民族唱法中的语言艺术

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摘 要 ：民族声乐艺术十分重视歌唱中的"字正腔圆",声乐演唱中离不开咬字、吐字,解决声乐语言发音的问题,就必须对演唱中咬字吐字有清晰的认识.学习咬字与咬字发音的技巧、理解吐字行腔在声乐演唱中的处理及语言艺术的多样性等方面来理解"字正腔圆"的真正意义.才能更好的表达音乐作品的思想感情.

关 键 词 ：咬字；吐字；字正腔圆

1.前言

随着经济的快速发展,人们的物质生活水平不断提高,人们的精神生活也更加丰富起来,在精神世界的众多艺术领域中"民族唱法"以其自身的音域宽广、声音圆润明亮、咬字发音亲切动人、演唱风格淳朴优美等特点,从而更加贴近和更好地反映我们的现实生活,深为广大民众所喜爱,已成为我们日常中生活中不可缺少和一部分.而民族语言是民族声乐艺术发展的基础和依据,要学习好民族唱法必须正确掌握声乐语言与音乐的关系.在中国传统声乐艺术唱腔中,"字正腔圆"是我们歌唱的原则.语言中咬字和吐字不仅可以作为声音训练的手段,更重要的是在实际演唱过程中传情达意.把字唱清楚只是达到了基本要求,要感人就的字里传情、字里表意.就要在语言上做到更多更好的艺术处理,让情感表达的内容、思想内涵更加准确地被演唱者所表达出来.因此,探究民族唱法中的语言艺术也显得日益重要.

2.语言艺术在民族声乐中的重要性

《尚书》中有这样的一段话："诗言志,歌永言,声依永,律和声."所以说语言是在有歌之前就产生的.准确的语言表达与正确的发声有机结合是获的理想的歌唱声音的充分条件.以人的嗓音来表达人的思想和情感的音乐形式即为歌唱中的语言艺术.民族唱法离不开民族语言.在我国的民族声乐艺术中十分重视对歌唱语言的表达,强调清晰的语言和鲜明的咬字吐字.有"字是骨头","韵是肉","以字行腔","有字才有声,有声才有情"的说法.语言中的咬字和吐词不仅可以作为声音训练的手段,而"字正腔圆"更是衡量演唱水平的一个标准也是对声乐美学的一种追求.语言是产生优美动人的旋律的根本和声乐艺术的造形基础与创作核心.因为声乐的艺术创作离不开语言艺术的本质终合性,所以古今中外声乐流派研究和实践的重要话题是语言艺术.

3. 歌唱中的"字正腔圆"

3.1 "字正腔圆"的感悟

清朝的徐大椿在《乐府传声》中说："凡曲以清朗为主,欲令人人知所唱之为何曲,必须字字响亮.然有声极响亮,而人仍不能知为何语者,何也?此交代不明也.何为交代? 一字之音,必有首腹尾,必首腹尾音已尽,然后再出唱则字字清楚."可见民族声乐艺术对歌语言表达的重视,唱必"字正腔圆".传统声乐艺术有"一字不清,有如钝刀杀人"的说法.这都体现对歌唱表演中理解和掌握"字正腔圆"的真正意义,即字的咬吐与腔全面统一的审美要求."字正腔圆"是我国戏曲常见的表现手法和衡量演唱水平的一大标准,也是对现今民族声乐演唱中的咬字,吐字和歌唱的发音规范的方法与原则."字正"有利于"行腔"的圆润.我国是一个多民族国家,语言统一规范在汉语普通话上."字正"的前提要掌握汉语语音,民族声乐有"唱的是母音,咬的是子音"说法.生动清晰的语言和鲜明清晰的咬字吐词对歌者而言是十分有必要的.本人认为有好的语言才有好的声乐作品.吐字与发声,我认为咬字吐字更重要一些.要使听众产生共鸣和听的只能从对"字正"有所要求.现在对于"字正"的要求更为注重的是"字"的"音"和"字"的"声"的准确.而"腔圆"就是在"字正"的基础上纵横向的声线条的流畅与婉转圆润."字正"是"腔圆"的语调基础."字正"与"腔圆"是相互影响和制约的.

3.2 咬字的技巧

我国有56个民族,方言各异,南腔北调.不能解决正确的语言发音就无法进行正确的声乐学习,所以必须将语言统一规范在汉语普通话上.咬字与吐字是属于"字正"的两个不同过程,既是统一的也是在原则的区别.汉字字音划分为字头,字腹,字尾的结构."咬字指的是母音发音部位构成发音部位阻碍然后破除阻碍之后迅速向字腹过渡与延长韵母音的过程."①"结合咬字吐词行腔则是另一个意义：要咬准字头,延长字腹,收清字尾."②"语言音节中的声韵调的有机结合,尤其是声调的变化不断增强歌词语言有声表现的音乐性"③在演唱中咬字的动作对声音的透出也有一定的直接的影响.

歌唱中的咬字与平时生活说话咬字是有明显的区别的.歌唱中的咬字要求更为明确,敏捷而又夸张.咬准字头即是"咬住声母通过咬字的器官主要是人的口腔中的唇,齿,舌,牙,喉的某个部分在歌唱过程中气息流通时不同状态的阻碍摩察发出声音的".

3.2.1 咬字的力度

中国京剧界认为咬字要像"大猫衔小猫那样,咬的太重了会咬死小猫,咬的太轻又咬不住小猫"④这样的比喻来把握咬字的力度.要咬清字头,即子音.因此要咬的敏捷利索,短而有力,着力点准,一触即放.在歌唱中用舌尖说话更能体会着力点,气息突破阻碍的力量,要咬而不死.反之就容易影响下一句的咬字发声状态.但对不同风格的歌曲,咬字力度更需要注意：北方民歌风格明显豪放悍矌,高原山区显得高亢嘹亮,咬字力度宜饱满又富有弹性.例,陕北的《信天游》,高原山区《太阳出来喜洋洋》.南方民歌委婉灵巧,平原地区民歌舒展自如咬字力度舒缓连贯.例,江南《茉莉花》,四川《康定情歌》.宏伟庄严的颂歌,咬字力度宜结实有力.例《中国朝前走》.饱含情感的歌曲,咬字力度宜含蓄下沉.例《父亲》.

3.2.2 咬字的速度

王少卿曾指出：慢不等于"坠",快不 等于"慌".⑤歌曲中的节奏决定咬字的速度,节奏慢的时候咬字不能"钝",快的时候要从容清晰,节奏速度转变的时候咬字速度更应衔接无痕,声音才得到美化.

3.3 如何克服咬字障碍

要掌握"字正"则要尊循由易到难,简到繁循的原则.以广东人说粤语为例,粤语在声母发音中没有zh,ch,sh这组声母.舌前音成了舌后音,例"紧"字则读成"geng",闭合音成了开口音,例"讲"则读成"gang"等等的地方性语言发音,对学习民族唱法的提高无疑带来很大的语言障碍.约翰`威廉说过："发子音,只需要使用口腔的前半部,而让喉腔自然的活动."⑥本人在学习过程中就吃透咬字吐词发音的苦头,因为在生活中说话多用粤语的习惯,在发音训练中演变喉音居多,造成演唱过程咬字不清,声音小、挤等问题.我的老师要求正视咬字发音训练这个问题.针对我咬字无力,字音含混不清,我先用一种缓慢的朗读速度把歌词中的每个字的子音和母音分开读,再用喊人的感觉有意识的靠前说话,一个字一个字的大声郎读.在演唱中, "像自然说话一样的歌唱".把每个字送出来,特别到唱高音位置时配合深沉饱满的气息,把每个字如一条抛物线般送出来.用这样的方法训练,我感觉咬字发音有很大的改变,纠正发音错误,提高我在歌唱中的语言表现力. 杰弗瑞斯认为：改善读字的方法,就是大声地朗读歌词,强调各个子音,直到把字读的清楚的习惯养成.⑦多説普通话和朗诵的方法是我个人认为最有效率的声音训练方法.日常生活说话的习惯,很大程度上影响着歌唱的读字发音,我的老师建议我在日常与人对话説普通话,增加语感.在朗诵中不同于平常的说话,否则发出的声音越来越"白"没有弹性.过分注意咬字就会把字咬"僵",所以要结合气息和情感去朗诵,用气息支撑整个朗诵的过程,气息托住每个字要有一种气带声的感觉,把每个字变得连贯流畅.同时有助于发声器官的放松.对于歌曲中一些要强调的字句,抛开音乐的其他变化去朗读,应极富感情的朗读,这样能产生一种内心歌唱的要求,这对于演唱时既可准确,清晰的表达歌曲内容同时可激起演唱者对歌曲演唱的强烈二度创作.

3.4 吐字行腔的结合处理

3.4.1 吐字与行腔的关系

歌唱语言是生活语言经过艺术的加工,过分强调咬字而忽视吐字,或只考虑吐字的发展而不顾语言的韵律性,都会使歌唱变得刻板生硬.顾此失彼就谈不上"腔圆".歌声是由吐字与行腔结合在一起的,也对歌曲情感发展及延伸性产生影响.吐字是发声技法的根本,如：呼吸,声区统一,共鸣,口形等都是围绕着吐字这一中心进行的.正确的吐字使声音训练中的"行腔"更为轻松也使歌唱中的"行腔"富于变化.

3.4.2 吐字的认识

"吐字就是韵母的主要母音,按照"四呼"（分开,齐,合,撮 ）的口形加以引长,同时注意归韵,收声."⑧这样能使歌唱的声音得到扩大和美化."延长字腹,收清字尾"就是对吐字的要求了.韵母是字音在发声中的有声部分,它是字的灵魂.我国传统声乐艺术中使用"十三辙"的发音,作为延长字腹的发音依据.字腹的延长元音不变是声乐发声演唱中极为重要的综合技术训练,要认真研究诸如声调、语势节奏上的特点."收清字尾"就是归韵,"是体现咬字吐字全过程的 完整性,同时也为下个字的发音作铺垫使歌唱语言具有连贯性与流畅性"⑨例；《五星红旗》歌词中"阳"字（yang）发"ang"音,归韵于"g" 经过这样才算是一个字的完整.

3.4.3 声音训练中的"吐字"

民族唱法中吐字与唇型和口型都有很大的关联.唇型在演唱中能带动字音的清晰,加深美感."唇型的圆,唇之间的变化还有利于舌骨肌群的放松,长时间一种口型不变也造成舌骨上肌群的紧张"⑩根据中国"字"的特点,在发音时口腔打开的形状横向比例较大,咬字,吐字的着力点比较靠前,形成声韵调多集中于口腔的前部,民族唱法出来的声音就如竹笛一样"开朗""明亮".吐字的正确与否与歌唱的发音正确状态是密不可分,则直接影响着歌唱的技术指标的完成.所以口形的打开程度对吐字却有很大的影响.结合学习声乐过程,普遍刚开始学习民族声乐的人没有受过太多的声音训练口型打得不够开,声音紧挤,音量小影响字的清晰； 但在学习了一定程度就会无意识的口腔外部口型开得过大,造成音包字头,声音出现窝在喉咙影响字音的准确和音色.所以要做到喉腔能自然打开,共鸣和气息的应在统一状态中.无论唱高音或低音,声音都要竖起来咽壁不能撤,用气息"吹"响声音同时咬准字头,迅速把韵母送到高位置.在声音训练中"腔圆"就是在字正的前提下,符合正确的发声要求.

3.4.4 演唱中的"吐字行腔"处理

本人认为在歌声中的"腔圆"则有不同的要求：是歌唱中处理歌词、语调与旋律的关系.而演唱者在对歌曲的二度创作中具有导向的作用.例：《沂蒙山,我的娘亲亲》,这首作品音域广,难度很大,演唱者往往只注意到引子开头的高音部分,这是对演唱者声乐技术较高的要求.但技术不等于艺术,歌词中细微的地方恰恰是体现演唱者的综合素质.词歌中"当年大嫂的手呀纳好出

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4.语言艺术的多样性

4.1语言艺术的多元化

民族唱法的语言也绝非单一性的,而是多元化倾向.语言是民族唱法行腔的根据,也是构成民族唱法独特的艺术色泽.例如我国传统戏曲,曲艺说唱等等.近年来的全国青年歌手电视比赛中的唱法划分中出现了一种"民族原生态唱法".说明对于"千人一面,千个一腔"的声乐现象进行纠正,民族声乐艺术的不断发展.一些唱法的语言发音都带浓重的本地域语言发音的习惯,即我们常说的"口音"或"腔调".因为未受到太多外来演唱方法影响与现在学院派民歌唱法的语言发音方法相违.普通话是没有任何地域特色的一种规范化的语言,地方语言和普通话在歌唱中的区别在于咬字的着力点不同和吐字口形的不统一.所以语言咬字发音的相异点越多就形成许多特殊的地方风格或民族风格语言的民族声乐艺术.可从这些"口音"或"腔调"中体现语言艺术多样性.

4.2语言艺术审美的同一性

语言艺术的多样性丰富了民族声乐的内涵.采用母语演唱,具有鲜明的地方个性特色,给人以十分亲切的感觉.每个不同地域的人对歌唱中语言艺术的审美趣味的同一性是因为直根同一个地方,文化,习俗,心理素质有一定的沿袭,语言在演唱中"腔"表现出各自的独特性,其表演中字的咬吐也各有自己的方式和标准,所以就产生许多独特的审美要求.

5.结论

综合上所述,歌唱和语言是不能截然分离的,在歌唱中,不但要注意发声的规律、语言的规律,而且还要研究发声和语言的关系,研究在不同的音乐风格、种类中,如何从内容和艺术表现要求出发,恰当地协调、处理好发声和语言、旋律和语言的关系,使它们以最好的方式合作,统一在有强烈的艺术感染力和审美价值的声乐表演当中.本论文的着眼点并非在于理论上有所创新,而是结合自己大学四年学习实践中,对语言与音乐的关系掌进一步的研究.使其在学习、实践的基础上,达到融合、创造、提高的目的,使民族唱法的语言艺术会更加完善.

注释：

①余笃刚.声乐语言艺术.[M].湖南：湖南师范大学出版社.1987.第161页

②李晓贰 .民族声乐演唱艺术.[M].湖南：湖南文艺出版社.2001.第132页

③范晓峰.声乐美学导论.[M].上海： 上海音乐出版社.2007.第15页

④潘乃宪.声乐实用指导.[M].上海： 上海音乐出版社.1994.第113页

⑤潘乃宪.声乐实用指导.[M].上海： 上海音乐出版社.1994.第113页

⑥范晓峰.声乐美学导论.[M].上海： 上海音乐出版社.2007.第95页

⑦范晓峰.声乐美学导论.[M].上海： 上海音乐出版社.2007.第96页

⑧余笃刚.声乐语言艺术.[M].湖南.：湖南师范大学出版社.1987.第132页

⑨余笃刚.声乐语言艺术.[M].湖南：湖南师范大学出版社.1987.第132页

⑩石惟正.声乐学基础.[M].北京人民音乐出版社.2002.第73页