心理视域下爱国主义教育探析

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摘 要：缘于新课程爱国情感教育的需要,面对当下爱国主义教育实效性差强人意的现实,本文基于学生“被爱”及“施爱”的思考,着力从心理层面寻找爱国主义教育的良方对策：一要准确把握爱国情感的心理成分,二是正确把握爱国情感教育的实施策略.

关 键 词 ：爱的心理；爱国主义教育；心理成分

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）08-0012-05

爱国主义教育内容广泛,且没有固定的课程设置,加之我们对爱国情感形成的心理过程缺乏必要的研究,致使我们进行的爱国主义教育实效性差,难以在学生的心灵留下较深的痕迹.那么,从心理学这个角度,我们该如何实施爱国主义教育呢?

一、准确把握爱国情感的心理成分

爱国情感乃人的道德情感,由人之心理而生发.欲向青少年学生进行爱国主义教育,首先须满足学生的归属需要.

1．从爱国情感的内容上看

就学生情感归属而言,可以将爱国情感教育的内容确立为：血缘亲情,故土乡情,朋友、同学、老师的温情以及民族、文化、传统的“共通情”.

（1）血浓于水的亲情.亲情,特指家族血缘之间那种特殊的亲人感情.我国有这样一句俗话：“狗不嫌家贫,子不嫌母丑.”无论贫穷或富有,无论健康或疾病,甚至无论善恶,这种爱恋都是无条件的.它有两个最大的特点,一是爱的自然性,二是爱的互相性.说它的自然性,是因为亲人间的爱皆源于人的本能；说它的互相性,是指这种亲情是互相交流的,如母爱是亲情,爱母也是亲情,不是单方面的.若是将这种亲情扩大,则是对祖国这个大家庭中每个同胞的感情.当然,这种感情比较抽象,难以领悟,需要通过教育来反复积累,需要个体自觉的理解.作为教育工作者,我们要努力引领学生将这种血缘亲情扩大,树立人间的大爱思想.因此,爱国主义教育首先应加大亲情教育,使学生产生积极的情绪体验,进而产生热爱整个民族的思想感情,形成民族的凝聚力和向心力.

（2）家园故土的乡情.故土家园是人生于斯、长于斯甚至是终于斯的一方热土,它与祖国的自然实体相连,或者说,它本身就是祖国山水的一部分.我们祖祖辈辈生活繁衍在这片土地上,与这里的亲人、朋友及花草树木休戚相关,荣辱与共.这种融入血液的乡土情结,便具有了先赋性和导入性.所谓的先赋性,是指与生俱来的,或是自然得到的,以致“鬓毛衰”却“乡音无改”,“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”；导入性有后赋的意思,是指生命个体经人灌输、诱导而习得.就学生爱国主义教育来说,教师需要从乡土文化中挖掘素材,有目的地激发学生对这片养育自己的人、事、物的挚爱.

（3）朋友、同学、老师的温情.成长中的青少年,许多事不愿向父母诉说,而愿向老师敞开胸怀；有些事不想对老师说,而愿意向自己的同学、伙伴或挚友倾诉.孔子师徒在关于“士”的对答中,就谈及了朋友互相切磋、互相督促的亲密关系：“子路问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣.朋友切切偲偲,兄弟怡怡.’”孔子在《易·兑》里注疏道：“同门曰朋,同志曰友.”曾经的同窗,曾经的师生,曾经的朋友,其间的情感生活都是青少年学生成长中不可或缺的.无论开心抑或悲伤,人总是需要情感的发泄与交流.爱国情感的酝酿、植入及深化,需要教师很好地利用这条“温情”渠道,引导学生在交往中,体会分享同学间、师生间的热情、信任和关爱,感受周围生活的温馨.不难看到,日常生活中的这种“温情”,正是学生建立“人民情”的酵母和纽带.其实,朋友情、同学情、师生情,既是学生社会化的发端,也是他们“人民情”的重要组成部分.因而,这份“温情”具有强烈的交际性、社会性、实践性.

（4）民族、文化、传统的“共通情”.与其他文明古国相比,中华文明是世界上唯一没有中断、消失的文明.在近代,中华民族尽管遭受了列强的压迫与侮辱,但中华民族凭借自身的坚韧,内除国贼,外抗强敌,涌现出了许多可歌可泣的杰出人物,他们为民请命、为国献身的精神,有力地激发了学生自强不息的爱国情操.而勤劳勇敢的中国人民,创造了自己的语言文字,铸造了古代科技的辉煌,形成了博大精深的文化传统.这份丰厚的历史积淀,为培养学生对祖国人文历史的崇敬感,提供了取之不尽、用之不竭的养料.然而,这种崇敬感不是从天而降的,需要教师艺术地讲授、生动地点拨并经学生本人自觉领悟,才会一点点生发和升华.正如钱穆先生在《国史大纲》的序言中所言：“一国的国民对本国历史的了解愈深,愈是能激发他的爱国心.”不难看到,这份崇敬感的形成是复杂而曲折的,具有感知的深沉性、感化的理解性,以及审美的愉悦性、共通性.

2．从爱国情感的外在表现形式来看

从外在表现形式上看,爱国情感可分为民族（国家）的归属感、自尊感、成就感及责任感、使命感.

（1）归属感.爱国情感的形成,是生命个体从幼年开始逐步形成对自己的亲朋好友依恋的基础上,渐渐发展起的对民族对国家的依恋感.这种依恋感是以人的内心需要是否得到满足为依据,以体验水平为标志.例如,一个从小就没有得到亲情关爱的人,或是人生早年得到的爱是畸形的、不健全的,在进入社会后,常常会因人格不健全,不能很好地适应社会的主流要求,以致出现心理障碍或心理疾病,甚至走向反社会反人类的对立面.为了夯实爱国情感的思想基础,教师应力求教育行为无差别,关爱所有的学生,特别是不歧视、冷落、排挤差生,让每个生命得到最起码的尊重,让他们的情感需要得到交流和满足,让他们的社会性心理需要在教师身上找到个体存在的归属感,进而引导每个学生产生对他人对民族对国家的温暖感、依恋感,并在个体社会化的过程中,进一步产生对他人对集体对国家的奉献精神,使内心更充实,人格更高尚,精神更伟大,生命更有价值.

（2）自尊感.自尊即自我肯定、自我尊重、自我爱护；同时,自尊还意味着个体期望他人、集体和社会对自我的默许和尊重.一般来说,心智健全的人,自尊体验水平较高,认为自己是一个有价值的人,并感到自己值得别人尊重,对自己的不足也有清醒认识,能接受自我缺陷或弱势.作为教师,应设法保护学生的自尊,并促使学生学会自尊.当学生的自尊需要得到满足并获得相应发展时,他们就会感受自尊的快乐,体验被人尊重的幸福.民族自尊感,最初是源于生命个体的自我尊重；若缺乏生命个体的自信、自爱、自尊,民族自尊感就成为海市蜃楼.培养学生正确的民族自尊感,首先需要教师帮助学生寻找个人自尊的支点（自己的闪光之处或优胜点）和民族自尊的基点（历史的悠久、文化的灿烂、科技的辉煌、民族的自强伟大等）,然后引导学生将个人自尊上升为国家、民族自尊,让他们强烈关注自己国家过去的昌盛、曾经的衰落、当今的崛起和未来的美景.