环塔里木地区柯尔克孜族民族传统体育现状调查功能

本文是一篇民族传统体育论文范文,关于民族传统体育学士学位论文,关于环塔里木地区柯尔克孜族民族传统体育现状调查功能相关硕士毕业论文范文。适合民族传统体育及传统体育项目及传统体育方面的的大学硕士和本科毕业论文以及民族传统体育相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要：柯尔克孜民族传统体育是一种传承的民族民间文化现象,具有悠久文化底蕴,早已深深根植于民族血脉之中的民族体育项目,占据着无法替代的地位,同时反映出与这个民族的生活、生产方式都有着必然的联系.对其进行挖掘研究,有利于丰富柯尔克孜体育文化内涵,而且对其民族传统体育的推广及保护有一定的借鉴意义.

关 键 词：柯尔克孜族民族传统体育民间游戏

中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004―5643（2014）01―0092―03

引言

柯尔克孜族从事游牧狩猎业历史悠久,他们的生活主要以狩猎为主、渔牧为辅,向西迁入天山后,世代居住在被高山、峡谷、沙漠、戈壁分割零星的草原上.柯尔克孜族自古以来就以“马背上的民族”著称,马文化是柯尔克孜族历史文化的重要组成部分,这不仅反映在原始信仰崇拜等深层次文化结构上,同时也反映在他们的马上游戏、马上竞技等民俗体育活动之中.这些传统体育就是一种传承的民族民间文化现象,并且体现出这个民族生活及生产方式.本文通过对文献搜集整理、以及现状的田野调查对柯尔克孜族民族传统体育现状及功能作一探讨.

1

柯尔克孜族民族传统体育现状

1.1柯尔克孜族民族传统体育资源

集整理柯尔克孜族相关的文献资料以及阅读相关的理论著作.特别是对塔里木地区有关柯尔克孜族地方史志材料进行全面搜集.并对柯尔克孜族民族传统体育的历史文献重点关注,熟悉柯尔克孜族的自然地理、人文、社会组织等情况.并在地方体育局同志的帮助下,深入实地进行田野调查,对柯尔克孜族民族传统体育展开调查和参与.于2012年4至8月进行实地考察调研,对相关地区的典型传统体育项目进行搜集整理工作.整理出形式多样的传统体育项目,其中包括体育比赛类、娱乐欣赏类、儿童游戏类等等.

（1）主要比赛类项目：、赛骆驼、叼羊、马上角力、摔跤、射箭、飞马拾物、跨驼比武等等.

（2）主要娱乐欣赏类项目：舞蹈、斗鸡、斗狗、斗羊、拔河、拔棍、拔腰、荡秋千、掰腕子等等.

（3）主要儿童游戏类项目：弹玻璃球、打木棍、打骨头、打沙包、踢毽子、打纸球、抓石子、过家家、捉迷藏、转柱子、老鹰抓小鸡、走迷宫、丢手绢、跳七线八格、跑城、打帕子、打老牛（陀螺）、放风筝、执骨骰子、抓小偷、滑冰、滑雪、跳九格子、扔土、跳皮筋、打雪仗、木头人、拔萝卜、萝卜蹲、跳棋、五子棋、打漂漂、攻占皇宫、觅知青、狼来了、月下赛跑、射元宝、剪绳、兔子登腿、单腿跑、九橙旗、交叉旗、掉胶、驼上打靶、马背对刺、竖木桩、骑木马打仗等等.

1.2典型传统体育项目

1.2.1叼羊

叼羊柯尔克孜牧民,为保证收草更新和繁茂,他们每年要轮换两次草场.初春,一户户的柯尔克孜族牧民赶着牛羊马驼、驮着帐篷、家具、食物,开始从冬牧场转到夏牧场,秋末,他们又成群结对拖家带口,驮着他们的全部财产,回到冬牧场.从冬牧场转到夏牧场,一般近者要五天,远则十多天,虽然劳苦然而快乐.为了庆祝乔迁之喜,他们要废水草丰茂、地势平坦、风景优美的新居旁,举行盛大的庆祝活动.在水草丰茂、地势平坦、风景优美的新居旁,举行盛大的庆祝活动.叼羊、、库姆孜弹唱合.大都是在喜庆丰收、乔迁、节日时举行.叼羊的获胜者深受柯尔克孜群众崇拜.比赛结束后,当地最有威望的“阿克沙卡尔”要把无头的羊羔赠给获胜者,此时,在大家的欢呼声中气氛达到了,大家认为这只羊羔身上的肉会使人获得勇士的智惫和力量.比赛的胜利者俨然凯旋的英雄,会与它的亲人们都以拥抱、亲吻,大家也会送礼物表示祝贺.假如他是一位未婚的青年,一定会会得到美丽姑娘们的青睐,甚至会得到一块绣得精巧的丝手帕作为定情信物.

1.2.2

在节日和喜庆时举行,一般分为跑马赛、走马赛和跃马赛三种形式.参加跑马赛和走马赛的骑手多为十一二岁的男孩,参加跃马赛的年龄不限.参匹的马鬃和马层上用各种颜色的丝绸和布条打扮装饰,骑手则头缠红巾,身穿鲜艳的民族服装.赛程一般为20―30千米.比赛开始.只见赛手扬鞭储马,风驰电掣,各显神成.四周的观众欢呼雀跃,呐喊助威,气氛异常热烈.中获胜,不仅是获奖者的光荣,同时也是整个氏族和部落的光荣.不仅可以锻炼身体,丰富文化生活,而且培养了骑手坚毅勇敢、争胜好强的性格.女子主要在姑娘、媳妇中举行,是活动中非常有越的一种传统马术比赛.女子,参加的人数不限,少则数十人,多则可达百人以上.人数越多,比赛的场面越大,竞技越激烈,越人们所喜爱.在比赛前,各个选手着意装饰着自己和坐下的骏马.绣工精细的马衣,精心制作的马鞍、马嚼和马蹬,把骏马披挂一新.姑娘和年轻媳妇们,身着节日盛装,打扮很花枝招展.选手们在主持人的带领下,一个个紧勒马嚼整齐地排列在起跑线上待命.比赛的距离为5到10千米,一般多在平坦的大草原上进行,有时也在比赛的路线中选有深涧、山丘、河流等自然障碍和设置人工障碍物进行.赛场的起点、终点及途中都设有裁判人员.选手们在口令下达后必须按照指定的路线飞马奔驰,并越过一道道障碍物,向终点冲去,以到达先后排列名次,绕过障碍、脱离指定路线或中选换马者,不记名次.

1.2.3追姑娘

柯尔克孜人的“追姑娘”,既是一种民间体育形式,又是传统的订婚仪式.民间流传首“不会骑马的人不是柯尔克改人”,“不会骑马的人得不到姑娘的爱情”的说法.这种活动环塔里木柯尔克孜聚居区流行.英勇善骑的勇士,马上竞技的高手,自然也是柯尔克孜族姑娘择配的佳偶,追逐的对象.古代柯尔克孜族姑娘,选对象的标准是；男必须会骑马射箭,其快如飞.直到今天,的好骑手、驯马的能手,依然是柯尔克玫牧区姑娘们选则对象的重要条件.“追姑娘”的活动是这样进行的：首先在茫茫草原上,选定起点和终点,姑娘和小伙子成双成对从起点出发,向终点驰去.姑娘骑马在前面疾驰,小伙子在后面追赶,如果在约定地点前,小伙子追上并超过了姑娘,首先到达了约定地点,这样的小伙子自然是姑娘心目中的佳偶.如果小伙子未撵上姑娘,姑娘先到约定地点,小伙子就知越地远远避开,再去练自己的马技,否则,这样的小伙于是得不到姑娘的爱情的.随着生活环境的改变,民间习俗的变革,现代柯尔克孜人已改变了不少古老的习俗,但在一些地区,这种恋爱、订亲仪式,依然保存着.如今,对于上门求亲的小伙子,姑娘首先会问他的马术怎样,马术娴熟的小伙子会自信地回答；“那就在场上见识吧.”每逢节庆集会和婚嫁喜事,柯尔克孜族牧民都要举行追姑娘活动参加比赛的选手,无论男女都各自代表自己的部落和村落.此活动首在茫茫草原上选定起点和终点.青年男女选好对手后,成双成对从终点向起点并臀慢行.一路上.小伙子可以任意向姑娘说俏皮话.或者表白爱慕之情,甚至可以求婚,姑娘则多不表态.到达起点后,姑娘骑马在前面疾驰,小伙子在后面紧追不舍.如果小伙子追上超过姑娘,首先到达终点,就算小伙子获胜.倘若小伙子未追上,姑娘首先到达终点,小伙子就知趣地远远走开,以避众人取笑.有的小伙子当追上姑娘后,并马而行,倾吐真情.若姑娘有意,小伙子便请媒人向姑娘父母提亲.1.2.4角力

柯尔克孜族的马上角力比赛拥有十分久远的历史.古柯尔克孜人在唐代就开始有了角力的活动.这种活动,最初出现在青年士兵们操练活动中,开展的目的是能够战场上与敌人马上拼搏时获得优势,接着角力活动成为一些青年人解决的其他方式无法抉择的问题的方式.通过马上角力的胜负来判定对取舍.这和有些民族决斗时击剑相类似.随着时间的演变,这种检验游牧民族的马术、体能、机智的综合性活动,演变成了柯尔克孜人全民族的民间体育游戏活动,而且由育年男子发展到包括妙龄女子、老年妇人在内的男女老幼都喜欢的民间活动.马上角力通常有几种比赛形式：一种是分组赛,就是将参加马上角力的人分成人数相等的两队,比赛时一人对一人,以获胜人数多的一队为优胜,这种赛法,每人只可进行一次比赛.另一种是选拔赛,先是两人进行角力,获胜者可与第三者比赛,最后选出一名无敌的大力士来.激烈而紧张的角力,紧紧地牵动着围观群众的心,观众越来越起劲的欢呼声、助威声,更鼓舞了角力者的斗志,增加了战胜对方的信心.两位年迈的力士,由双手推拉很快变成扭抱一起,同时从马背上滚落在地.然而胜负依然未分,只有上马再斗.

1.2.5飞马拾物

飞马拾物流行在柯尔克孜地区传统体育项目之一.参加比赛的人一般是骑术很高的青少年.比赛前,组织者会先在一块面积较大的空地上挖一个小坑.将一枚银元放在坑内（或者用一朵小花或其他东西代替）,参赛者,骑着马站在离小坑大约100米左右的位置,当组织者宣布开始后,骑手们纷纷策马向小坑冲去,在飞奔的马上将吭中的的银元拾起.这种比赛,一般为分组赛和个人赛两种.分组赛以拾的次数多者为胜.个人赛是两人同时从起跑线上出发去拾银元,抢到银元者为胜.比赛中特别强调时间和速度,即要求在规定的时间和速度内完成,之所以称为“飞马拾物”,是因为在抬物时马匹不能减缓速度.如减速即会被取消比赛资格.假如从马上掉下来,允许再重拾一次.飞马拾物,是检验柯尔克孜骑手的骑术和勇敢的体育活动.

1.2.6跨驼比武

柯尔克孜族在骆驼上比武,另有一番风题.赛场两边栽有木桩、草人,在经过的路线上竖木栅,设陈碍.比赛开始,赛手都骑着自己训练有素的骆驼,手持大刀,驱驼飞奔,跨障碍,跨木栅抡刀左右开弓砍两边的目标.若在规定时间内,越过全部木栅、障碍,把两边的目标全部砍掉,算优胜,可得奖品羊只、马匹.另有驼上打靶的活动,这是比赛法的游戏.驭者在奔驰的骆驼身上举,把规定的目标全部击中为胜.骆驼上比武、打靶,这是检阅一个勇敢骑手的刀法、法的游戏,最早是古柯尔克孜族在打仗时的练兵活动,后来发展成体育、娱乐活动.这一比赛往往在一些大型集会上举行,以显示骑手的勇敢、剽悍、善骑和善射.

此外,柯尔克孜族的竞技活动还有射元宝、剪绳、拔河、玫皇宫、兔子登腿、单腿跑、九橙旗、交叉旗、掉胶、驼上打靶、马背对刺、竖木桩等民间游戏,虽在如今娱乐形式多元化的时代已不再普遍,但在偏远的柯尔克孜聚居区依然存在,由于篇幅所限不在一一阐述.

2柯尔克孜族民族传统体育发展困境

在中国现代化的历中进程中,推行以工业化为核心的城市发展战略,一直是现代化的基本战略.这对环塔里木区域的经济、社会发展起到了巨大的推进作用.但是,由此带来的现代工业文明与柯尔克孜传统游牧文化,甚至是原始文明的并存,使柯尔克孜少数民族文化构成,既有少量具有现代消费社会特征的都市文化,又有大量保持原始社会遗风的少数民族传统文化和风俗习惯.在这样的背景之下也给其民族传统体育发展带来困境.在调查的过程中我们深切的感受到,占很大比例的一部分珍贵的民族传统体育项目的发展,由于群众生活习俗、生活方式的改变以及体育现代化与全球化的冲击等综合因素而处境艰难.首先,在现代化的快速发展中,柯尔克孜居民的娱乐形式由村寨集体化的自娱自乐形式转向了居家观赏的家庭或个人形式,这会直接影响着

本文是一篇民族传统体育论文范文,关于民族传统体育学士学位论文,关于环塔里木地区柯尔克孜族民族传统体育现状调查功能相关硕士毕业论文范文。适合民族传统体育及传统体育项目及传统体育方面的的大学硕士和本科毕业论文以及民族传统体育相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

3柯尔克孜族民族传统体育的功能

3.1教育功能

人类早期的教育,主要是通过肢体语言的形式实施的,在没有文字及书本的情况下,教育的主要手段是适口授及身体活动的摹仿来教育下一代,进而达到文化的教育和传承.

3.2竞技娱乐功能

体育运动本身包含艺术性、观赏性的特性,运用身体的运动,展现肢体动作的美,达到满足自己心理的,例如射箭、、摔跤等体育活动则具备竞技性质,参赛者透过身体的推、拉、扭、摔等动作,达到求胜的,而观赏者的心皆被这种紧张的气氛所感染.

3.3健身功能

柯尔克孜传统体育运动时的肢体参与能有效促进人的体能发展以及体质增强.而强健体魄是人们满足需要,发展社会生产力不可缺少的物质基础.这些特点也决定了柯尔克孜传统体育具备健身的功能.

3.4团结民族功能

传统体育就是一个具体的方式,在追求及增强族人团结方面必不可少.每每举行体育比赛时必定能吸引各族人民到场参加,彼此互动和合作下建立良好的团队精神,增加人际关系的互动.大家在合谐及愉快的气氛中,个人便不自觉的就融入其中.

3.5文化的功能

柯尔克孜族传统体育活动无论在项目上、器材上、服装上、实施方式上皆有其独特的方式,与其它民族的传统体育活动活有所差异,是一种民族标志.所以在举办传统体育活动便是要建立族人对柯尔克孜文化的认同.年年举办传统体育活动,使得传统体育活动形式、项目及意义已经深植族人心中.

4结语

柯尔克孜族民族传统体育项目反映柯尔克孜族群众的现实生活状态以及情感内涵,反映出鲜明民族特征,对其进行挖掘研究,不仅有利于丰富柯尔克孜族体育文化内涵,而且会对其民族传统体育的推广及产业化、市场化发展的产生巨大现实价值.柯尔克孜族民族传统体育的发展尽力了长期的长期积累、选择、冲突、交融,它的社会价值在群众实现的身心完善,个体人格和社会人格的和谐统一中得以实现,这种总体取向决定了柯尔克孜族民族体育文化发展上拥有共同性和可持续性.