本站原创本文是一篇大学生论文范文,大学生方面大学毕业论文,关于儒家中的人格与仁爱孝悌精神对大学生德育的相关电大毕业论文范文。适合大学生及道德教育及大学生德育方面的的大学硕士和本科毕业论文以及大学生相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：儒家道德教育思想是构成中华传统道德思想的精髓,取其精华,去其糟粕是我们对待传统道德的正确态度.从儒家中关于理想人格、仁爱精神中可以提炼出对当代大学生德育的启示.
关 键 词：儒家；人格；仁爱孝悌；德育；启示
注：本论文为成都理工大学政治学院硕士毕业论文“儒家道德教育思想对当代大学生德育的启示”阶段性研究成果.
一、注重对大学生健康人格塑造
儒家道德思想中的人格精神,是以孔孟思想学说为基础的,追求天人合一的境界,儒家中的完美的人格形象是“君子”、“贤人”、“圣人",并一直关注于对人格的塑造上.“儒家中的人格不是别的,乃是人类建立在自我意识之上的一种道德境界,经过自我反思与学习,人们对自己与自然及社会的关系有了正确的体认,在自我尊严的基础之上形成了自己的道德信仰与个性风采,并以此进入社会实践的范畴,达到内圣外王的境地”[1].《礼记.大学》中对儒家中的“人格”进行了较为全面的论述：“致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”[2].“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,这“八条目”是从内到外对人的发展而说的,最终是要通过完善个人的道德品行来实现建功立业.儒家强调将外在道德变成内在的精神追求,将道德从人性的表层引向人性的深处.儒家的人格论给当代大学生塑造健康的人格以重要的启示.
“人格,是一种道德境界与意志毅力相融合的个体性”[3].蔡元培将健全的人格定义为“所谓健全人格,分为德育、体育、智育、美育四项”[4].他还提出教育的宗旨,“使教者传布普通之知识,陶铸文明之人格”[5].在当代社会背景下,对大学生人格塑造要将中国社会的时代特点与大学生的发展状况相结合,要汲取传统文化中优秀的道德精神,借鉴外来优秀道德因素,来塑造适合中国社会发展要求的“健康人格”.实现人的全面发展是中国特色社会主义发展过程中的一项重大课题,我们要坚持以马克思“实现人的自由、全面、和谐发展”的人格观.这种人格观一是充分注重人的主观能动性,注重人的主体性价值,这样的人往往是多才多艺的人；二是每个人的人格实现由内到外的和谐统一,是真善美的统一；三是这种理想的人关注于人与社会、自然、自身之间的平衡性,并达到自我肯定、自我完善和自我实现,最终形成内在的同一感.对当代大学生的人格塑造以马克思实现人的自由而全面和谐发展的理想人格为指导,并确立科学合理的标准,同时,要注意利用多种途径围绕标准和要求去践行,以实现对大学生德育的实效性.
二、借鉴儒家“仁爱”理念提升大学生仁爱孝悌精神
儒家中的“仁爱”精神讲求爱他人、尊重人,注重人与人之间和睦、友好、相爱的关系,“仁者爱人”告诉我们“仁者”标准.孔子说：“唯仁者能好人,能恶人”[6]说明仁者爱憎分明,极具正义感.孔子也向我们论述过君子无论是在匆忙时,还是在颠沛流离时都不会轻易丢掉“仁”,“仁”不随时间和空间的改变而改变.这对于处于当今社会的大学生来说,无论是出生贫寒或富有,无论是独生子女还是多生子女,拥有一颗“仁慈而宽容、大爱无私”的道德价值理念都是我们所应有的,因为它对于家庭、对于个人、尤其是对于社会的影响是大有裨益的.在提倡“以人为本”的当代社会中,我们既注崇尚个人的价值,同时也关注对他人的尊重,它强调对人的主体性地位,也强调对人本身的尊重,“以人为本”关注人与人之间的关系,人与社会的关系,关注于社会的需要,而非仅仅是个人的需求,关心他人,关爱他人,这一点事实上和儒家的“仁爱”观是相通的.作为当代德育既要秉持“以人为本”的理念,强化对爱的教育,让学生真正领会的不只是在有限的技术或者是知识,而更重要的是使其明白做人的道理,让每一个学生都成为拥有健全人格的公民.
“孝悌”是儒家仁学思想的基础,“仁者爱人”就是要爱父母、兄长、子女,也要设身处地的为他人着想,正所谓“己所不欲勿施于人”,不要把自己所不喜欢的,强加于他人,总之,要有一颗善良待人、宽容爱人、乐善好施的助人之心.“孝悌”是中华传统美德,无论是古代从远古帝王舜的“孝感动天”,汉文帝刘恒伺候生病的母亲三年,为母亲的“亲尝汤药”,还是孔子得意弟子曾子与母亲的“啮指痛心”的心有灵犀,这都向我们说明了“孝”在中国拥有源远流长的历史,并深刻影响国民的性格.在今天,“绑着”母亲上班的孝子,用背着他长大的富含母爱的布带反过来背着年老病残的妈妈,并且带着他对母亲的深情,风雨无阻,他用肩膀传承着这无限延续的爱.这是一种能深入骨子里的感动,这种关于“孝”的爱让人13亿人深深地为之动容并且热泪盈眶.然而,塔里的部分莘莘学子们,当面父母的时候,却是那般冷漠、势利、贪欲、享受,未曾想过留给父母内心的那些伤害与痛苦.我们常常会反问教育者、乃至教育体制的缔造者,而受教育者却难以去反省自身,因为在他们的内心缺少对“孝悌”拥有坚定的信仰,更缺乏由内到外的自觉力.因此,高校德育中要加强对大学生孝悌观念的教育,有机融入儒家传统孝道的优秀内容,提升大学生的孝道观念,在生活中、学习中践行孝道,提高大学生的道德品质,形成高尚的道德修养.在高校中要积极宣扬道德榜样的作用,树立典型,尤其是可挖掘出在大学生中间存在的优秀代表,以榜样感染和鼓舞大学生树立孝道观念；在课堂教学中,注重对学生孝道情感的引导,让学生形成自觉执行的道德力；在学生参与社会实践或实习过程中,应引导学生开展“尊老爱老”相关主题活动,让学生在实践中去体会孝道的意义和价值.“滴水之恩当涌泉相报”这是众多国人都知道的基本道理,父母恩情比海深,比山高,这种恩情是生育之恩、养育之恩,感恩父母就是要孝敬父母,关爱父母,等父母老矣,我们也应该敬养老之责.试想想如果父母与子女之间仅存金钱利益之间的关系,那是多么令人可悲!因此,尽管“父为子纲”中关于父母与子女的关系中参杂了封建社会道德的落后性,但儒家中关于孝敬父
母不是只关注父母饮食,如“今之孝者是谓能养.至于犬马,皆能养；不敬,何以别乎?”[7]而是要关心关爱父母,对今具有积极的意义,要对它吸收和改造赋予符合时代的新的内涵,促进大学生孝道教育的内在精神追求,提高其道德品质.
三、小结
当代大学生拥有健康的人格是其安身立命的基础,是其健康成长的保证,而仁爱孝悌精神则是在大学生道德品质的重要体现.在当今社会环境下,我们要重视对大学生的道德教育,积极借鉴中华优秀的传统道德,丰富道德教育理论、结合现实创新道德教育内容、扩展道德教育的方式与途径等,为国家培养具有独立人格、高尚道德品质的优秀人才.