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人教版初中语文第五册《范进中举》一文中的胡屠户这个艺术形象,被教学参考书定义为“欺贫爱富、趋炎附势的市侩”形象.对此我想谈谈对胡屠户形象的一点不同看法.
推敲教参对胡屠户定义的原因有三：一是对屠户的职业有成见,认为屠户满身腥臭,两手血淋淋的,叫人生厌；二是传统思想认为欺贫爱富是恶行,应该否定；三是胡屠户在城里谋生,又是的,使人很快想到市侩.
我以为对屠户这一职业不该嫌弃.当屠户天天接触粪便、血污,给自己留下的只能是腥臭血污,献给社会的是肉食美味,从事屠户这一职业的人对社会也是有贡献的.胡屠户生活在剥削制度存在的封建社会里,他偌大年纪还起早贪黑、忙里忙外,每天杀一头猪,“赚不得钱把银子”,养家糊口亦难,自己吃的却是肠子之类的下水,这正是泥瓦匠住草房——修了别人的,却没自己的.他不仅要养活自己一家人,还时常接济范进一家,还要督促范进谋生,要给他寻个馆,“每年寻几两银子”,养活他的老娘,这不能不说胡屠户还具有勤劳善良的一面.
对于欺贫爱富一说,我认为要做具体分析.每个人贫穷的原因各不相同,对待的态度也应该不同.有的人因游手好闲而致贫,有的人因无谋生能力而致贫,有的人因社会制度不好而致贫.范进是封建教育的宠儿.他的致贫根本上是社会制度的原因,但更重要的是他只会吃而不会做,生存能力太差劲,生活上只能依赖别人.50多岁的人了,连一只鸡也不会卖.他处在社会底层,如果没有胡屠户的接济,恐怕只能沦为乞丐；而他一旦发迹,只能是一个吸血鬼、一个贪官.对于他这样的穷人,虽不该欺,却也没有必要同情.胡屠户骂范进,是恨铁不成钢,是觉得他50多岁的人了,考举无望,应想个养家糊口的方子,毫无恶意,因此说他欺贫,实在牵强且不妥.
说到爱富,我们都知道,想富是人的共性,试问世界上有哪个人不想富有一点,生活得幸福一点呢?胡屠户爱富、想富实在无过.或许有人会说：胡屠户爱富人,这也不妥.事实上胡屠户是怕富人的.他在弱者面前喜欢拿大,想指手划脚地管制人,他训斥范进,摆架子,喜欢人的恭维,在邻居面前也是如此.在富人面前奴性十足.当他知道范进中举后,对范进的态度当即改变,看见“女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几回.”当送女婿到了家门,他第一个“高声叫道：‘老爷回府了!’当听到张举人到范进家,吓得忙躲进女儿房里,不敢出来.”他认为富人老爷都是天下的星宿,趋炎附势成了他一种本能.他很势利,畏惧统治者,甘心情愿做奴才.这是封建礼教对其灵魂毒害的结果.从这里,我们可以更深一层地领会到作品深刻的思想性.
“市侩”一词,词典解释为“牙子”,即拉扯生意而从中谋利之人；引申为奸商或贪图私利的人.胡屠户购猪,他是买主；,他是卖主,没有从拉扯生意中取利.他要托人给范进找个馆,尚未成功,算不上中介人.若用“市侩”一词的引申意义,胡屠户更算不上是什么“市侩”.
综上所述,我认为胡屠户这个艺术形象应该是一个勤劳善良而又势利的被封建礼教扭曲了灵魂的小市民形象.
（作者单位 贵州省铜仁市第五中学）