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【摘 要】新世纪青年思想教育的好坏,对实现中华民族的伟大复兴起着至关重要的作用.青年思想教育艺术是塑造青年灵魂的艺术,它不是强加于人的,是让他们在不知不觉中受到感染和教育.这种艺术的美感效应,体现在青年思想工作的各个方面.本文从社会学的角度分析了青年思想教育中角色互通的艺术.
【关 键 词 】青年思想教育；角色互通；艺术
一、角色互通与青年思想教育
所谓“角色互通”就是指处于教育者的社会角色要从工作对象的实际情况出发,通过了解工作对象的角色特征,准确把握好自身的角色形象,使自己所所扮演的社会角色与工作对象的社会角色之间能够互相沟通、互相理解、互相接受,充分发挥思想教育的有效性.这种角色意识的增强和角色行为的多样化,给青年思想政治工作提出了新情况和新要求,要求思想教育工作者要研究新情况、适应新要求,解决新问题,从工作艺术上讲,就是要做到“角色互通”.固守一种角色,既不符合实际变化了的情况,也不能达到彼此间的沟通和理解,更不能使对方接受自己的思想观点,最终达不到工作的效果.
二、角色互通的艺术
古人云：“不谋全局者不足以谋一域,不谋万事者不足以谋一时.”角色互通艺术也同样,只有全面掌握它,才能犹如船或桥,把青年引向成功的彼岸.
1、角色互通的艺术性体现在作为一名青年思想教育工作者,应有“领导者”与“服务者”的角色互通意识.
青年思想政治工作者往往处于领导位置,领导者是他们的社会角色,这个角色的形象如何,直接影响到整个教育的效果.青年思想教育工作者的一言一行、一举一动对青年都是一种暗示,既可以引起他们模仿的意向,又可以产生强大的约束力、吸引力和向心力.因而,要拔动青年的心弦,必先自身心灵纯洁、品行端正,以自己的模范行动去影响青年、感染青年.我们知道,教育人的道理,一半是靠讲出来的,更重要的一半是靠做出来.俗语说：“喊破嗓子,不如做出样子.”身教重于言教,“做”好,说才有份量；“行”要正,“言”才能有感召力,听其言,观其行,言行不一,即使再动听也是得不到共鸣的.自古以来,一些杰出思想家、军事家、政治家如敬爱的周恩来总理等之所以传颂不已,往往同他们的高风亮节,一身正气是分不开的,这正是“打铁必先自身硬,教育者必先受教育”.如果没有一个好的领导形象和正确的指导思想,则在其位而不谋其政,也就失去了自身存在的价值.
但另一方面,青年思想政治工作者又是服务和保证于各项具体青年工作的,因此,在领导者的角色中自然就应当包含着服务者的角色.“领导就是服务,服务之中体现领导；凡是要求青年做到的,自己要先做到；凡是要求青年不做的,自己就要不做.”这才是新时期的青年思想政治工作者应有的角色意识.显然,总是摆出一付领导者的尊容,动辄以领导自居教育人,既不能成为青年的忠实朋友,也不可能为青年真正拥护,这样的政工领导形同虚设,甚至还会起负作用.
2、角色互通的艺术体现在作为一名青年思想教育工作者,应有“良师”与“益友”的角色互通意识.
青年思想政治工作者担负着特殊的教育任务.青年思想教育在某种意义上也是在做“传道、授业、解惑”的教育工作、在进行真理的灌输活动.因此,不会当一个好教师的政工干部,是不称职的.所谓良师,自身自然要吃透真理,信仰真理,同时还会传授真理、弘扬真理.这就需要青年思想教育工作者自身有比较广的知识面,比较强的工作能力和比较灵活实用的工作艺术.因为,无论是青年思想教育工作者自身的强烈的角色意识还是与工作对象的有效的“角色互通”,都是以对不同角色的理解为基础的.正如演出一场有声有理并茂的话剧,担任各种角色的演员首先得理解自己扮演的角色,才有可能进入角色,并处理好自己这个角色与其他角色的关系,把一出戏演好演活.成功的艺术角色,都有较深厚的理论知识功底,而失败的角色扮演往往都缺乏内在的修养和知识.青年思想教育是一门科学,这门科学的重要特点之一就是广取博采诸多学科的知识,形成自己独特的科学体系.如果青年思想教育工作者孤陋寡闻、才疏学浅,就不能准确地进入角色,当然更谈不上角色互通了.另一方面,经过广采博学成为手中拥有真理的“良师”后,要使真理为人接受,还需讲求真理的宣传艺术,即要做青年的朋友,以朋友之情、朋友之责、朋友之心去做工作.教师们都知道,一门课的效果怎样,不仅取决于课讲得好不好,还取决于教师与学生的关系是否融洽.更何况,青年思想教育工作是做宣传青年、组织青年的工作,欲在这样的工作中为师,更需要了解青年的愿望和想法,做青年的益友.相反,板起脸来“应该这样”、“不应该那样”,只能招来隔膜,根本谈不上说服人、教育人.
3、角色互通艺术还体现在青年思想教育工作者应有“医生”与“护士”的角色互通意识.
青年思想教育工作是做青年人的工作,在帮助青年转变思想时,的确有如医院里的医生与护士,负有重要的“医治”和“护理”的职责.一方面,青年思想教育工作者要象严谨的医生那样,“及时发现,确实弄清、正确解决”工作对象的“疾病”,认真忘我地“治病救人”.另一方面,又要象亲切热情的护士那样,为“病人”送水送药、精心养护.只“医”不“护”,“刀口”就难以“愈合”,甚至还会“感染”、“化脓”；只“医”不“护”,却又是无的放矢,治标不治本.做思想工作也是这个道理.对于后进的同志,要找到他后进的原因,对症下药、进行医治,开展必要的批评帮助.但同时,又须给予热情的关怀,树立人身道路上的信心,尤其在新的历史时期,人们的生活节奏加快了,各种心理不适和矛盾冲突有新的情况和增高趋势,涉及的范围也很广.从人们的社会生活适应,到人际关系、婚姻家庭、升学就业等诸多方面,都需要思想教育工作的参与指导和帮助,这正是我们过去的薄弱环节.因此,找到“心病”的根源,采取必要的措施加以治疗,同时又给予温暖人心的关心爱护,这是时代的要求.
4、思想教育工作者应有“清道夫”与“筑路工”的角色互通意识,这也是角色互通艺术的体现.
思想教育工作要扶正抑邪,宣传真理,当然需要“清道”.这主要体现在,对于社会生活中违背党的路线、方针、政策的言论和行为,要旗帜鲜明的抵制和批评,防止政治“垃圾”和生活“垃圾”污染我们健康的肌体.把思想道路上的障碍清扫干净后,重要的还在于“筑路”,即要向工作对象讲清“什么是对的”,“为什么是对的”,从正面宣传正确的理论,为青年的健康成长提供正确的价值“参照系”.
综上所述,我们可以看出,思想教育工作的目的在于培养和锻造适应新时期新要求的社会主义“四有”新人,“角色互通”艺术正是实现这一目标的有力手段.没有手段,目标就难以实现；没有目标,手段也是毫无意义的.思想教育工作者生活在现实的人群中,一定要有强烈的“角色互通”意识,要在工作实践中不断完善自身的角色形象,灵活的运用“角色互通”艺术,这样才能把工作做活做实.
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