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内容摘 要 :漆画艺术是一个新生的画种,其发展必须从中国优秀传统文化中吸收养分.培育漆画艺术的民族独特性,必须在中西艺术体验与诠释中创新,必须伴随着马克思主义美学共同发展.只有这样,漆画艺术才能立足于民族绘画的新形式,取得创新.
关 键 词 :漆画艺术传统文化创新
【中图分类号】J20 【文献标识码】A【文章编号】0476-031X(2010)-03-0000-01
我国古代传统的漆画,主要是依附于瑟、奁、盘、棺、案、屏风上.还没有出现绘画方面上的漆画,也就是说漆画主要是依附于漆器而存在的,还没有独立出来.我国漆画在二十世纪下半叶才实现独立是有着必然规律的,一是因为我国传统漆艺文化积淀比较浓厚,二是受到了国外绘画形式的影响.漆画家乔十光曾说过中国漆画独立的原因,是说越来开辟了漆画独立的先河,我国漆画的独立是在越南漆画独立的刺激下发生的,结合现代艺术观念的启发,是在我国漆画家富有创造性的劳动中实现的.
漆画艺术随着时代的发展会发生什么样的变化,在发展的过程中如何处理传统与现代,外来文化与本土文化的关系,其研究是非常有意义的,同时所要投入的工作也是很艰辛的,这是每一位漆画艺术家的使命所在.
一、汲取优良传统,培养漆画艺术的民族特性
我国在用漆方面历史悠久,随着技法的不断创新,我国的漆工艺也不断前进.我国漆画从开始就与材料、技法等紧密相连,使得我国漆画的制作工艺与国画、油画有着很大的区别. 漆画语言的主要特征是离不开漆的特性.漆画家乔十光说道要在漆海中立定精神.漆是半透明与透明的,蕴含着丰厚的内涵,具有自然之美.漆画语言的重要构成部分包括漆画艺术的漆性和绘画性、平与亮等.漆性如果与绘画性合二为一,漆画便达到了好的标准.另外,漆性与绘画性还要分开独立看,主要是因为技术的精湛也不能代替绘画家精神的创造,不熟悉漆的特性,脱离漆材料与技法,使用漆的材料来模仿其他画,是不能创造出好的漆画的.漆画的独特性主要来自于漆的独特性,漆的材料、技法、语言也起着重要作用.概括起来说,漆画艺术是要达到漆性、绘画性、艺术性、技术性的高度和谐统一的.这使得我国漆画艺术明显地区别于其他画种,与中国画的笔墨有着本质的不同.
漆画艺术在我国获得真正意义上的独立地位,与国画相比要晚的多,使得漆画的审美学也比较落后.但是几千年的漆艺发展史给我们提供了宝贵的历史遗产,通过这些历史积淀可以为我们进行漆画研究提供丰厚的资料,我们可以从中国漆艺发展与传统文化一脉相承的关系方面来认识漆画.我国的文化传统,不管是政治、经济还是文艺、甚至人生观,都或多或少地受到了儒家、道家传统的影响.以儒家、道家为传统的哲学范畴内,包含着众多的审美观念,所以,绘画、文学、书法等有关的美学理论都是来源于这个历史文化传统.我国漆画艺术的审美,也可以从这个方面来展开研究.
我国的艺术不是单纯的表现,也不是单纯的再现.美学家李泽厚的观点恰到好处 :“我们可说中国艺术是‘再现’的,但它‘再现’的不是个别有限的场景、事物、现象,而是追求‘再现’宇宙自然的普遍规律、逻辑和秩序.同时又可说‘表现的’,但它表现的并非个体的主观的情感、个性而必须是能客观地‘与天地同和’的普遍性情感. 我国绘画在解决这些问题方面,主要是采用哲学的方式,通过辩证地处理大小、远近、虚实、主次、疏密、浓淡等关系来完成的.
油画艺术要想发展自身的民族特性,就必须在优秀的传统文化中寻找根源,吸取传统文化的精髓.这是任务艰巨又非常具有意义的课题.
二、漆画艺术借鉴融会中西方文化创新的可能性
漆画艺术创新有几个条件: 一是对传统漆艺的研究,对传统文化观念有选择地吸收.新生的中国漆画艺术,从传统中脱胎而来,便先天地具有东方文化风采.但我们不能原封不动地继承传统,而是要根据现代的知识、观念使传统更加深入化 ,二是要具有现代意识,即所说的时代性、时代意义.漆画艺术从独立的时期来看,它更善于接受新思想、新观念的影响 ,三是要具有开放性.东西方两种不同的文化体系,相互借鉴已是时展的需要.西方现代主义,便是接受东方(如日本的浮世绘)与非洲艺术的影响,而取得发展的.“但是借鉴外来文学艺术绝不能脱离民族文化传统,民族审美意识,去做毫无创造的模仿.”
在此,让我们从中西艺术体验与诠释的过程中去发掘漆画艺术观念创新的可能性.
从中西方审美标准来看,在西方美学史上,美通常被划分为优美和崇高两大类. 而在中国美学史上,美则通常被划分为阴柔之美(优美)和阳刚之美(壮美)两大类.西方的崇高论来源于康德的“外在的星空与存在我内心的道德法则”.美学家沈清松在《中西美学的比较与会通――以庄子为中心的探讨》一文中说,“康德认为崇高是感性与概念的差距,是人面对无限而自觉渺小与敬畏”.“正因为宇宙超出一切可呈现的限制之外,所以包容一切,这就是崇高的定义.”阴柔之美是一种包容广大的、内敛的、柔顺的、静态的美.阳刚之美则是一种“大”美和“刚健”之美,是自然生命生生不息、坚不可摧的力量.t
三、漆画艺术伴随着马克思主义美学共同发展的必然性
我们从唯物主义发展经历的三个基本形态来看,唯物主义理论体系也是在不断发展与完善的:从最初的古代朴素唯物主义,把水、火、气作为世界的本原,到形而上学唯物主义(近代唯物主义)以基本粒子的构成、物质结构看做是世界的本原,再发展到辩证唯物主义和历史唯物主义,建立成科学的、完备的唯物主义形态.
随着社会政治、经济、文化的发展,随着改革开放,原有的马克思主义美学,解决不了目前艺术实际中存在的许多问题.当代绘画作品中已经有许多超出了马克思主义美学的“社会效应”范围之外,不再强调艺术的社会功利性,而转向人内在的精神状态、生存状态的表述与表达上,或标新立异,表现出自己的主管观念,多种多样的艺术风格,主题出现多样化,艺术形式也多元化倾向.他们主要是吸收优良传统,或者借鉴西方美学观念.
根据这种形势,我们要做到学会理解,还要用发展的眼光来看马克思主义美学.马克思美学的发展是历史的必然要求,它能反映出时代的特征,比如高度信息化、经济的全球化、价值取向的多元化等,使得社会文化步入新的阶段.