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2010年10月23－25日,“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会在南京召开.国内外学者近200人参会,共提交论文150余篇,就具体问题而言,主要围绕形式、语言、图像和叙事四点展开讨论.
一、形式.这是本次会议的基本主题,围绕这一话题,代表们分别从三方面展开讨论：
1 形式问题的基础理论：首先,大家普遍认为形式与内容密不可分.钱谷融先生阐发了艺术作品中情感内容和形式辩证统一的关系.陈伯海从生命论审美观的角度探讨形式和意蕴的关系,他认为,美乃是显形为有意蕴的形式和有形式的意蕴.胡亚敏在充分考虑形式和内容辩证关系的基础上,提出文化一形式批评模式的构想,其突出特征是文化审视和形式美感的结合.其次,形式在文学中的重要作用也是学者们着力阐发的,南帆认为,文学形式是赋予快感的符号秩序,是符号秩序对于快感的整理、集聚、规范、编码和修饰.在此过程中,文学形式时常把个体调解为表述这个世界的视角.张晶再次论述了审美构形理论,在区分构形与想象的基础上,着重探讨了审美构形的创造性、整一性、情感性,认为审美构形在艺术创作中具有决定性的意义.刘俐俐提出从文学形式的视角“重读’文学经典,即从文学形式介入文本,并继而探索抵达意义的路径.马大康认为人类通过审美形式建构一个虚构的文学的“异在世界’,为自己创造精神家园,使人重获人性的健全与和谐.代迅认为形式不仅是人类建构的虚幻审美空间,而且是人类自我救赎的精神家园.张法认为形式是文学性的基本特点.吴子林强调形式创造的内驱力研究对重构当代文学理论的重要意义.
2 西方形式问题：高建平辨析了柏拉图与亚理士多德的形式观念.苏宏斌梳理了形式观念从古希腊哲学到现代艺术的演变,探讨形式何以成为本体的问题.张辉认为,德国古典主义美学的形式思想在西学东渐的过程中对于中国现代学者产生深刻影响.罗钢论述了西方现代性思潮中形式思想对中国文学的影响,朱国华从布尔迪厄的权力场观念人手,探讨了当代文化研究中的形式思想,张永清阐发了马克思主义中的形式问题.冯黎明通过对形式主义理论基础的分析,指出形式主义在方法论上的二难处境.姚文放认为.德里达的解构理论涉及到形式主义和历史主义两方面的内容,对文化政治的形成具有重要影响.冯毓云探讨了“反艺术,的艺术形式,认为其用意在于亵渎精英艺术的同时,表达对当代社会人类的一种生存体验和社会批判.沈语冰通过对罗杰.弗莱的晚年思想的解析,重新探讨了形式主义美学.澳大利亚学者Justin o’Connor从形式角度论述了艺术、审美与创意产业的关系.澳大利亚学者Andrew Me Namara阐发了Jacques Raneiere关于现代性的政治学与美学的选择性描述.英国学者Owen Hathexley分析了新自由主义的基本形式、重建以及艺术性的合法化过程.
3 中国形式问题：樊宝英从形式角度探讨了《周易》的规范化诗学思想.孙蓉蓉论述了《文心雕龙》的“雕龙”形式论.祁志祥探讨了黄庭坚为代表的江西诗派的形式美论.李建中从王国维的“第二形式’理论人手.论述其对于揭橥中国古代批评文体的形式美价值有着启迪意义.对于识鉴当下批评文体“第二形式”的缺失有着警示作用,包忠文认为鲁迅有关形式的思想值得当代研究者重视.王兆胜通过对现当代文学史上形式思想的梳理,认为对形式的自觉探索是现当代文学的一个重要内容.王保生认为在现代文学思潮中,形式思想一直在曲折发展.庄锡华论述了胡适的形式主义文学观.王光东阐述了中国现当代文学作品中的原型思想.陈军从体裁与文学作品形式构成因素的关系问题人手,探讨了建国以来文学理论教材的经验与不足,期望重视文学理论中文学分类问题的研究.欧阳友权探讨了当代中国网络文学中的形式问题.欧阳文风从文学史的层面上将短信文学概括为生活的诗学.沈亚丹从声音秩序的角度探讨了汉语诗律作为国人宇宙意识的形式化呈现.吴家荣论述了新时期文学史中颓废主义与形式主义问题.陈剑澜以“精神的窄门”为题阐释了当代画家丁方的艺术创作.马来西亚学者许文荣论述了杜运燮诗集《你是我爱的第一个》中“情感”与“形式”的动态关系.
二、语言.语言是文学形式的构成基础,代表们对语言与形式、语言与文学的关系也提出了诸多见解.首先,在基础理论方面.代表们普遍认为语言是文学作品的基本形式,对作品的解读应该从语言人手.美籍学者顾明栋探讨了文学与语言形式的关系,认为文学性的关键在于文本词语的形式,诗歌以其词语的聚合或隐喻意义将某一特定文本塑造成文学作品.鲁枢元阐述了文学的超语言属性,认为文学的“神性”来源于语言又超越语言.王坤论述了语言观念在现代研究中从工具到本体的演变.汪正龙认为,从文学语言的符号构成看,以内指涉、自我指涉、文本间指涉为代表的虚拟指涉是文学指涉的实质和核心,陈学广探讨了文学语言的符号形式与符号意义,认为在文学这一特殊的语义系统内,语言的能指形式不仅传达着直接意指的语义,而且还创造着含蓄意指的审美语义.凌晨光提出文学话语即文学文本中以符号形式固定下来的话语,并论述了文学话语的独特性.
其次,代表们从中西方理论资源出发.对文学形式提出了诸多新见解.王一川在梳理英伽登和韦勒克的文学文本层面论基础上,吸收近年媒介及修辞研究的成果,对汉语文学文本层面提出一种新划分,认为汉语文学文本可以有五个层面：媒型层、兴辞层、兴象层、意兴层和余衍层.刘旭光探讨了意大利文艺复兴时期的文学语言之争,以及这种争论对我们民族语言文学建设的启发意义.王汶成论述了中国古代的语言美学观,并将其归纳为儒家的“文质彬彬”、道家的“言不尽意”、禅宗的“不立文字”,诗家的“语不惊人死不休”.杨文虎认为,中国传统文论中对于语言的推敲锤炼不仅是技巧层面的意义,也是文体、乃至文学史不断发展的内在动力,于弗通过对语言的“物性”的分析,认为如果仅从”物”的角度对待文学作品,就会忽略文学作品的更重要的精神性.中国传统文沦对于纠正这一偏差有诸多启示作用,古风从话语视角讨论中国文学理论的创新问题,认为“话语”是文学理论构成的主要元素,也是浓缩着文学思想的理论构件和载体.周欣展从语言学的角度解读传统文论中隐秀之隐.分别探讨了隐的主题、性质、内容和方式.
三、图像.伴随着大众传媒的发达与普及,文学与图像、传媒的关系成为学界关注的一个重点,这也是形式研究的一个新内容,赵宪章多年来致力于形式美学研究,从形式到文体不断深入,近年来又注意到图像问题.本次会议他提交的论文主要是探讨语言和图像互仿的问题,他认为,就二者的互仿效果而言,存在着顺势和逆势的非对称性态势,这对于今天的“文学图像化”研究具有十分重要的启发意义.王宁继续其以往对图像理论的研究,提出“读图时代”的来临和文化批评的“图像转折”.包兆会阐释了汉赋、汉画像成像方式的相似性.邹广胜论述了文学与图像关系的三个基本理论问题.肖伟胜讨论了视觉文化与图像文化的区别与联系.陆涛指出小说插图在叙事中停顿和凝视的作用,秦剑蓝提出《红楼梦》图像研究的新思路,即《红楼梦》语一图史研究.
四、叙事.叙事学与形式问题密切相关,也是近年来学界关注的一个热点话题.傅修廷通过研究元叙事与太阳神话的关系及分析太阳神话中元叙事的印痕,探讨叙事的初始形态与形成原因,以增进对叙事起源和演进规律的理解,龙迪勇通过大量小说、电影文本的解读,探讨了作为空间叙事的主题一并置叙事,周计武论述了底层叙事与身份想象,认为底层叙事指向的是叙事伦理.
南京大学文艺学学科多年来在文学形式、形式美学、文体及方法论研究领域不断耕耘,涌现了一批相关成果,在学术界具有重要影响.代表们普遍认为,本次会议在南京大学召开,具有十分重要的意义,会议在内容与形式上都十分成功,必将推动文学形式研究在中国的进一步发展.
(李昌舒 整理)