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养生是学习的过程,也是一场开卷考试.学习中首先要辨别各种理论、方法的真伪,再则就要抓住要领,找到适合自己的方案,至于坚持实践是比较困难的了;所以强调养生是一场开卷考试是非常必要的,因为有了正确的答案,能认真一题一题地写在试卷上,才能得到高分,也就是在健康的征途中才能取得优异的成绩.
实际上,一些人却不能交出合格的答卷,在健康的道路上付出了很多失败的代价.一是找错答案.轻信了一些伪劣邪说,有的按照“大仙”的秘方去寻觅,自己迷失了方向;有的相信医托儿、药托儿的鼓吹,胡乱买些药品、保健品,结果导致身体受了伤害.二是泛滥.有的人追求财富的幻想或是背上了金钱的包袱,他的身心必然充满了烦恼和痛苦.某哲人曾说过:“人的是座火山,如不控制就会伤人害己.”索提法师曾说:“对于名利要取之有道,用之有道,利己惠人,它不应该成为心灵的枷锁.”三是生活无度.有的人不能约束自己,过度劳累、忙于应酬、暴食暴饮、生活习惯混乱,缺乏必要的休息,心态根本静不下来,这毫无疑问,是在摧残自己的生命.四是“心魔”作乱.有的人心胸狭窄、不能自律,对别人充满埋怨、仇恨,或是焦虑、忧愁、疑心很重,形成自身心理与生理的恶性循环,对外和别人的关系日趋不和,也在恶性循环.如此下去必然对身体造成极大伤害,如不及时反思、治疗,其后果是不堪设想的.
曾国藩得大病之后的醒悟,可以给人们一些启示.他自幼就勤学苦读,工作劳累疲惫,以致三十岁时就显老态龙钟,到了三十四岁时奉命充四川正考官,途中昏厥一次,再后则极度乏力,难于继续前进,多亏同僚帮助才按时到任.他认真思考,认识到“吾人第一以保身为要”.后来他写的家书中多处强调养生,指出“养生以少恼怒为本”,“大抵胸多抑郁,怨天尤人,不只是无法处世,也无法养德,也无法保身”.他还写了一首《不求诗》,诗中写道“知足天地宽,贪得宇宙隘.岂无过人姿,多欲为患害”.曾国藩在后来的生活中也很注意了养生实践.人能在生活实践中重视养生,尽早、圆满地做出正确答案,实乃人生的一大幸事.