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目录,是指一书的篇章或群书经过整理,登记之书名.余嘉锡《目录学发挥》称：“目谓篇目,录则合篇目及叙言也”.在我国目录学史上,专科目录的产生,先于系统目录.最早的专科目录,除公元前二世纪杨朴《兵录》外,就是医学文献发展专科目录了.如：《隋志》著录的《四时采药及会目录》,宋•,《秘书省四库阙书目录》著录的《医经目录》,《大宋本草目》,明•,《李嵩诸医书目录》,清•,王宏朝的《古今医籍考》,余鸿业的《医林书目》,董恂的《古今医籍备考》,邹澍的《医经书目》等.但这些书目,均已亡佚.我国现存最早的医学文献目录,就是明末殷仲春的《医藏书目录》.又名《医藏目录》.
殷仲春,字方权,号东皋子,浙江秀水（嘉兴）人.生平主要活动在明万历至崇祯年间.博学多闻,尤精于医.省疾治病,不分贵贱,一视同仁.危重之疾,每能应手而愈.尝训子孙曰：“医为司命,药若用兵,宁以儒贫,勿以医贱”.据《秀水县志》载：“殷仲春工歧黄,隐居教授,茅屋葭墙,不蔽风雨.生平落落寡合,惟与禾中高士高松声、姚士舜、王淑民、释智舷相过从,载酒问奇,刻烛分韵.著有《医藏目录》,《栖老堂集》,《疹子心法》”等,是一位精通医术,超凡脱俗的儒雅之士.
殷仲春之所以编撰《医藏书目》,他在自序中写道：“平生嗜医家书,恨不多见.仆在宁国,日暇无事,而江西朱纯宇先生处久识宁国诸医家并仕宦家.以饶道尊命,挟一刺借观,然后知医书之浩瀚也.今列为十数函,标为纲目,使仁人求其书,而广济于群生也等.按医藏录者,取诸如来法藏,权立其名,以救困厄”.全书目收书449种,分二十函,每函均以佛教用语命名,并于每函之前冠以小序,简明该类书划分之依据.计分：
无上函―内、难类18部,正法函伤寒39部,法流函―各科14部,结集函―各科36部,旁通函―各科28部,散圣函―各科34部,玄通函―各科6部,理窟函―脉学13部,机在函―眼科9部,秘密函―医学杂书13部,菩提函―本草30部,印证函―各科32部,诵法函―各科12部,声闻函―各科27部,化生函―妇产19部,杨肘浸假函―外科17部,妙窍函―针灸17部,慈保函―儿科59部,指归函―医学基础10部,法真函养生16部.
此书分类命名,带有浓厚的宗教色彩,所以很多地方牵强附会.如“无上函”杂入易经、洪范,“正法函”又附入《东垣十书》等,重出互见亦不少.但作为现存最早的一部医籍专门目录书,犹具有一定的史料价值.
《医藏书目》成书于明崇祯年间（1628～1644年）.清初,其孙殷观国在补刊《疹子心法》一书后刊印,流传较少.至乾隆中,邵懿辰之《增订四库简明目录标注》中,方有著录.后为丹波元胤载入《医籍考》.现存明崇祯刻本、抄本及1955年上海群联出版社据明崇祯刻本印影本.