瓷枕上的虎纹艺术

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摘 要 ：虎在十二生肖中,排行第三,是我国古代人民所喜欢的吉祥物,在传统文化的各个领域中,虎的形象无所不在,造型也随着装饰器物不断变换及艺术家们的思想感情的丰富变化,而出现了千姿百态的图案纹样,陶瓷虎枕,作为中国几千年枕具史上的一道美丽风景,被称为“虎纹”艺术中的魅力奇葩.

关 键 词 ： 磁州窑 虎形枕 虎纹枕

虎在十二生肖中,排行第三,与青龙、朱雀、玄武、合称为“四灵”是我国古代人民所喜欢的吉祥物.对虎的崇拜,应源自楚文化对虎的图腾崇拜,成为正义、勇猛、威严的象征.同时,它又蕴含一种强烈的祝愿,祝人人“生龙活虎”愿民族“虎跃龙腾”.在传统文化的各个领域中,虎的形象无所不在,造型也随着装饰器物不断变换及艺术家们的思想感情的丰富变化,而出现了千姿百态的图案纹样,时而威风凛凛、时而憨态可掬.

陶瓷虎枕,作为中国几千年枕具史上的一道美丽风景,被称为“虎纹”艺术中的魅力奇葩.①晋人葛洪在《西京杂记》中记载：李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉、射之,一矢即毙、断其骷髅以为枕,以服猛也,这应是最早以虎作枕“虎枕”的起源传说之一吧!总的来说,陶瓷虎枕可分为：虎纹枕和虎形枕两种.

虎纹枕是在枕面上以猛虎图案作为其主要装饰内容.邯郸市博物馆藏：金代白地黑花“猛虎望月”,长方形枕,枕面绘一虎蹲坐于地,回首望月,生动形象.

邯郸市博物馆藏元代“白地黑花”“僧稠降虎”长方形枕,长30、宽16、高16厘米、枕面绘画一手持禅杖的僧人,也就是北齐高僧稠禅师,向左右两只猛虎说法,两虎中一只低头、一只侧耳似在看着僧人手势,聆听僧人讲说佛经,从此二虎不在伤人,并跟随僧稠左右.

枕面个个老虎形象逼真,生动形象,真所谓画老虎不宜,自古有“画虎不成反类犬”说法,俗语说画虎画皮难画骨,画笔功底不到家,就会弄巧成拙,反映了磁州窑匠工高超独特的绘画艺术.

虎形枕则是一种象生枕,它是摹仿老虎的形状制成的寝具因其形象多为伏虎状,又称为伏虎形枕和卧虎形枕.

从造型上看,虎形枕又可分为两种类型：第一种类型为雕塑虎形枕,以卧虎为枕座,虎背上放一中间稍凹,两端翘的叶形盖或椭圆形盖作枕面,虎身全部雕塑而成,而且很少使用彩绘,卧虎造型不一,神态各异,枕面很少有花纹装饰.磁县磁州窑博物馆收藏的一件北宋时期,白釉珍珠地牡丹纹卧虎枕,长25厘米,宽15.4厘米.虎头偏向左侧,凝眉圆眼,巨口咧到耳边,躬身曲肢,利爪外露,粗尾前甩.以圆雕与浮雕相结合的手法,生动表现出猛虎的卧姿形象,以削平的虎背为枕面,枕面压印珍珠地刻画牡丹纹图案,造型逼真、生动形象,为研究磁州窑瓷枕的装饰技法、艺术造型提供了珍贵的实物资料.

第二种类型为彩绘虎形枕.大部分为俯卧状,四肢蜷伏于地,虎头叠于伏地的前爪上,虎尾延身体前侧贴于腹部.此类造型基本相同,只有头向左向右之别.虎身多以黄黑或黄褐相间的条状纹来表现虎斑,口、眼、鼻、耳等部位均以黑笔画出.虎背直接削平为椭圆形枕面,枕面开光内多是白地黑花或彩绘图案为主,虎头、尾、爪大致塑出轮廓,虎纹、虎尾、眼、鼻、口、耳以及背上图案都以彩绘来表现,所以有“三分塑”、七分绘“之说.就是把瓷器的造型和绘画内容结合起来,赋予陶瓷以生动的形象.一件现藏于上海博物馆的“金大定二年”的虎形枕,就是彩绘艺术的代表作.枕呈卧虎型,枕面画鹡鸰纹,虎口微合,双目圆睁,给人以虎视眈眈的感觉.堪称金代的传世珍品.

一、虎枕的起源

虎枕出现的时间比较早,晋人王嘉《拾遗录》②中记载殷商时期便已有虎枕,此说虽未足凭信,但至少在秦汉时已有虎枕,据考古资料发现最早的虎枕为江苏徐州狮子山汉墓出土的西汉文景帝时期镶有虎形玉片的玉枕③,而以瓷为虎枕,当始于唐代,唐时虎枕多为,青瓷雕塑虎形枕,而且虎枕较小,长度一般不超过20厘米,主要为长沙窑和越窑产品.

宋代雕塑形虎枕继承了唐代瓷枕的一些风格,例如虎身上放叶盖为枕面,基本不加彩绘,枕面上很少有花纹装饰.但虎枕种类繁多,有白釉,绿釉；和三彩数种.

对于彩绘虎形枕的断代,多通过标准器的对比得出.例如：上海博物馆藏卧虎枕,除外画虎皮纹外,枕底墨书“大定二年六月六日口家”成为断代的标准器.一般认为,宋代虎枕上以文字作为主题图案的,字数都不多,一般为单字或一个词,最多也不超过10个字,如：“春”“忍”、“长命安乐”等等,而长篇诗词的出现则是金代以后,另外《昭君怨》这个词牌先后有十几位词人写过,④查《全金元词》中写过《昭君怨》的有金代4人、南宋12人,南宋在时间上与金大致同时,由此可见《昭君怨》这个词牌主要流行与金代,北宋时未见.

综上所述,彩绘虎形枕的年代,应始于宋晚期,盛行与金中后期,衰落于金末.

二、虎枕的窑口

彩绘虎形枕有两大窑口：一为山西长治窑,长治八义窑出有此类虎枕,在此窑址中,发现了好多此种虎枕的残片,并且在《杨永德伉俪捐献藏枕》中所记的数件虎枕,经过考古对比,均出自长治窑的产品,也就是说山西长治窑是生产彩绘虎形枕最主要的窑场之一.另一产地是河南诸窑,此窑址所出虎枕以白釉黑花为主,枕有八角形、腰圆形、伏虎形等等.值得注意是,在磁州窑系的中心窑场,河北磁县境内的观台窑址中并未见有彩绘虎形枕的出土,窑址中甚至一块彩绘虎枕瓷片也未曾见到,由此可见,当时河北地区窑口并不生产彩绘虎形枕.虎纹枕均在河北省磁县出土,多为长方形,椭圆形等等.

三、虎枕的兴衰

枕出现于隋,自晚唐以来民间流行以瓷枕作睡具,宋金时尤盛,至元明而衰,它是民俗的产物,宋金正是中国民俗大发展时期,文化艺术、民风、民俗逐渐盛行,作为民俗产物的虎枕与市民的心理与审美爱好在这时出现了.

民间视虎为神兽,,因其凶猛,向来被称为“百兽之王”“百兽之长”,虎的威猛,勇武、有力为人所歆羡,故而常被用来象征比喻人事诸项：⑤“虎将”喻将军英武善战、威武雄壮的步伐称“虎步”古时候“虎符”“虎节”为调兵遣将的信物,民间百姓称儿女为“虎娃“”虎妞“喻其结实粗壮,此外文人墨客还创造了特殊的书体“虎爪书”医生发明了一种健身术“虎戏”.还有虎头帽、虎头鞋等等,人们以虎为枕,也是为了显示其威严.另一方面：以虎为枕还可避邪,由于虎代表的是吞噬鬼怪的纯阳之力,人们常以施桃人、垂苇索、画虎与门,来避邪驱祟.⑥《太平御览》引《龙鱼河图》曰：悬文虎鼻门上,易官、子孙带印绶.悬虎鼻门中等生贵子.《说文?鬼部》：“厌,梦惊也”,以虎为枕,人们冀以避凶、除鬼、祛邪压惊.

再说,虎枕在金代盛行,是因为金人生活于大漠关外,以游牧为生,粗狂强悍,能骑善射,在狩猎时常常与虎狼相斗,并以伏虎降豹为荣,而且以虎为枕,又恰好符合其崇尚勇猛的民族特征,元朝统治者虽也出身于游牧民族,但其生活在一望无际的蒙古大漠,很少高山密林,难得见到虎的踪影,他们崇拜的是翱翔于蓝天的雄鹰,看过《孝庄秘史》中多尔衮就经常手托雄鹰以示凶猛.

因此虎在元代,逐渐丧失了其在人们心目中的崇尚地位,以虎为形象的虎枕的衰落也就不足为奇了.