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摘 要：小说反映商品经济社会,劳动者的生存状态,特别是处商品经济原始积累时期,人性被扭曲的现实,让人感同身受.抑郁的情绪必须的到释放,这是人生存的本能,作品描写的形态变异,是逃离残酷现实的愿望曲折表现,与我们今天所处的环境相似.就增添了对作品的认同感.
关 键 词 ：经济 人性 扭曲 逃逸
带着很压抑的情绪读完卡夫卡的小说《变形记》,似乎自己就是那只可怜虫.为什么在崇尚科学和真理的现代社会里,还用这种超现实的幻化手法呢·这不是简单地用艺术思潮可以诠释的,它反映的是一种社会心理现象和一个时代的精神状态.卡夫卡生前影响不大,第二次世界大战后被重新发现,不断出现卡夫卡热,这充分说明：他所反映的现实社会属性,与今天的状况不仅相同,而且更加张扬.从他幻化的异类形象中,应该看出当时社会矛盾变化的新动向.
一、在劳动异化的现实中,直面无可奈何人生
文章把人放置在特定的环境中去理解.从家庭的生活中,既可以看到广阔的社会背景,也可以体验到忙碌的工作气氛,还可以看到家庭生活方式与社会现实的紧密联系.
首先,人被工厂工具化.从二十世纪初的欧洲来看,大机器的使用,专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位,机械化并没有把人从劳动中解放出来,相反,机器的运转状态决定着人劳动的频率和节奏.社会的发展却压缩了人性的生存发展空间,交通和通讯工具的高度发达,个人、群体、组织、区域、国家日趋侵蚀了个人自由的空间,社会发展的战车在奔驰,无情地碾碎人们自由的梦,用血肉之躯滋养着繁荣昌盛的社会.城市的繁荣,分工的精细.使人产生隔行如隔山的陌生感.生活空间和认知领域大大缩减,感觉自身更是渺小.生存的需要不得不融入怪兽般的现实社会中,不得不承受社会压力,油然而生恐惧感和孤独感.
第二,人被国家奴化.资本主义进入到帝国主义时期,受尼采学说的影响,以德国为中心的欧洲国家崇尚权力意志,鼓吹战争.人道主义道德被抨击为“软弱”,而后的一次和二次世界大战,把这种思潮推向巅峰.人权遭受践踏成为必然趋势.格里高尔却自觉承担了家庭义务,反映了他的纯朴善良和对他人具有的人文关怀意识,直到变为甲虫后,他的理想仍然是为家人生活抗争罢了.当他发现自己生存有困难的时候,似乎会得到家人的帮助,这种用人性思维考虑问题,必然在当时的背景下酿成悲剧.
第三,人被家庭商品化.最直接摧毁他的就是家庭.具有人性意识的格里高尔,出于维持家庭需要,自觉承受巨大的工作压力.其实对于萨姆沙夫妻来说,也是现代社会思潮的缩影.他们对格里高尔的关心,仅限于对赚钱工具的关心,一旦价值的丧失,就显示出了一副狰狞的面目.小说是这样写他父亲：“秘书主任的逃走仿佛使一向比较镇定的父亲也慌乱万分”.于是对格里高尔的态度是：“父亲无情地把他往后赶,一面嘘嘘叫着,简直象个野人”.在现实生活中,家庭的温情脉脉,使很多落拓江湖的人对它寄予幻想,把它当作生活的避风港,然而在经济社会中,家庭犹如一朵美丽的花,在美丽的外表下面隐藏着侵害人的毒素,这是悲剧的根源.
萨特说“他人就是地狱”.人在相互利用中,格里高尔的命运是事先被人设计好的.他似乎不太明白.面对这样一个金钱和权势欲极度膨胀的社会,卡夫卡感叹道：在巴尔扎克的手杖上刻着“我能够摧毁一切障碍”；在我的手杖上则刻着“一切障碍能够摧毁我”.
二、变形是逃逸意识的外化,反映了人们困惑、恐惧和迷惘的心态
格里高尔·萨姆沙异化成甲虫可能还有来自于内在的原因,我们看萨特的名言“人命定是自由的”,他所谓的自由就是人的存在本身.弗洛伊德的本我意识里难道没有追求自由的吗·如果说逃逸意识是追求自由的潜意识的话,那么幻化为甲虫就是逃逸思想的外化.与社会责任、个人理想的自我意思作积极的抗争后,似乎本我意识站了上风.其实这在人性异化的现实中,只能演绎出悲剧的故事来.格里高尔·萨姆沙被幻化为甲虫后,他的心理变化过程,可分为三个阶段：
第一个阶段时极力摆脱困境期.主人公由一种莫名的势力支配着.时间是设定好的,路程是安排好的,工作是秘书主任监控的,家庭生活属于父母和妹妹的,试想：如果他是甲虫,不会有那么多社会负担,可以为自己而活着.现实中,种种势力控制着他的生存状态,无法摆脱,只陷于困境的焦虑和恐惧中.这个时期,它的本我意识站了上风,终于变成了一只甲虫,它似乎可以逃离了社会责任的束缚,但又被困在现实社会的生存里,于是继续挣扎.可以看出他的处境是多么艰难,格里高尔变了,但是生存环境却没有变,反而丧失生存的能力,命运当然是更可悲.
第二、自我审视的期望阶段.他变为甲虫似乎忧郁的是他的家庭生活的变化,曾经家庭生活依赖他,现在他的生活要依赖家庭,他对曾为家人的生活富足所作的贡献而自豪,他对家庭的回报抱有期望,这种思想是按照人道主义的原则来看问题的,他不可能依赖这些只追求功利的人们生存着.格里高尔怀着这种忐忑不安的心情审视着,然而现实不是按照这个思想轨迹运转,那他的命运仍然是悲剧性的.这些人根本不会帮助他,当然也不在乎它内心的苦衷.
第三、痛苦绝望阶段.他思念并爱他母亲,然而母亲是以他为丑,以至于吓坏了.一向慈祥的父亲此时用苹果砸他,但也不是他死亡的原因,然而与他感情深厚的妹妹,曾两次提到遗弃他,“对着这个怪物,我没法开口叫他哥哥,所以我的意思是：我们一定得把他弄走.”他终于明白了自己的感情寄托和人文关怀已化为乌有.其实任何打击莫过于对情感和理想的绝望,格里高尔清醒的认识他的所为不合时宜,终于清醒地看到：现实社会是一个冷漠的尔虞我诈的世界.
作品反映格里高尔·萨姆沙由积极抗争到消极等死的心理轨迹.作品荒诞而细节真实,反映了现实生活的异乎寻常的变形或扭曲,用以揭示人失去自我的严重的精神危机.作者幻化形象的目的只不过是给人看世界的一个窗口,表面上很荒诞,实际上这是形象解读社会本质的一种手法罢了,可以深入到现实生活中无法企及的境界,面对各种生活压力,由此必然会产生一种逃逸的心理,甲虫的悲惨命运,显微镜似的放大了处于进退两难的困境中的人们,他们的内心世界的痛苦感受和孤独无援的现实状况.也透视出人们对生活前景的困惑、恐惧和迷惘.
社会对人的倾轧、人与人不可沟通的寂寞、人放弃征服自然雄心壮志,以及人对股市指数异常的关注,社会的方方面面的变化,可以随意改变人的生活状态.以至于人的内心世界难以处于平衡状态中,导致精神世界的失常,人们对其厄运往往束手无策,使人在现实生活中愈加迷茫.这是现代派艺术家要告诉我们,这就是商品经济的未来.