艺术是孤儿,需要领养!

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世上最脆弱、孤独、寂寞的是艺术；人间最敏感、任性、执拗的还是艺术；生活中最弱智、无助、蹩脚的更是艺术.政治有权,经济有钱,商业有利,军事有力,相比而言,艺术的弱势明显,缺少硬实力,依赖性强,如同脐带未剪或乳臭未干的婴儿一般.艺术很难独善其身,唯有与世推移,无论其生存期与繁盛期,都需要权力扶持,经济搭台,商业运作,军事保护.这就是为什么那些政治开明、经济发达、商业繁荣、军事强大的国度,艺术也格外地受到恩宠和礼遇,可以尽情风光,潇洒亮相.这里所说的艺术,当然是指广义的艺术,即泛艺术,包括艺术创作、艺术表演、艺术教育和艺术出版.艺术是需要养的,尤其是纯艺术,且需精心地培育、呵护.艺术是娇嫩的花朵,需要有钱有闲的养花人；艺术是娇弱的生命,等待视艺术为生命的有心人.

当我们考察世界艺术史时,会发现一个有趣的现象,许多天才艺术家都遇到过慷慨的资助者和温存的供养人,这绝不仅仅是心灵上的知遇之恩,更是物质和金钱上的捐赠之忱.否则,他们的艺术天赋将会埋没于尘土,就连他们的骸骨都不知抛洒何处,更无人关注.正如大家所熟知,梅克夫人长期暗中资助作曲家柴可夫斯基,华伦夫人数年间将自家的图书馆无偿提供给后来成为作家的卢梭,弟弟提奥一直倾力在物质上帮助痴迷于绘画、无暇顾及个人生计的哥哥梵高,而美第奇家族的掌门人罗伦佐则悉心眷顾、培养了日后的雕塑大师米开朗基罗等这四位伟大的艺术家所分别代表的音乐、文学、绘画、雕塑,都属于纯艺术范畴,也都娇贵、甚至昂贵得可以.如果让我们给具有艺术天赋的人才一个准确的称谓的话,那或许就是这样一个值得同情的字眼：“孤儿”.艺术的宠儿常常是孤儿,他们大多往往具有双重的孤苦：一是因精神异常的丰富而离群,二是因物质极端的贫困而索居.

古代中国的才华盖世之人、才艺卓绝之士,幸运一些的,则有机会被邀至宫廷的兰台或翰林院任职,享受国家俸禄,施展个人才艺.此种现象,似乎可以称作“朝廷供养”.或一时、或一世,受此供养的文坛名家有班固、李白、杜甫、白居易等以文艺昌盛、天才辈出而著称的大唐王朝之唐太宗李世民,曾经不无得意地自称：“以万机之暇,游息艺文”.养士,乃华夏历史传统,可以上溯到两千七百多年前的春秋战国时期.所谓“地之美者善养禾,君之美者善养士”.士,这一阶层,则拥有不少学富五车、才高八斗的文人、才子.不管养士者出于什么目的,培养人才,供养贤才,举荐英才,护佑奇才,总是有利于社会、人生的.“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”.傲岸李白纵被“赐金返还”,但他仍然有余裕继续生活、写诗.

最能说明供养人对于艺术之滋养作用的,要数1900年才发现的、拥有1600多年历史跨度的敦煌石窟壁画.毫不夸张地说,敦煌艺术的灿烂辉煌,那492个洞窟、4.5万平方米历代画作,得益于供养人温柔、慈爱的乳汁哺育,而这些供养人大多是达官显贵或富裕人家的女眷.石窟中,至今留存的供养人画像,计有8000余幅.当然,需要说明的一点是,这些供养人大多是冲着佛陀来的,很少是对艺术感兴趣.但是,其结果却是艺术沾了佛陀的光,并得了供养人的实惠.对于各个时代都是如此,先富起来的人有义务反哺社会,通过资助艺术而造福人类.其实,这种“供养人艺术创作体制”,至今已经遍布于世界各地.美国、加拿大以及许多欧洲国家的富人阶层,早已基本达成共识,生时不能把自己的钱财花光是脸上无光的事情,将钱带到坟墓中陪葬无益,留给子孙甚至有害,而他们最肯花钱的地方就是艺术领域,譬如歌剧院、舞剧院、音乐厅、博物馆、展览馆和艺术中心等

将纯艺术无情地抛给市场,无异于将婴儿抛给虎狼.

市场不是虎狼,但是金钱的血盆大口可以吞噬人心,也撕碎艺术.

与通俗艺术有时会在市场上赚得盆满钵盈的情形相比,高雅艺术就成了生意场上的低能儿.这一点儿也不奇怪,奇怪的是让交响乐团、歌剧团、芭蕾舞团、合唱团等去商业大潮中去打拼.让艺术家为赚钱而操心是浪费天才,也是学非所用.艺术家因倾尽心力钻研艺术而再无余暇、余力去顾及市场开发与经济核算,这是尽人皆知的最简单的道理.我的二爷爷书念得好,但他是从农村开始读书读到大城市里来的,很不容易,他懂得让适合的人做适合的事,他常说：“多了一个不会念书的,就耽误了一个放猪的”.同理,多了一个不会吆喝赚钱的,就耽误了一个拉琴的.

奉养艺术、扶持艺术有多种方式,有一种叫做“伯里克利式”,确切地说是“政治家伯里克利式”,很值得我们今人借鉴、尝试.在2400多年前的希腊,有一位政治家名叫伯里克利,他作为雅典执政的首席将军,酷爱艺术,曾经自己出钱承办埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》的演出,而擅长神像雕塑的菲迪亚斯是他的艺术顾问,悲剧作家索福克勒斯（创作《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》）是他的座上宾.他的一个了不起的政绩是,给贫苦公民发放观看艺术演出津贴.这无疑是间接地帮助艺术演出团体生存、发展,他还让逢年过节举行的音乐竞赛制度化,并且筹资建造属于纯艺术的演奏大厅,尽力完善所谓“公共文化服务”设施.更由政府出资兴建帕特农神庙、赫淮斯托斯神庙以及附属艺术雕塑,至今仍然让世界各地的游人一饱眼福.由此,我们不难理解史学家所说：“伯里克利时代是希腊古典文化高度繁荣的时代”.

另一种方式,可称为“洛克菲勒式”,准确地说是“实业家洛克菲勒式”,尤其值得当今中国富豪们学习.1929年,洛克菲勒家族出资兴建了如今举世闻名的美国现代博物馆,又称纽约现代艺术博物馆.同属洛克菲勒名下的还有洛克菲勒中心、芝加哥大学、洛克菲勒大学、联合国总部大楼等.约翰·戴维森·洛克菲勒是美国第一位亿万富翁,他的人生目的是：“从其他恶性竞争的商人们身上,赚取尽可能多的金钱,而用这些金钱发展有益于人类的事业”.艺术,就是有益于人类的崇高事业,因此,吸引了无数先富起来的欧美绅士加盟资助的行列.

似乎可以确定,古今中外在社会的各个层面,都不乏对于艺术的锐眼识英者、倾囊相助者、慷慨馈赠者与无私济困者.由是,浸润人类心灵的美好艺术,才不至于在那些凄风苦雨中枯萎或凋残.

艺术是孤儿,需要领养；艺术是双亲,需要奉养!

彭俐：《北京日报》副刊部高级记者