在日本感受《语》影响

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不久前,日本自民党干事长中川秀直访华时,曾在中国人民大学与学者座谈,就对《论语》的理解交换了意见.而中川秀直赠送给人大国学院教授的礼物就是日本著名企业家,被誉为“日本近代化之父”涩泽荣一的著作《论语和算盘》.

无独有偶,最近日本祥传社也推出一本新书,名为《令高中生感动的论语》.祥传社在评论中写道:“在两千年的历史中,《论语》一直是日本人精神和道德的根干,日本人通过《论语》一书,不知不觉中学会正确的处世为人之道,踏入社会之后人与人之间产生磨擦并为此感到痛苦时,真正起作用的是《论语》.”

以上两件有关《论语》的事情从一个侧面说明了《论语》在日本历史和现实生活中有着怎样重要的影响.

《论语》催生“日本近代化之父”

在日本到处可以看到以孔子为代表的儒家思想影响的痕迹,主要表现在日本企业文化、学校教育和社会生活三个方面.

和日本的企业家接触,虽然他们实际上也在拼命追求利润,但让人感到很多人身上都有“儒商”的特点,因为从企业的经营理念来看,明显可以看出儒家思想的影响.在日本近代史上,涩泽荣一是一手拿算盘,一手执《论语》的企业家,以《论语和算盘》、儒家道德和经济合一的思想著称于世,拨算盘是利,读《论语》是道德,他相信《论语》和算盘二者应该相伴随、相一致,故咀嚼玩味《论语》的教喻以作为信条.

涩泽荣一为日本经济确立的义利合一的思想,影响了几代日本企业家,如渡美公司的总裁渡边美树经常把《论语》放在床边、书房和车上,为的是想读《论语》时可顺手拿到,他说,学《论语》并不费劲,像看漫画一样,睡觉之前也可以读,论语情节性不强,可挑着读,很多论语中的句子都是他的座右铭.《论语》两千多年后仍好评如潮,渡边美树希望自己的企业百年之后仍能经受住考验.但更多的企业家把儒家的思想进行现代化的改造,取其仁、义、和、诚、信的精华,用于经商谋利.

记者参观过很多日本大型企业,他们经营理念大多是强调社会责任,它们虽然竭力追求利润,但并不把“赚取利润”定为首要目标,而是强调企业对社会、国家乃至全人类所负的责任.

《论语》是最好的德育课本

在学校教育中,日本注意用儒家思想培养学生的美德,伦理课相当于中国的德育,在商中《伦理》教科书中,设有“中国的思想”一节,介绍了儒家思想,在“外来思想和日本传统思想”一节中,介绍了儒家思想及其在日本的影响.《国语综合》相当于中国的语文课,教科书中有“诸子百家的思想”一节,其中有两个单元讲《论语》,在选修课《古典》的思想分类中有专章讲《论语》,《古文讲读》有“孔子与子路”一节.此外,还有面向中小学生的漫画《论语》课外读物等.有不少中学生可以活用《论语》.去年9月,中国高中生去山形县进行交流活动,在大会上发言时,一名日本高中生引用《论语》的句子“有朋自远方来,不亦乐乎”,博得全场掌声一片.

记者还参观过用《论语》教育学生的茨城县江户川学园取手中学.校长高桥先生通过讲解“克己复礼”让学生克制染发追求时髦等,处处讲礼貌:讲“如切如磋,如琢如磨”,让同学们成为相互切磋琢磨的朋友,互相帮助,共同提高;讲“君子和而不同,小人同而不和”,让同学们不失“君子”风范,不会因不同意见而伤和气.《论语》课在入学第一学年每周两节,校长亲自讲授.

《论语》让社会更加和谐

在日本现实生活中,也是随处可以看到孔子的影响,在文京区有一座孔庙,里面有孔子的雕像,经常有中学生和游人到这里参观;在书店里研究孔子的书很多;日本政治家为了显示自己的水平,讲话时常常引用《论语》,甚至把《论语》的句子当作自己的座右铭,、安倍晋三、中川秀直都是如此.

在日本有论语研究会,论语学习会等民间团体,向人们义务开展学习《论语》的讲座,更多的日本人高中毕业后虽然很少再接触《论语》,但在行为方式上仍然潜移默化地受儒家思想的影响.

绝大部分日本人对自己的工作角色看上去都很适应,搞科研、搞行政、当工人、当服务人员、心无旁骛,一心钻研,总是转行跳槽被社会认为是不成功的表现.日本人很讲礼仪,哪怕在自已家中,父子之间,也满口谢谢,晚辈对长辈也要客套,使用敬语,让人感到很客气,否则就是失礼,父母会打心眼里不高兴,失礼在日本是大事,没有教养,被人瞧不起.

日本是一个拼命学习西方但又能保持自己文化结构的民族,他们很会对传统文化进行推陈出新,这一点是很了不起的.孔子思想的影响就是如此,日本人在现实生活中很注意用儒家思想的精华来完善人们的道德,总体看来,儒家思想在日本现代生活中的影响是积极的.


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