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日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学.造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特“写意”风格,自成体系的“枯山水”园林.
日本园林艺术的特点
日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学.造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特“写意”风格,自成体系的“枯山水”园林.
1.自然之美：从自然中获得灵感,充分利用人们的想象力,选材以朴素、自然,以材料本身的纹理、质感.把大自然中粗犷朴实的石料和木材、竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美得以体现,使人仿佛置身于简朴、谦虚的至美境界.
2.写意之美：以写意象征手法表现自然、构图简洁、意蕴丰富.在特有的环境气氛中,不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁,用细细耙制的白砂石铺地、叠放.同音乐、绘画、文学表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣,仿佛似山水画.
日本园林艺术的构建
1.禅宗思想的影响
在中国众多哲学思想中,佛学对日本文化及思想产生了巨大的影响.禅宗思想是中国佛教八大宗派之一,以个人直觉经验和沉思冥想的思维方式,在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由.人既在宇宙之中,宇宙亦在人的心中.人与自然并不仅是彼此参与的关系,而是浑然如一的整体.宇宙万物的一切都是人心所生.
2.极致之枯山水
枯山水并没有水,是干枯的庭院山水景观,在些枯山水甚至排除了草木.用山石和白砂为主体,用以象征自然界的各种景观.
（1）枯山水由来
真正的枯山水起源于镰仓时代,在室町时代达到极至如著名的京都龙安寺庭园.禅宗美学对日本古典园林的影响非常深刻,无论是舟游、回游的动观园林,还是枯山水、茶庭等坐观庭园,都反映禅宗美学枯与寂的意境.
枯山水将禅宗美学的极少主义精神发挥到了极至,舍去水体,舍去岛屿、乔木、房屋建筑、小桥汀步等元素,仅留下石块、白砂、苔藓等.纯粹以写意手法表现山海之意,完全依靠观者的联想与感悟.
（2）枯山水形成的原因
日本南北纵长三千多公里,气候地形较多变,四季分明.让人们产生时世无常之感,这种精神随即被融入禅宗哲学.
禅宗美学表达的是一种枯与寂的意念,一种对超自然力量的崇拜.在永恒的时间面前,再绚丽的美都是万物轮回中的短暂存在.当美好的事物趋于消亡的时候,这种美丽又是多么绚烂旖旎,多么哀挽和虚幻.这就是人们的“精神园林”,即流行至今的日本枯山水庭园.
3.茶道文化的影响
茶庭就是茶道文化的体现.茶庭内设计：通常都比较小室内设壁龛挂上一幅画、或摆上一枝花以供人眺望.通过这种处理以有限表现无限空间的扩展感.茶园中水井一口,供烹茶洗漱之用.材料上大量使用自然材料,不加修饰,追求空寂、枯寒的气氛.这种自然、优雅的中性色,配合阳光从外面射入,使得内外空间表现出简朴、实用、洁净、安详的气氛.在茶庭中,回归朴素无华,富有自然情趣,突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨.以禅宗心身感悟的方法,把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界,从而启发茶人的清静情趣,排除私欲,探寻本源,达到觉悟的目的,使人感受的是一种纯粹的对精神空间的追求.
4.小品要素
日本园林,完美演绎了自然与艺术共鸣.有山石组、石灯笼、龟岛、鹤岛、石塔、惊鹿、手洗钵、飞石、延段.一草一木让人遐想联翩,不再受空间的限制.
这是它最吸引人的地方.枯山水的运用更是让日本庭院展现出与众不同的一面,值得我们借鉴.
日本园林对当前园林建设的启示
如今中国信息化发展迅速,出现了许多滞后和不协调.中国的园林设计也出现了一些问题.虽然日本在造园艺术上有许多地方值得我们借鉴,但是中国和日本的文化结构存在着差异,我们不能完全照搬,我们应该站在更高的境界来寻找、诠释川派园林设计之路.
1.在日本园林设计中十分强调来源于自然,但不纯粹地模仿自然我们应该充分学习设计中“以人为本”的精神和理念,吸收和继承前者的优秀思想和精髓,做出的园林设计反映中华民族文化,和地方文化,结合新的技术和方式,设计出符合当地环境、体现文化特色的自然环境,人文环境、物质环境的园林景观.
2.在日本园林设计中受到“空、寂、灭”的影响,剔除了设计中的刻意加工,却可以让人产生回味无穷,心神俱醉的意境.这才是设计的一种更高境界.在设计中我们要懂得摈弃那些过于强调视觉效果、大肆改造环境、创造人为景观的设计,应最大限度地利用自然条件,以生态学为原则,利用生态学原理提升和改造自然生态,最终创造出可持续发展的人类居住的环境.
（作者单位：四川商务职业学院）