哲学的终结!

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摘 要几千年来,“哲学的终结”的话语就不绝于耳.黑格尔提出了“最后的哲学”,马克思主张“消灭哲学”和“实现哲学”,后现代主义哲学家从解构主义说明“哲学的终结”.这些只是思辨角度的变化,而非哲学的终结.哲学源于对世界的惊异.人类限于生产力而不能全面认识世界,哲学就不会终结.我们全面认识世界就是一个永远未来的未来.但是人类有无穷的主观能动性,必将无限接近于完全认识世界,那时哲学终结.

关 键 词哲学终结

“有生者必有死；有始者必有终；自然之道也.”一切事物都不是永恒、绝对的存在,而是历史的暂时的产物,在历史中产生、发展,也必将在历史中消亡.不可否认,哲学会终结.但是,现在我们所论说的“哲学的终结”是真正的哲学的终结吗?

一、黑格尔的“最后的哲学”

黑格尔之前,学者通常将实体看作是外在于主体并与主体相对立的认识对象.人是认识主体,实体是认识对象,与人相对立.但黑格尔认为实体既是认识对象,又是认识者.实体不是现成的对象,而是一个生成的过程,是本质的展开.由此他提出著名的哲学命题：“实体即主体”.实体作为主体的能动性即实体自己否定自己,将自己树立为对象,展开自身,通过自我认识扬弃对象化所造成的差别、对立和矛盾,最终重新恢复自身的同一性.这是一个预设终点为起点,以终点为目的,自己完成自己的“圆圈”.黑格尔在《哲学史讲演录》中就说：“那最后的哲学就是一切较早的哲学的成果,没有任何东西失掉,一切原则都是保存着的”.黑格尔以恢弘的气势将从古至今的人类历史、思想史、文化史等统统纳入他的视野,创立了一个庞大的哲学体系.在这个意义上,黑格尔认为全部哲学终结.

黑格尔“最后的哲学”要建立关于世界总体的“科学之科学”或“知识总汇”,目的是穷尽绝对真理.而这只能通过无限的辩证发展才能达到的,只有全人类在其发展中才能完成的事情,但黑格尔却自信地认为在他的哲学中达到了.其实就是根据黑格尔自己的辩证法,哲学终结论无法实现.

二、马克思的“消灭哲学”

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中第一次提出“消灭哲学”和“实现哲学”的观点.马克思认为,“消灭哲学”并不是一个理论的任务,而是一个实践的任务.即哲学的消灭不能通过实证科学的发展来实现,而只有诉诸实践本身才能实现.历史不应只在哲学中以观念的形式展开,哲学也不应保持独立的理论外观而游离于现实之上,它应成为历史的现实运动的有机组成部分.作为批判主体的哲学要去批判它所从属的世界.这种批判将导致哲学的自我毁灭.只有在现实中实现哲学,才能消灭哲学.在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思高度概括了“哲学终结”的思想：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”马克思不再追究世界万物的本原是什么,而是去建构关于人的生存发展的哲学.马克思对哲学消灭并不意味着真正意义上哲学的终结,是理论思辨哲学的终结.从而,马克思的思想实现了从实体哲学到实践哲学的质的转向；也到来了方法论意义上的革命.

三、后现代主义的“哲学的终结”

后现代主义哲学的宗旨是解构现代哲学的基础；批判二元论尤其是主客观对立的思维模式、批判还原的认识论、批判工具理性的价值取向、批判以人类中心论为主导的人道主义、本质主义、整体主义等.德里达的符号相对主义了语音中心主义,对逻各斯中心主义的毁灭性打击,宣布了以逻各斯为中心之形而上学的终结.德里达在《书写与差异》中表示：“我当时想试着一方面强调瓦解那种形而上学的必要性,另一方面强调无需否定哲学,也无需说哲学已经过时.这正是困难的来源,我一直处在这种困难之中（我承担,而且也接受）的这个困难就在于解构哲学而又不要瓦解它,不轻易打发它或剥夺它的资格.”德里达不是为了解构而解构,而是探索哲学的更为合适的表达,即催生新的哲学.后现代主义者大多借助修辞手段的批判方法,运用主观主义、怀疑主义、相对主义和虚无主义,完全摒弃了科学精神和方法,去反对独立于人之外的概念哲学.后现代主义者以为游戏规则可以无限地翻新,文本解释可以无穷繁衍,加深了现代西方哲学的危机,也激化了其内部业已存在的矛盾和悖论,从而结束了在既有理论框架和思维模式中发展西方哲学的可能性.在此意义上,我们说后现代哲学标志着现代西方哲学的终结.但是,后现代主义导致解构的无穷倒退和不知所云的文字游戏,沉溺于臆想猜测,不会对人类知识增长做出积极的贡献.

四、结语

哲学家亚里士多德说：“由于惊异,人们才开始哲学思考.”哲学起源于人类对自然界及自身的不了解,起源于对世界的惊讶、疑惑.世界浩瀚无限,人类无法全面认识世界.同时世界是复杂多变的.认识在发展,世界也在发展.当你认识到现在的世界时,新的世界又要被认识.所以,哲学问题是些古老而又常问常新的问题.哲学是历史的,不断地自我更新,是一个活动的体系.我们全面认识世界就是一个永远未来的未来.我们认识世界,但是世界又在我们到达时不断地后退.现阶段,人类限于生产力而不能全面认识世界,哲学也就不会终结.但是人类有无穷的主观能动性,经过全人类历史地不断努力,人类必将无限接近于完全认识世界,那时哲学就会终结.

现在所谓的哲学终结,都是在特定语境下的特定话语,都是哲学发展到完善以后,期待重新建构哲学的象征.历史上的哲学家们只是开辟哲学的新方向,如认识论的转向、语言的转向、实践的转向、后现代的转向等等.雅斯贝尔斯就深刻地指出,“哲学总是自己规定自己”.没有一个适用于任何时代的孤立存在的一般哲学,只有随着时展呈现出不同形态的哲学.哲学在不同的时代,不同的历史条件下实现了华丽转身,迸发出新的活力.新的哲学也不是否定、抛弃以前的哲学,而是对之前的哲学的继承与批判.所以,哲学的终结既是逻辑发展上一个阶段的终点,又是逻辑发展下一阶段的开始.终点就是起点,就是伟大时刻的开端.

（作者单位：安徽大学哲学系）