助于推进复社研究.

由于明代文献数量庞杂和利用不便的双重制约,决定了目前明代文学和思想的描述多为粗线条,这中间其实有许多空白点,需研究者进一步补画出来.张溥研究即是如此.一方面,研究者对张溥的文学和学术予以较高的评价,如《明史文苑传》称张溥为“有明一代,文士卓卓表见者”《明史》卷285《文苑一》：“至启、祯时,钱谦益、艾南英准北宋之矩,张溥、陈子龙撷东汉之芳华,又一变矣.有明一代,文士卓卓表见者,其源流大抵如此.”,将其作为明代文学最后一个发展阶段的代表作家之一；今人何宗美亦指出张溥实为清代实学奠基人之一[11].而另一方面,学界对张溥展开深度研究的著作却颇为少见.因此,通过对张溥四种诗文集全面而深入的研究,有望填补晚明文学史及思想史的相关空白,有助于整合晚明文学史及思想史的“链条”[23].

是故,对以上四种诗文集进行全面研究与整理颇有意义,既可保存珍稀善本,传承典籍,又可为研究者提供稀见的第一手材料,还将有助于推进张溥研究,进而细化复社及晚明文学研究.