新闻阅读专项训练

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约克伊万斯今夜值班

□[美国]罗伯特凯塞

在德国对英国狂轰滥炸的时候,人们很少有可能想起伊万斯,更不会在他那瘦削的胸膛上挂一枚奖章,即使在他死后也不会.

他绝不会在一次低沉的鼓声和嘶哑的喇叭声中进行的殡仪中接受人们的致敬.事实上,人们很可能根本不会为他举行葬礼.

战争打响之前,他没有做过任何足以使自己为人所知的事情.他在码头上干过活,那里尘土飞扬,对他的肺部都有影响.战争后期,为招募新兵进行的体格检查并不十分严格.尽管如此,由于视力差和其他缺陷,人们拒绝他入伍.

后来,他成了一名防空民防人员.他接受了一年训练,学习如何戴防毒面具,如何让昏倒的妇女苏醒过来,怎样把行人引导到最近的防空洞,等等.在训练中,他表现平常.

这一天夜间,约克伊万斯值班.过去1个月中,他几乎每夜都要值班,因为每夜都有空袭警报.

那天夜间11时,他打给民防指挥中心,报告说他看到远处有一个亮光.伊万斯的长官听说是伊万斯,就漫不经心地说,那是有人抽雪茄烟,不过烟火太亮罢了.

伊万斯守护在郊区某地一个公用间旁,敌人轰炸城区时,这里也挨过炸弹.当一枚大炸弹丢下来时,他没有来得及离开.

这个炸弹没有爆炸,对此,伊万斯开始蛮高兴.炸弹是带着撕裂人神经的尖叫声落到地面上的.过了一会儿,伊万斯想到他应当去看看这枚炸弹,看后,他才恍然大悟.原来,这不是哑弹.在受训期间,他看过不少图片和图表,他知道,这是一枚,而且是一枚大的.

几分钟之后,他把这一切向上司作了报告.

“炸弹在哪里?”上司问道.

“在街心花园里,”伊万斯答道.

上司命令说：“把无关的人赶走,把附近住宅里的人撤光,让行人不要靠近!”

“是,先生!”伊百斯说.

我们也许有必要在这里解释一下什么是.

它装有一个定时装置,其原理是用酸腐蚀金属.被腐蚀的金属板各处厚度不同,因而腐蚀的速度,可以定在1分钟到1月之间.最后,当金属被穿透、酸液滴到雷酸汞引信上时,就会把炸弹引爆.

伊万斯遵照命令行事.在不到1小时内,他把附近几户人家撤走.在这以后,他坚守在岗位上疏导行人.

早上7时以前,行人不多.在这以后,上班的工人和各种行人成群结队而至,有的步行,有的骑自行车,有的乘汽车.

在连续遭到轰炸的地区,有这样一种荒唐的现象,那就是人们对可能造成严重伤亡的事情,反而非常好奇.

突然,约克伊万斯发现他一个人得干两个人的事.这枚炸弹落在两条街的交叉口上,使四个方向的行人受到威胁.

伊万斯想尽一切办法解决这个难题.他把炸弹后面100多码的地方用绳子拦了起来,然后,他把自己的岗位移到十字路口的中间.

有数以百计的行人听到他说：“此处有,请走开,请走开.”他们走开了.

从这里路过的人中有一位是附近圣公会教堂的神父.这位神父向记者提供了关于伊万斯生命最后一刻的最生动的情况.

神父说：“他几乎完全没有必要用手指炸弹在哪里.炸弹就在他身后的草坪上.很明显,他是了解这是多么危险的.他的面色苍白、憔悴,但是,从他的声音中人们听不到丝毫的颤抖.我永远忘不掉这个场面：他吹哨子,呼喊着,要人们离开.从心理学的角度看,他像中世纪的麻风病人,这些人摇着铃,呼喊着‘避开我,避开我!’我要他用绳子把大街拦起来,然后自己撤离.但是,他却对我说：‘我的任务是留在这里.请走开罢,不要给别人树立坏榜样.’于是,我只得走开,到间打向有关方面求助.”

9时10分,炸弹爆炸了,把地面炸了一个大坑,伊万斯连尸骨也没有留下.

（选自《西方新闻作品选读》）

阅读上文,回答下列各题.

1.文章一开始为什么一再强调约克伊万斯这个人物是那样的平凡?谈谈这样写有什么效果.

答：

2.请简要分析约克伊万斯这个人物形象.

答：

3.本文的题目作为新闻标题,你觉得是否巧妙,它有哪些含义.

答：

百年冷暖看哲学（节选）

□何民捷

1912年北京大学哲学门建立,标志着现代意义上的哲学学科在中国建立.从那时起至今100年里,中国社会的经济、政治和思想发生了剧烈变化,哲学学科的发展也受到时代变迁的影响.一方面,现代哲学学科的建立和发展本身就是这个变化的结果；另一方面,哲学学科发展过程中的成就与曲折也与此密不可分.怎样看待百年哲学的演变?怎样看待中国哲学的发展?日前,记者就这些问题采访了北京大学哲学系主任王博教授.

记者：确实,北京大学哲学系百年来产生了众多大师和经典.有人说,大学是人类文明的思想培育室,新的观念在这里萌芽成形,最终成为思想武器.怎么从北京大学哲学系百年历史中看待这100年来中国哲学的发展变化?

王博：百年来的哲学,就如同百年的中国,始终是在古今中西之间纠结.这种纠结集中体现在我们以何种姿态去面对西方的思想和价值,中国传统的思想在当代世界究竟有什么意义以及中西思想如何融合会通.

在北京大学哲学系的历史上,我们可以看到主张全盘西化的胡适,在中西印比较中为中国传统文化寻找地位和价值的梁漱溟,重建中国文化主体性的熊十力以及昌明国粹、融化新知的汤用彤等.如果把范围扩大到整个中国哲学界,金岳霖和冯友兰融会中西的哲学创造具有重要的典范意义.中西文化的冲突和融合是过去100年中国社会和思想发展的主线索,也是中国哲学研究和创造的最大背景.

张岱年曾经评价说,熊十力、金岳霖和冯友兰三家学说都体现了中西哲学的融合,三者中西的比重是不同的,熊十力是中九西一,金岳霖是西九中一,冯友兰的哲学体系则是中西各半,是比较完整意义上的中西结合.此三家中西结合的比例和效果如何,学者自然可以有不同的判断,但中西融合的趋势是任何的哲学思考和创造都无法回避的. 上世纪50年代之后,在中西之外,马克思主义成为哲学和一般学术研究的指导思想.冯定先生有一体两翼的比喻,用来说明马克思主义哲学和中西哲学的关系.马克思主义哲学为体,中西是两翼.

百年哲学演变的历史,留给我们很多的思考.我想谈两点.一是学术中的独立思考精神.学术的终极目的是追求真理,哲学也不例外.无论是历史文献的研究,还是哲学思想的创造,学者都应该具有独立思考的精神.二是如何理解哲学,它的定义、范围和界限是什么.作为产生在欧洲的学科,哲学在西方有着2000多年的历史,经历了诸多形态的变化.我们不能够把对某一哲学形态的理解看做是哲学本身,应从对哲学的狭隘理解中摆脱出来,把它看做是以思辨的方式对宇宙人生进行的一般思考.

记者：今年哲学系百年系庆的主题是“哲学与当代中国”.今后一个时期,我国哲学研究的关注点应当放在哪里?

王博：当前,我国哲学研究面临两方面的问题：一是当代中国需要什么样的哲学研究,二是哲学对于当代中国而言具有什么样的意义.

就第一方面而言,当代中国的哲学研究当然离不开百年的传统.北京大学哲学系在过去的100年中,逐渐形成了历史文献、理论分析和人文关怀三者并重的学术风格.这些学术风格是积淀下来的宝贵财富,应该继承和发扬.在此基础之上,国际化和创造性应该是哲学研究要强化的方向.众所周知,从进入中国的最初阶段,哲学就面临着一个和中国固有学术及思想对接的问题.这个对接的过程既是重新描述和理解中国传统思想的过程,又是来自西方的哲学被中国文化不断理解和接纳的过程.在经济全球化的背景下,学术研究注定是国际化的,中国的哲学研究可以在国际化中提升自己、走向世界.创造性是一个更高的要求,它包含着学术的创新和思想的创造.学术的创新立足于学术共同体的知识积累、严格的专业训练和敏锐的问题意识.当代中国需要有创造性的思想家、哲学家.

就第二方面来说,伴随着当代中国在经济领域的快速发展,中国社会和思想都发生了巨大变化,文化建设越来越得到全社会的关注.哲学可以发挥自己理性和思辨的力量,在价值和秩序的领域,在更广泛的文化建设中承担责任.张载所说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,确实道出了哲学家的使命.哲学家关心的是宇宙和人生的普遍问题,这就注定了他们的工作不仅是历史的或者文献的,还是当代的和与生命相关的.学术与思想的结合,方能真正体现哲学的意义和价值.

（选自《人民日报》2012年9月13日）

阅读上文,回答下列各题.

1.中西文化的冲突和融合是过去100年中国社会和思想发展的主线索,也是中国哲学研究和创造的最大背景.结合文本,谈谈中西文化的冲突和融合在当代中国哲学领域的表现.对于未来中西文化的融合,你有怎样的看法?

答：

2.对学术的创新和思想的创造,你认为应从哪些方面着手?

答：

没有笑声歌声呐喊声的

校园是残缺的

――与鲍寅初对话素质教育

记者：“黑板上老师的粉笔还在拼命唧唧喳喳写个不停,等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年.”罗大佑一曲《童年》曾喊出一代儿童的心声.最近,我们走访几所中小学时看到,随处是你追我赶的身影,红扑扑的笑脸,还有汗渍渍的脑袋.打太极拳的,打篮球的,骑木马的,学昆曲的,吹箫笛的,还有搞机器人的等如此景象,昔日在别的地方校园真的很难见到.

鲍寅初：我认为,学校里除了有琅琅读书声、教师讲课声外,还应该有悦耳的歌声、开心的笑声、运动时的呐喊声!没有笑声歌声呐喊声的校园是残缺的,是悲哀的,是不健康的.

记者：教育局专门出台铁规让孩子们“好好玩”,在当地被誉为一次“教育风暴”.当时你会不会觉得很冒险?

鲍寅初：2007年年初,我们在全市中小学全面推进素质教育“三项规定”,即丰富校园生活、规范办学行为、不搞有偿家教.其中,最引人注目的几条是：“还学生自主发展的时间与空间,小学每天下午3∶20后、初中每天下午4∶00后组织学生参加丰富多彩的文化、艺术、科技、体育、社会实践和团队班会等活动”“初中非毕业年级不准组织任何形式的节假日集体补课”.

记者：家长方面会不会有意见?在竞争年代,人家的孩子都在学,我们的孩子却在玩,考试起来不是吃亏吗?孩子是全面发展了,但最后的高考场上拼得过那些狠抓应试教育的城市吗?

鲍寅初：实际上,每年高考结果出来,苏州考生交出的答卷很漂亮.苏州的高考成绩稳居江苏省内前列,今年一举囊括文科、理科、艺术类三个全省第一名,这在全国也是极罕见的.铁的数字足以回击社会上的流行说法：搞素质教育的看上去挺美,高考成绩上不去.

记者：你是说,素质教育和高考分数并不是水火不容.

鲍寅初：是的.在今后相当长的时间内,高考作为一种“没有办法的办法”还将长期存在.我从来没说过素质教育不要抓分数,我只是反对老师以牺牲学生的健康、运动和兴趣爱好为代价获取分数.如果要牺牲这些来获得一个好分数,代价太大了.我们的现实选择应是在素质教育的框架内应对考试升学,努力把分数和素质的“两难”转化为“双赢”.

记者：我们也发现,这几年的高考优胜者已罕有高分低能者、死读书者.

鲍寅初：高素质与高考分往往相伴而行.去年省文科状元杨清嘉,不仅担任校学生会主席,喜欢唱歌和漫画,而且在老师指点下,学习习惯良好,善于利用课堂45分钟.“三项规定”实施当年,就有86名学生因综合素质优异被哈佛、早稻田大学等提前录取.其实,真正高素质的学生是能获得高分数的.

（选自《半月谈》2009年第11期,有删改）

阅读上文,回答下列各题.

1.在第一节访谈中,记者引用了罗大佑的《童年》中的歌词,这样处理有什么好处?

答：

2.怎样理解第二节中“好好玩”一词的含义?

答：

3.怎样理解“没有笑声歌声呐喊声的校园是残缺的,是悲哀的,是不健康的”一句话的含意?

答：